 清晚期 象牙描金带彩什锦梳具 故宫博物院藏 古人无故不剃发。 《孝经》云：
这样的传统延续了数千年，甚至在满清入关后，有不少人为反抗剃发的命令失去了性命，由此便可看出古人对头发的重视程度。正是因为这种重视，梳篦在当时是人手必备之物。 梳篦，是梳子和篦箕的合称。  战国早期 玉梳 （图片 | 新浪博客·廖南） 颜师古注《急就篇》曰：
“梳”，齿疏，主要用于梳理头发；“篦”，齿密，主要用于去掉发垢。 相较于男子，女子使用梳篦的频率更高。 因为妇女每天需要花很长时间“对镜梳妆”，力求使那及腰长发化累赘为美饰，要在发式上花样翻新，梳篦便是一样重要工具。 一、 梳篦之史▼ 梳篦的诞生 梳篦，是古人基于梳理、固定头发的需要，模仿人手制作出来的。 秦汉时期，妇女的发髻种类开始变得繁多且新奇，其中尤以秦代的各式仙髻和汉代的堕马髻最为出名。 梳妆理发自然而然成为人们生活的一种习惯，对梳篦的需求也日益增加，时间一久，便有了插梳的风气。  西汉 黄杨木梳 湖南省博物馆藏 ▼ 魏晋南北朝 魏晋南北朝时期，绾发插梳之风开始流行。 《太平广记》卷三二二《袁无忌》条记载：东晋陈时人袁无忌遇女鬼，“彩衣白衣，头上有花插及银钗象牙梳，无忌等共逐之……头髻及花插之属皆坠，无忌悉拾之，……天晓，视花钗牙梳，并是真物”。 插梳篦之风真正盛行，还是在唐朝。  咸阳十六国墓出土女俑 陕西历史博物馆藏 ▼ 隋唐 隋唐时期，物质文明高度发达，妇女的头上也日渐华丽。为了彰显财富，在头上插栉俨然成为一种社会风尚。 此时社会上流行的梳篦花色繁多，不胜枚举：有金的，如薛昭蕴《女冠子》中“翠钿金篦尽舍”；有银的，如花蕊夫人《宫词》中“斜插银篦慢裹头”；有玉的，如元稹《六年春遗怀》中“玉梳钿朵香胶解”；有象牙的，如崔涯《嘲李瑞瑞》中“独把象牙梳插鬓”；有犀牛角的，如《安禄山事记》中“太真赐（安禄山）金平脱装一具，……犀角梳篦、刷子一”；有白角的，如罗隐《白鹿篦》中“白似琼瑶滑似苔”等等。  唐 鎏金花卉纹银梳 香港大学美术博物馆藏 ▼ 两宋 如果说隋唐时期插梳篦主要是贵族妇女的时兴装束，那么到了两宋时期，妇女插梳几乎司空见惯了。  江西景德镇宋墓 插梳女俑 （图片 | 百度） 陆游《入蜀记》载：西南一带的妇女，“未嫁者率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，入手大”。 苏东坡有诗“沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨”，又有“山人醉后铁冠落，西女笑时银栉低”。自注：“於潜女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 无论是在都城还是在普通乡村，戴冠插梳已成为人们的普遍装束，这时用的主要是大梳子。  南宋 李嵩《货郎图》 故宫博物院藏 ▼ 元、明时期 到元代，插梳的习俗渐趋式微。到了明代，这一习俗差不多已被人们遗忘，梳篦又变成了以实用为主。 明人陈大声写了一首《梳笛铺》曲：
▼ 清代 清代是手工艺比较发达的一个时期，宫廷中和各户达官贵人家中女眷对各种梳篦的需求量不断增加，梳篦又成为装点生活不可或缺的用具。 《金瓶梅词话》中有：
辛亥革命以后，梳篦的需求量因人们剪辫而激增，当时还流行一种“刘海篦箕”的小型篦子，许多人都以在身上挂着装有梳篦的小口袋为时髦。  清 描金带彩黄杨木什锦梳具 故宫博物院馆藏 二、 梳篦之用▼ 礼仪 古人使用梳篦的最初动机是参与礼仪或巫祭，其次才是梳妆整容，而梳妆整容也往往出于自律敬诚的礼仪需要。 梳与德行、仪礼的关系，正如唐卢仝《栉铭》所言，“人之有发兮，旦旦思想，有心焉有身焉，胡不如是”。德行及礼仪的养成，要像对待自己的头发一样，只有每天都得到梳理，才能达到言行规范的提升，实现内心悟得的理性自觉。 男子使用梳篦，多与角色礼仪相关。角色礼仪对使用梳篦的要求，是德行、礼仪的具体化，起到规范自我行为的作用。
此后“栉緃”泛指侍奉父母起居。在朝礼中，上朝的官员出门时也必须事栉沐礼。 如白居易诗《和栉沐寄道友》：
▼ 装饰  唐人宫乐图 台北故宫博物院藏 梳篦的装饰作用，在唐时尤为瞩目。 唐代女子喜爱插梳，其造型颇为独特，最典型的就是将梳篦插在头顶发髻正前方和前额发上，这种造型大多使用的是体型较大的梳子。 大致有三种：一是上下对插两把大梳子；二是将两把大梳子同时向上或向下叠插；三是单插一把大梳子。这些大梳子不是完全插入发间，而是系结固定在发髻上，做到压发、固定发髻或单纯的装饰作用。敦煌莫高窟唐代供养人壁画中，女性供养人头上便是这样的造型。 除此之外唐人还喜欢在发髻上插饰多把小梳子。 王建的《宫词一百首》之六十二：
这样的组合梳，常见的是将前额单梳与两侧左右对插的小梳子组合，多者可至八件以上。这样“一头梳”的头饰，大概也是温庭筠《菩萨蛮》中“小山重叠金明灭”所形容的内容。   唐人宫乐图（局部） 台北故宫博物院藏 宋代妇女也极爱插梳，却不如唐时繁琐，多以大梳子为主。 ▼ 养生 唐 张萱《捣练图》（局部）波士顿美术馆藏 梳篦除了作为装饰品和实用工具外，还有养生的价值。 南北朝时陶弘景已经对梳子的养生功能有所论述，他认为“晨夕以梳梳头，满一千梳，大去头风，令人发不白”。隋唐时期孙思邈扩展了梳子养生及药用内涵，据说他以交加木造百齿梳，用这种梳子梳头从此成为养生要法。明代，随着大量的养生类书籍和日用类书的出版，梳头养生似乎已成为人们日常生活的一部分。 焦竑的《焦氏类林》对梳头养生有这样的记载：
唐 张萱《捣练图》（局部）波士顿美术馆藏 养生类书籍中多见这样一句歌诀，即“发宜多栉、手宜在面、齿宜数叩、津宜常咽”，由此也可看出，用梳篦梳头养生似乎已融入了人们的日常生活。 小小梳篦，历史久远，虽随着时代更迭而几经变化，却依然是我们今天不可或缺之物。 作者：木子李 |
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