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关于弘一法师李叔同，我最喜欢丰子恺的评价：他是一个非常像人的人。 “做人的时候，最初都有一个善良的本心，最初都想成为一个非常像人的人，但是后来，由于环境、习惯、物欲、妄念等等的阻碍，往往不能做得非常像人。 能做到九分像人、八分像人的人，在这个世界上已经是非常伟大的。 能做到七分像人、六分像人的人，也是值得称赞的。 就是能做到五分像人的人，在社会中也是非常难得的上层人物了。 像弘一法师那样非常像人的人，古往今来，是非常罕见的。” 1911年，31岁的李叔同，从日本留学回国后，被杭州和南京的两所师范学校，请去做了老师，教授音乐和美术。 李叔同作为老师，与众不同的地方在于，他从未责骂学生，他只是“鞠躬”。 上课的时候，有学生偷看其他闲书，李叔同也不会说什么。 等到下课后，他会轻轻地叫住那个学生，“某某同学，请等一下。”等其他同学都出去后，他会温柔地对那个学生说：“下次不要看闲书了。”说完便是一个鞠躬。 上课的时候，有人把痰吐到地板上，李叔同也不会责骂。等到下课后，他会轻轻地叫住那个学生，“某某同学，请等一下。” 等其他同学都出去后，他会温柔地对那个学生说：“下次不要随地吐痰了。”说完便是一个鞠躬。 下课之后，有学生砰地关上门，发出很大的声音。李叔同也不会喝斥，等其他同学走开后，他会走上前温柔地说：“下次请轻轻关门。”说完便是一个鞠躬。 李叔同就是这样，他从不骂学生打学生，他只给学生鞠躬。
他没有把学生当作学生，他把学生当作平等的人，因此以尊重、平等的态度，对待每一个学生，顾及学生的面子，呵护他们的自尊。 别看李叔同看起来温和，但学生们非常怕他，也非常尊重他。 学生中流传着一句话：“宁受夏丏尊一顿骂，不受叔同一鞠躬。” 学生们不怕任何事情，只怕李叔同温柔地说话，然后再鞠躬。 尤其是最后那个鞠躬，没有哪个学生能够承受，他们都会心颤，感到非常惭愧。 李叔同是一个非常感性的人，他有一个好友叫许幻园。1915年的冬天，许幻园家道中落。 一个下雪的日子，许幻园来到李叔同家道别，到了李家也不进屋里，在门外大声喊道：“叔同兄，我家破产了，我们后会有期。” 说完便转身离去。 李叔同走出门，看着许幻园的背影，愣愣地站了两个小时，仍然情难自已，转身回到屋里，写下了那首著名的《送别》： 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 李叔同有一个学生叫刘质平，刘质平在音乐方面天赋非凡，李叔同非常喜欢他。 刘质平在留学日本的时候，经济状况非常困难，差一点要自杀。 李叔同得知后，立即决定资助刘质平。 当时他的薪水是105元，他把这105元分成四份：给上海家人40元，给天津家人25元，自己生活费20元，给刘质平20元。 “现在每月收入是105元，上海家用40元，天津家用25元，自己食物费10元，零用费5元，应酬费和购物费5元，每月剩余20元，这20元就可以用来支付你的学费。 未来的薪水可能会减少或者不增加，但是再减去5元也没有大问题，自己的开支可以再节省。如果再多减，可能会觉得困难。” 一个老师竟然向弟子详细列举自己的收入和支出情况，实在是非常难得的。 而更难得的是，他不让刘质平透露他资助的事情：还特意写了一封信嘱咐他。 一、这笔钱是我们的友谊之间的礼物，并非借贷，因为我不喜欢向别人借钱。所以你不必还这笔钱。 二、只有我们两个人知道这笔钱的事情，不要和任何第三个人提起。如果家人询问，可以说是别人给的，但千万不要提我的名字。 而更更难得的是，为了资助刘质平，他推迟了自己出家的时间。 在教书五六年之后，李叔同已经感悟透彻，萌生了出家的意愿，甚至确定了出家的日期。 但是因为刘质平还没有毕业，他只能选择继续在浙江师范学校教书，以确保刘质平能顺利度过最后的考试。 他给刘质平写信说：“如果能借到这笔钱，我就出家，如果不能借到，我将继续工作，直到你毕业为止。” 很多人都觉得他过得很苦，但是弘一法师从来没有这样觉得。 弘一法师在白马湖居住期间，有人送了一碗咸菜给他吃。 那咸菜真是咸得够呛，就连夏丐尊都看不过去了：“这咸菜太咸了吧？” 弘一法师回答：“还好，咸有咸的味道。”吃完斋饭之后，弘一法师倒了一杯白开水。 夏丐尊又问：“没有茶叶吗？就喝淡白水啊？”弘一法师回答：“还好，淡有淡的味道。” 我们觉得弘一法师过得很清苦，但是在弘一法师看来，世间没有一样东西是不好的。 他说：“要珍惜福分。” 昔日弟子徐悲鸿，有一次去探望弘一法师，发现寺庙里一棵枯死的老树，竟然发出了新芽，于是他惊叹道：“枯树发芽，一定是因为您在这里修行，让它起死回生了吧？” 弘一法师回答：“不是的，是因为我每天给它浇水，它才慢慢地活过来的。” 徐悲鸿又看到一只花豹，在法师身边走来走去，但是没有一点威胁的意思，他觉得非常奇怪：“这只野兽在山中很凶猛，为什么在这里不伤人？是被您感化了吗？” 弘一法师回答：“不是的。它以前被别人捉住过，而我把它放了，所以它才不会伤害我。” 弘一法师就是这样真实，从不心存个人崇拜。 丰子恺写过一篇纪念文章，名为《怀李叔同先生》。 文章中记叙了这样一件事：有一次他来到我家，我请他坐在藤椅上。他轻轻地摇动藤椅，然后慢慢地坐下。 起初我不敢问。后来看到他每次都这样，我才忍不住问。 法师回答我说：“在藤椅里面的两根藤之间，可能有小虫子。突然坐下去，会把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，让它们逃走。” 1942年，弘一法师病重之时，将他离世后的事交给了妙莲法师。“当呼吸停止、体温散尽时，送去火葬，身上只穿这件破旧的短衣。 遗体放到灵柩时，要在四个角上放上小碗，以免蚂蚁爬上去。 火化时，要避免伤害它们的生命。”在生命即将结束之时，他所要交代的事情，竟然是在遗体四周放上四碗水，以防止火化时伤害蚂蚁的生命。真是对生命无比怜惜。 弘一法师出家之后，最初修行的是净土宗，但后来选择了律宗。律宗最注重戒律，每一个举动都有律规，是佛门最难修行的宗派之一。 因为戒律非常严苛，常人难以忍受，所以已经中断了700多年。为了弘扬律宗，弘一法师一边研究编写律学，一边四处奔波，传授律学。 数百年来，律宗传承已经中断，但是弘一法师凭借着极大的毅力，成功地使律宗得到复兴，声名不亚于过去。 因此，尽管弘一法师拒绝担任主持，但在佛教界，人们仍然尊奉他为“南山律宗第十一代祖师”。 弘一法师持戒非常严格，只吃简单的食物，严守“过午不食”的戒律，生活非常简朴。 有一次，他受邀到青岛湛山寺，为僧众讲解律学。他到达的第一天上午，主人送给他四个菜，弘一法师没有动筷子。 主人只好换成质量差一些的菜，但他仍然没有动筷子。主人又减去两个菜，但他仍然没有动筷子。 主人最后端来一碗普通僧众吃的饭菜，他才动筷子。 夏丐尊邀请他到白马湖小住。弘一法师到了白马湖，打开随身携带的铺盖卷，将一张破烂的席子铺在床上，摊开旧被褥，再把僧衣叠起来当枕头，然后拿出一块破毛巾洗脸。 那毛巾破得完全不像样子了，夏丐尊说：“给你换条新的吧？”弘一法师说：“还可以用，不需要换。” 弘一法师的生活用品，大多数都是在出家前带来的，一直缝补使用了十几年，他舍不得扔掉。他的一件袈裟，缝了224个补丁。 很多人都觉得他过得很苦，但是弘一法师从来没有那样认为。 木心在《圆光》中提到了一个故事。他说他的世伯赵翁，也是弘一法师生前的好友。 世伯非常雅致和卓尔不群，既通晓佛教又通晓儒家思想，修行的境界也非常高。 弘一法师圆寂前不久，世伯和他一起登上雁荡山，站在岩石之巅，吹风凛然。 世伯突然发现，弘一法师的眼神有些变化，于是忍不住问：“你在思考什么？” 弘一法师回答：“我在思考一些世俗的事情，家中的事情。” 弘一法师是一个得道高僧，如果他回答“我没有在思考任何事情”，或者以梵谛玄旨作为回答，这更符合一个高僧的身份。 但是弘一法师并没有这样回答，他坦率地说自己在思考人间的事情和家中的事情。 这才是弘一法师最了不起的地方，他真诚坦率，一片豁达。 弘一法师曾经说过一句话：“心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，这才是真正的快乐。” 1942年10月，弘一法师意识到自己的生命即将结束，于是给很多老友写下了一首遗偈： 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。 1942年10月13日晚，弘一法师躺在木板床上，安详地闭上了眼睛。在圆寂之前，他手写了四个字：悲欣交集。 很多人都对弘一法师非常推崇，其中最令我喜欢的是丰子恺的评价：因为我觉得他活得像个真实的人。我最希望从他身上学到什么？就是活得像个真实的人。 其实不仅仅是丰子恺、徐悲鸿，还有夏丐尊、郁达夫，还有胡适、鲁迅，很多名人都非常敬佩弘一法师。 即使是自视甚高的张爱玲，都说过这样一句话：“不要以为我是个傲慢的人，我从来没有这样，至少在弘一法师的寺庙围墙外面，我是如此谦卑。” 很多人把弘一法师当作神一样崇拜，但实际上他从来不是神，他只是一个非常真实的人而已。
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