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【按】上一堂课，我们学习了“象征”手法的具体使用，今天我们来探讨一下“象征主义”的象征手法，听上去有点拗口吧，呵呵。但是，在西方现当代作家里，用此技巧却是出了很多著名作品的，所以我们也不能够忽视了它。  七、关于“象征主义”及其写作技巧 1、对“象征”手法的加深理解 象征，是指作者——以某事物来代表另外的事物，而原来事物的特色仍然存在，或者——以某事物代表与之相似或相近的“概念、思想和感情”。这种具有特征性的事物，构成了象征性形象，具有最大限度的概括性和表现力。 歌德说.“直正的象征手法出现在部分的东西是更加普遍的东西的代表者的地方。” 【划重点】象征性的形象——是表现思想、概念和感情的重要手段，是思想和意念的形象化，或心理和心灵状态的形象化。 雪莱和拜伦笔下的普罗米修斯的形象，莱蒙托夫笔下的恶魔形象，象征着人们对自由的追求，是思想和意念的形象化。高尔基笔下的海燕形象，象征着革命先驱者的心理和感情。 鲁迅笔下的过客形象，象征着上下求索，坚持前进的韧性战斗精神，是心理和心灵状态的形象化。  2、关于“象征主义” （1）“象征主义”，则是近代才产生的一种流派。有人说，象征主义，是象征手法的大扩张，象征主义作品中的象征不是局部的，而是整体的。 象征手法不等于象征主义。象征手法是古已有之的，杜甫的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，就用了象征。 （2） 作为一种创作美学，“象征主义与浪漫主义，现实主义”——是文学史上具有原型意义的三种基本创作美学。 象征主义文学——它是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支； 象征主义文学主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。西方主流学术界认为：象征主义文学的诞生，是古典文学和现代文学的分水岭。 3、“象征主义”的象征手法与传统的象征手法的区别 象征主义作品中的象征手法，比起传统作品的象征手法来，已经有了很大的不同，主要表现在： （1） 象征物与象征寓意的“类似点”不同。 传统作品的象征手法，象征物与寓意之间有类似点，比如青松有宁折不屈的特点，多生在险峰悬岩，由于它与坚强不屈的精神有类似点，人们才会用青松来象征坚强不屈。 然而，象征主义作品的象征手法，常把风马牛不相及的，难以找到类似点的东西排在一起，如大师级诗人艾略特以“水”或“海”象征情欲， 瓦雷利的诗中以“蛇”象征感知和变动，等等。 【划重点】 象征主义手法，也并不是完全本否定象征物与象征寓意之间的类似或联系，但它常常是隐蔽的、非约定俗成的。我们（读者）必须反复推敲，才能捉摸到它的真意，以及作者想要表达的意图。 （2） 象征意义的“明晰性”不同。 我们知道，象征与比喻比较起来，其寓意已经隐蔽得多。传统象征手法，它的寓意虽然朦胧，一般来讲还是容易捉摸的。但是，象征主义作品的象征手法，寓意往往晦涩难懂，令人费解。 怎么来理解呢？我们通过两首诗的阅读比较，就可以体会单纯的“象征”与“象征主义的象征”的区别了： 【作品范例】 《礁石》（艾青） 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开 它的脸上和身上 像刀砍过一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋 《忧郁病》（节选）（波德莱尔） 当雨水洒下无数的线条， 仿效着大监狱的铁栏的形状， 一群哑默的肮脏的蜘蛛， 走来在我们的头脑里结网； 几口钟一下子疯狂地跳起， 朝空中迸出一声可怕的尖叫， 就像那些无家可归的游魂， 突然发出固执的哀号。 【对比学习】 艾青的诗，只有一个象征，象征物礁石与象征意——坚韧顽强的精神，两者有明显的类似点，所以，连中学生也明白——作者是通过叙述礁石而歌颂那种“在大风大浪中久经考验、坚韧顽强的性格”，象征而不晦涩，含蓄但不难懂。他运用的是传统的象征手法。 波德莱尔的诗，象征运用较多，不仅“铁栏”、“蜘蛛”、“游魂”是象征，而且“雨水”、“几口钟”也不过是某种思想感情的对应物。这些对应物由于与象征意之间很难找到类似点，因而这一系列象征究竟表现了什么，读者很难猜测，只是模模糊糊地感到了诗人内心莫名的忧伤。这是象征主义的象征。 【划重点】 象征主义的象征，由于没有明确的规定性，只能由读者去猜测，就不可避免会出现见仁见智的现象。（阅读的多义性）  4、象征主义文学的基本特色 （1） 象征主义者，在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极少涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此外，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。 （2） 反浪漫主义、唯美主义、现实主义和自然主义。 【划重点】 象征主义创作者力图重新把握文学的特征，努力探求主客观之间的契合点，因而，'通感'便成了象征主义的理论基石。（是不是有点《红楼梦》里“通灵宝玉”的味道，呵呵，题外话了） 象征主义创作者们认为，在可感的客观世界深处，隐藏着一个更为真实的、真正永恒的世界，人们只有凭本能的直觉才能领悟，而艺术地传达出这种秘密——便是诗人等创作者的最高任务。 他们相信——真正的诗人，有不同于常人的感知力，能够深入把握光怪陆离的自然和人生，达到物我相通的境界，创造出神韵独特的艺术。（这个大家听起来是不是有些玄幻的感觉，让我想到了太平天国的杨秀清“跳大神”，哈哈。另外，我不认同把这种感知力归于所谓天赋，大概这又可以用那句话来做个解释吧：“哲学的尽头是神学”！到底世界上有没有神？大家去问霍金好了，呵呵。一家之言而已！大家可以忽略不计。） 5、“新象征手法” 象征主义的象征手法，在非象征主义的作家和诗人的作品中，也有应用。因此，这种手法，似乎可以称为新象征手法。晦涩、难懂、不知所云，是它的短处；然而，正是由于晦涩、难懂，使主题产生多义性，扩大了作品所表现的生活和主观情绪，耐读。读者有主动参加到创作中来的更多机会，这也许又是它的长处。 因而，不能简单地否定这种象征手法。事实上，我国新时期年轻的朦胧诗人们，运用这种象征手法，就写出过一些好作品。  八、重要知识点巩固：范例作品学习 1、象征的暗示功能 【“狗”的暗示性】 《野草·狗的驳诘》（鲁迅） 我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。 一条狗在背后叫起来了。 我傲慢地回顾，叱咤说： “呔！住口！你这势利的狗！” “嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。” “什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。 “我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……” 我逃走了。 “且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。 我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。 【解析】《狗的驳诘》，描述了“我”在梦中和狗的对话，巧妙地通过“狗”的“愧不如人”的驳诘，暗示了还有比“狗”更势利的——为反动派所豢养的御用文人。（好久没有提到鲁大师了，呵呵。） 2、象征主义的象征手法——中国的著名作品 《断章》（卞之琳） 你站在桥上看风景， 看风景的人在桥上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 【解析】 卞之琳的这首诗，相当出名的了。历来被人们认为是一首难懂、费解而又优美动人的佳作。诗中象征意义的不确定性，诗人主观感受的个性，使人难以理解其中的真意。有人曾写出七八万字的长篇解读文章，但也很难说揭示了作品的真意。 有人认为，此诗表现一种——人生似乎是在演戏，每个人都被人“看”而又“看”人的虚无依然的情绪； 有人认为，此诗揭示出——生活总是相互依存、相互联系的人生哲理。 面卞之琳自己，却认为他的《断章》，无非是表达一种相对的平衡的观念。 也许还有别的解释……（大家空了也不妨开动脑子，思索一下，嘿嘿） 【划重点】 众多的理解，正是作品中象征意义的不确定性造成的。诗中所运用的象征手法，不是传统的，而是象征主义的象征手法。  九、结语 “象征主义”的哲学基础是神秘主义，信仰那种理想的彼岸世界。 对象征主义来说，重要的是反映个人的主观感觉，使个人从现实中超脱出来，把“他”引向虚无缥缈的'理念'世界。所以，在象征主义作品中，我们大多数所能感受到的——只是形象的抽象性和不稳定性，是那种强烈的主观色彩和含义的朦胧晦涩。（不可否认，这也是一种艺术魅力！） 建议大家在阅读理解象征主义作品时，采取一种俯视的姿态去考察，去其糟粕，取其精华。大家有空可以读一下曾卓的《悬崖边的树》，也是用象征主义的象征手法写的，非常不错的。 今天是中元节，我们的传统“鬼节”。神秘主义的“象征”，也算是应个景吧。 谢谢大家。#充电啦 ，新学期##《野草·狗的驳诘》（鲁迅）# |
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