【原】“大漠孤烟直”的不“隔”之美

最近跟蔡老师学古诗词课程，有一次答疑课上，一个同学问了一个非常好的问题：

“老师，为什么我到了敦煌，看到了长河落日，也看到了大漠孤烟，可我就是没有王维当时的那种感受呢？”

这就是诗歌赏析中“隔”的那一层。

在王国维的《人间词话》里，王国维从作品的角度，提出了写诗人营造的诗词境界的“隔”与“不隔”，殊不知，诗歌欣赏者的角度，隔与不隔也是很明显的。

我也常常会有这种“隔”的感觉，就是你字也懂了，词也懂了，翻译也懂了，意象也看见了，意脉也看见了，意境也可以解说了，可你还是会觉得隔。

这种隔，恐怕已经不是知识层面的问题。

蔡老师还说过，高阶阅读跟生命境界有关。

没错，这就是我们跟诗人生命境界的隔。

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老师说，大漠孤烟直，长河落日圆，那是宇宙抽象的美，倘若我们有一天，我们的旅行不再是为了打卡，不再是为了名义上的停歇，而是走向对山河广阔的全然欣赏，我们的人生能走向孟子所言“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”的大境界，我们选择与万物同在一个自然节奏当中，那么，我们也就跟诗人站在了同一个观景台。

曾经，书法老师说过人如何才能发现美？她提到这样几个步骤：

“打开自己，看到自己，看到风景，发现美。”

爱诗词的人，本质上都想要再现诗人眼中的那一份美的存在。

可美的主体，不是外物，而是我们自己。

那人如何让自己具备美的欣赏力？

首先要让自己有一份承载美的胸怀。

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打开自己的方式有很多，文字帮你打开，身边的人帮你打开，或者事情的磨练帮你打开。

再回到同学的问题，旅途中，有很多诗意的远方，无从实现。因此你第一步要重塑“旅游”的定义，一旦你带着一份全然走向自然，欣赏万物的心意去开始你的旅程，你会有很多的感动和欣喜产生，这时候你再去读那些山水游记，你对文字的理解会深入，这些文字又会深化你的下一次旅行，你的美的感受力就越累越强大。

读诗也是一样。

如果你没有读过很多诗歌作品，就想要听方法课，看文学史的教材，试图用诗论诗评的词汇去解析一份诗意美感，除了会觉得特别枯燥，剩下的就是只要你自己最感同身后的落寞。

在大量阅读之前谈赏析， 都会有一种隔的状态。

那么读诗跟做人一样，你必须要经过一些具体的人事恶淬炼，才能抽象出一些酷似真理的美，这样的美才是真实又具体的。

老师的回答很精彩，但同学的问题也一样精彩。

为什么呢？

因为我在思考，为什么我被“隔”了这么久，却问不出这样的问题。

因为我们总想问“好问题”，”高级的问题”，似乎我们问问题不是为了要答案，而是为了显示自己有见识，想展示下自己的思考，太可笑了。

所以，还有多少“隔”的因素，在左右着我们？

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总会有人问我，每天哪里来的这么多时间写这些东西。

通过这样的一场答疑，我顺便总结下我的学习模式：

1、听到的同时就发散，关联自身延展

2、有所得就马上分享

3、总结方法论

4、对自己不懂的东西，有好奇，比较虚心。

5、认知到了，能行动就马上行动。

这样的学习模式对我的要求是怎样的呢？需要爱思考，专注，及时消化，化繁为简，喜欢方法论，喜欢让自己进步，用行动检验认知。

只需要仔细观察，会发现在身边可以帮助我们学习的机会有很多，抓住它们就能提升自己。