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渐寒的白露，茫茫的月下，隔着树荫看月亮。细碎的槐树叶子，筛下一地碎银。时有风来，风摇槐叶，沙沙飒飒，洒落一地絮语。月亮隔着影影绰绰的树梢，隐约露出皎洁的脸庞，羞涩的小月亮啊，好像在树荫的缝隙里探头探脑，欲言又止。想起甲骨文中的“间”（閒）字，画出来的是一幅鲜活的生活场景：两扇门的门缝中有一个月亮。其表达的景象是：夜晚，皎洁的月光从门缝中透入。每一个汉字、每一个词语都是一幅画、一个故事。每个字和词的构造与变化，都体现着古人认识世界的思维印记，承载着先民独特的认知模式。“閒”字这里传达的含义是什么呢？在中国文字学的开山鼻祖、东汉学者许慎所著中国首部字典《说文解字》中，对这个字的解释是“间（閒），隙也，从门，从月。”虽然具象含义是门缝，而奥妙在于画面之间各种事物的关系，也就是抽象义，表达出的概括特征是缝隙（或形成缝隙）。所以，在后世的文字演变中，我们将活动的场所叫“空间”，活动的过程叫“时间”，拥有充足的时间是“闲暇”，让人产生隔阂叫“离间”，用以挑拨事非的信叫“间书”，窥探对象国家（地区）或敌对方内部事务的人叫“间谍”……这些词义都是由“缝隙”这个特征义产生的。从空隙到空间再到时间，以及抽象的人与人之间的心理距离，不凭借这个“门中窥月”生活场景呈现出的画面，也许我们真不知该如何表达。中间，间隙，间断，间接，间歇，田间，人间，亲密无间，黑白相间……我们有那么多“间”字组合的汉语词语，最初时都是与在门缝里望见月亮有关的。上古没有“間”字，后代写作“間”的，上古都写作“閒”。“间”与“閒”同源，后分化。从“閒”字还出来了一个通假字“闲”（閑），字源可能是“阑”的讹写，造字本义可能指由白天转入夜晚，入夜后人在屋内休闲、歇息，古代生活不像现在有热闹的夜生活，都是“日出而作，日落而息”的。“闲”字在现代用于表示“空馀地带”引伸出的“空馀时间”等含义。由于“閒”与“闲”混用，有的隶书用“日”代替“月”另造“间”，以使“閒”（间）清楚区别于“闲”。想想看，在古代“閒”字和“間”可以任意互换，也可以与一部分“閑”互换。原来古代人写“闲”字是写作“閒”的，画面感一下子出来了：让人想起有月亮的晚上，晚风清凉，秋虫唧唧，月光如水水如天。一位绮年玉貌的女孩倚在门前，抬起头见当空皓月。迷朦的月光洒在大地上，透过大门空隙又散落在美丽姑娘的身上，使她显得格外皎洁明亮。“闲”，原来和月亮有着扯不断的情思，人有一颗闲逸之心，才有人生最美的画境啊！今夜，林间窥月的我，窥到的是和古人眼中一样的，最诗意的一枚月亮。这一轮高悬千年的月亮，穿越过每一个朝代的每个人投下过同样宁静而妩媚的光芒。悠悠独步中天，它曾被诗人别在衣襟上，被画家描绘在宣纸上，被女子纤纤玉手绣在素绢上。与白天光芒万丈的阳光相比，如水的月光，毫不吝啬它的温柔，治愈每个人沉浸在夜色中的孤独。月光洒在每个人心上，让回家的路有方向。月光洒在每个人心上，细细柔柔，安静从容。此时的月亮是这样通透，不管是什么间隙，都能从中柔软地穿过去。今夜，且蘸月光写一首诗吧！月光淡淡，诗也淡淡；月光朦胧，诗也朦胧；月光如水，诗也如水上的月光。
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