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北京市第二外国语学院附属小学 二年级（1）班 佟思则 
余秋雨先生对文化的定义是――文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。余秋雨先生之前提到的跨国婚姻的离异事件，就与文化的定义有关。男方是中国人，女方是美国人，在美国结的婚。但女方却不理解丈夫在每年清明节必须回中国扫墓。工作很繁忙，路途那么远，何必年年回？男方想的是，父母年迈，亲族看着，不可不回。这就触及了中国人的精神价值――亲情伦理。每年重复，成为了一种生活方式。这两个方面，都是女方难以理解的。举了实例，这个定义就好懂了：“文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。” 从根源上说，最开始都只是为了生活，当生活稳定成为习惯也就变成了生活方式，而“方式”就是文化。在一定的生活中，从们会逐渐处置自己与天地、家族和他人的头系，就出现了精神价值，文化就有了主心骨。历史发展到今天，中国文化就是中国人的精神价值和生活方式。儒家伦理、诗词歌赋属于精神价值；几大菜系、中医中药属于生活方式。在文化的大盘子里，文化就是精神价值和生活方式。以上就是文化定义的上半句。接下来要说下半句：“它的最终成果，是集体人格。”集体人格是精神价值和生活方式经过长时间沉淀的结晶。人格，是一个人的生命格调和行为规范。集体人格，是指一批人在生命格调和行为规范上的共同默契。
这个学术深度，最先是弗洛伊德创建的。他提出了“集体无意识”，已经打了一个基础。他的学生和对手荣格明确的得出结论：一切文化最终都会沉淀为人格。荣格又说，对人类各民族而言,更重要的是集体人格。
荣格以歌德的作品《浮士德》为例，说明了德意志民族集体人格的象征。这种集体人格是文化沉淀出来的。
中国文化的最后成果，是一大批人，是中国人的的集体人格。鲁迅也希望为中国人寻找集体人格。他找到一个“国民性”的象征体，那就是阿Q。鲁迅在《孔乙己》、《药》、《故事新编》中，都在寻找“国民性”。在这一点上，中国现代作家没有一个比的上他。鲁迅所寻找到的集体人格，都带有很大的负面性，这也正是鲁迅对中国文化的严厉解剖。鲁迅明白，改造国民性，才是中国文化的出路。余秋雨先生的文化定义，包含三个关键词：精神价值、生活方式、集体人格。余秋雨先生的思路受益于荣格，荣格的学说来自人类古代智慧的吸取和消化。中国古代儒家的根本主张是，做君子，不做小人。君子和小人，孔子把他们放在庞大文化课题的起点和终点。足见孔子与现代国际文化观念，能够遥相呼应。一、文化的定义是：“文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。”二、在早期时间顺序上，是生活方式在前，精神价值在后。但当精神价值一出现，文化就有了主心骨。三、“集体人格”这个概念，是文化定义的精华。它使文化找到了终极归结点——人。
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