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方城宝泉寺里 的 “苦行僧” 马秀华/摄影/文 前些天，我随同方城县佛协会长释隆正法师前往距离拐河镇不远处的一个山野小庙，据说这里是一个比农村贫困户更贫、比贫困户险房更险的“户”——一个注册登记的社团组织、被政府公布开放的佛教场所——方城宝泉寺。
宝泉寺肇建很早、很大、很有影响力，但，这已经是过眼云烟，一去难返的事了。寺院现存一通碑，碑上载明宝泉寺创建于金世宗大定初年(公元1161 年)，辉煌时庙产500亩，殿堂林立，僧众数百，紧列中原四大名寺之后。昔日的辉煌，当下只有那通“广公和尚影堂铭记”碑和几块散落的有一米见方的柱顶石为其佐证。在国家全面落实宗教政策以后，当地信众在破损的由石块做墙、干瓦铺顶的几间险房里，用泥巴塑起了佛像，当然，塑像的匠人毕竟不是雕塑艺术家，像与不像不予评说，心中庄严即庄严。尽管，屋顶漏雨把佛像的莲花宝座冲刷的沟沟豁豁，但，哪里有佛像，哪里就是道场，哪里就有修行。
殿前放置的石龟 
方城县福兴寺有位剃度出家、受了具足戒的女僧人叫释妙然，她曾发愿在本地找一处最苦最难的地方，修行悟道，弘扬佛法。2006年她闻讯来到了宝泉寺。前天，我们赶到寺院已经是下午一点半了，午餐没用，也很累，隆正法师饭前要到大雄宝殿拜佛。出来狭小的院落，沿着师父指的方向，透过一人多高的玉米地，约七八百米远的山脚下隐隐可见孤独独3间破旧的瓦房，说那就是大雄宝殿。我们拖着疲惫的身躯，穿过庄稼地上殿拜佛。大殿内是泥塑的“一佛俩弟子”，两个前墙脚各站立一尊佛像，我们猜手持大刀的应该是伽蓝菩萨，另一个持板斧的则猜不出是哪位菩萨。走下“大雄宝殿”，不远处是一大片用钢筋水泥浇铸的建筑物基柱。经打听知道，那是妙然法师早些年省吃俭用攒下的20多万元，发心建大雄宝殿，哪知基础刚刚露出地面，因为资金和其他原因被迫停工至今。
前边的小房子便是大雄宝殿
大雄宝殿前墙右角佛像，似是伽蓝菩萨
已经搁置7年的大雄宝殿基柱 午饭在两间石头垒砌的小房子里用餐，这里算是最好的招待客人的地方了，内观四壁被烟熏得乌黑发亮，一头是做饭的灶台和堆放的柴火，另一头是古董似的两个柜子，我们坐在中间小方桌低凳上，午饭是妙然法师亲手做的素斋焖面条，一个菜便是半瓶辣椒酱，并说今天算是最高规格了。妙然师父拿来了唯一的降温电器，工厂用的大电风扇，哗哗作响，风很毒，我们受不了这种“待遇”，还是耐着热把饭吃完。 斋堂（厨房）就在这里边 外边是洗脸池和生活用品 
妙然法师正做饭，烧的是庄稼杆 寺院没有耕地，现有的2亩耕地系本村僧人妙闯师父的责任田，他们辛劳耕作，农禅并修，勉强维持着寺院的吃饭问题。妙然的弟子演藏从室内往外挪玉米棒进行晾晒 旁边是流浪猫直盯着演藏师父 投资二三十万的大雄宝殿根基孤独地躺在大山的脚下，大概有7年了，基柱上爬满了杂草，建不起、似也无法建。现有危房急须改造，由于宝泉寺早在1985年被公布为方城县级文物保护单位，按规定没有县级文物部门批复，谁也无权挪动国家这特殊“文物”的一石一砖。常住僧人借宿民房。佛像基座不断被房顶雨水滴损，反复修补，伤痕累累。塑有佛像的几个石头房内，佛像的两侧、身后，到处堆放着箩头、扫帚等等这些农耕必备的农具用品。
现实社会中，人们都是在追求美好的生活，妙然师父为何反起道而行之，主动做了“苦行僧”？走访中得知，她家庭幸福、婚姻完美，只是一个偶然机缘接触到心经，便产生了出家的念头很快到坚定出家，之后便多次与爱人商量，最终爱人尊重了她的选择，离婚、支持她出家。她的出家没有夹带任何功利私心，完全是出于一种信仰皈依佛门，削发为僧的，2004年剃度，2006年到宝泉寺，眨眼间17个年头，现今65岁。在她的积极努力下，2015年3月方城县民宗局批准宝泉寺重新开放，从此使寺院走上了依法依规活动的新时代。谈话中得知，妙然法师到宝泉寺任住持后，坚持正知正见、诵经打坐，参禅拜佛，勤而不辍。感召了众多的四众弟子，在她座下剃度出家的有演一、演真、演戒、演藏4人，常住还有妙闯师父，皈依弟子数十人，尽管佛殿内空间很小，仅容纳六七人，但每次佛的重大节日，前去做法会的四众弟子一般都在三四十人，无奈，都只好站在院子里。今年农历七月十五，一下子去了100多位信众。“每次法会，寺院没有能力解决大家的吃饭问题，都是方城县城粥铺的居士们做好饭菜送来的。”说到这些，妙然法师潸然泪下。她说，她能守住苦，但不能太苦了弟子们呐！是啊，这一点我能感受到的，师父不仅仅是为了修好自己，她是带着度众生的使命而来的啊！宝泉山由于当今生态原因，泉水不再叮当，但宝泉寺周边山峦亦在、叠翠亦在，茂林修竹，云窗月户，正如当年裕州参政蔡志眼中的宝泉寺:“巡行遇晚到山间，借宿丛林甚洒然。绿竹满园节不改，黄花遍野景偏鲜。耕耘自力尘无染，了见心田去外烟。如命乐天穷奥典，悠悠自在度长年。”
演藏法师在练拳
从寺院到大雄宝殿要穿过一段庄稼地
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