部编版《谏逐客书》挖空注解

当以读书通世事 2023-09-09

展开全文

谏逐客书

李斯

①臣闻吏议（商量）逐（驱逐）客，窃（私下里，私自。表示个人意见或行为的谦词）以为（认为）过（错误）矣!昔缪[mù]公（秦穆公；缪通“穆”）求士，西（名作状，在西边）取由余于戎（古代对西部各少数民族的称呼）[状语后置]，东（名作状，在东边）得百里奚于宛[yuān][状语后置]，迎蹇[jiǎn]叔于宋[状语后置]，求（招致、招揽）丕[pī]豹、公孙支于晋[状语后置]。此五子者，不产（出生）于秦[状语后置]，而（表转折，但是）缪公用（重用）之，并（兼并，吞并）国二十[定语后置]，遂霸（于）西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗（改变旧的风俗习惯。移：改变；易：变换），民以殷盛（殷实，富裕），国以（因此）富强，百姓乐用（乐于为用），诸侯亲服（亲近归服），获（战胜）楚、魏之师，举（攻克、占领）地千里[定语后置]，至今治强（安定强盛。治，社会安定）。惠王用张仪之计，拔（攻取）三川（指黄河、洛水、伊水相交之地）之地，西（名作状，在西边）并（兼并）巴、蜀，北（名作状，在北边）收（获得）上郡，南（名作状，在南边）取汉中，包（吞并，囊括）九夷（楚国境内各少数民族所居之地），制（控制）鄢[yān]、郢[yǐng]，东（名作状，在东边）据（占有）成皋[gāo]之险（形作名，险要之地），割膏腴[yú]（肥沃）之壤，遂散（使……拆散）六国之从（通“纵”），使之西面事（名作动，侍奉）秦，功施[yì]（延续）到今。昭王得范雎[jū]，废（罢免）穰[ráng]侯，逐华阳，强（使……加强）公室（王室），杜（堵塞，封闭）私门（对公室而言，指权贵大臣之家），蚕（名作状，像蚕吃桑叶那样）食（吞食侵占）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以（凭借，依靠）客之功。由此观之，客何负（辜负，对不起）于秦哉[状语后置]!向使（假使）四君却（使……却）客而不内（通“纳”，接纳），疏（形作动，疏远）士而不用（任用），是（这）使国无富利之实而秦无强大之名也。

②今陛下致（获得）昆山之玉，有（拥有）随、和之宝，垂（悬挂）明月之珠，服（名作动，佩带）太阿[ē]之剑，乘（驾驭）纤[xiān]离之马，建（树立）翠凤之旗，树（名作动，立起）灵鼍[tuó]之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（通“悦”，喜欢）之，何也?必（如果一定）秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰（装饰）（于）朝廷，犀象之器（犀牛角和象牙制成的器具），不为玩好[hào]（供玩赏的宝物），郑、卫之女，不充（充实）后宫（嫔妃所居的宫室，也可用作嫔妃的代称），而骏良[jué tí]不实（充实）外厩[jiù]（宫外的马舍），江南金锡不为用[被动句]，西蜀丹青不为采。所以（用来……）饰后宫、充（充当、充备）下陈（古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方）、娱（使……欢娱）心意，说（使……喜悦）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪[zān]、傅（附着，加上）玑[jī]（不圆的珠子。此泛指珠子）之珥[ěr]（耳饰）、阿缟[ē gǎo]之衣、锦绣之饰，不进（进献）于前[状语后置]；而随俗雅化（娴雅变化而能随俗），佳冶[yě]（妖美妖冶）窈窕[yǎo tiǎo]（美好的样子）赵女不立于侧也[状语后置]。夫击瓮[wèng]叩缶[fǒu]，弹筝搏（击打，拍打）髀[bì]（大腿），而歌呼呜呜快（使……愉快）耳目者，真（的确，确实）秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就（选取）《郑》《卫》，退（摒弃）弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快（使……愉快）意当前，适观（适于观听）而已矣。今取人则不然（这样）。不问可否，不论曲直（是非善恶），非秦者去（使……离开），为（是）客者逐。然则（这样那么）是所重（形作动，看重）者，在乎色、乐、珠玉；而所轻（形作动，看轻）者，在乎（古：在于；今：在意）人民（百姓）也。此非所以（用来……）跨（控制）海内、制诸侯之术（策略）也。

③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以（因此）太山（泰山）不让（辞让，拒绝）土壤，故能成其大：河海不择（同“释”，舍弃）细流，故能就（成就）其深；王者不却（推辞，拒绝）众庶（百姓），故能明（使……昭明）其德。是以（因此）地无四方，民无异国，四时充（丰裕，繁盛）美，鬼神降福，此五帝（黄帝、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、唐尧、虞舜）三王（指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王）之所以（……的原因）无敌也。今乃（竟然）弃黔[qián]首（平民、百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称黔首）以资（资助，供给）敌国，却宾客以业（使成就霸业）诸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹[guǒ]足（停足不前）不入秦，此所谓藉（通“借”）寇兵而赍[jī]（送给，付与）盗粮者也[判断句]。