中国历史朝代第四个：东周

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东周

（公元前770年-公元前256年，共514年）

01

东周，中国历史上的朝代，西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，定都洛邑（今河南洛阳），国号仍是周，因之前的周朝国都在洛邑之西，所以称呼周平王之前的周朝为西周，周平王之后的为东周。

东周的前半期，诸侯争相称霸，称为春秋时代。

东周的后半期，韩赵魏三家联手灭智氏家族后，三家分晋，各诸侯相互征伐，称为战国时代。

周平王（东周第一代王）东迁以后，管辖范围大减，形同一个小国，春秋时共有140多诸侯国。面对诸侯之间互相攻伐和兼并，天子不能担负共主的责任，经常要向一些强大的诸侯求助。在这情况下，强大的诸侯便自居霸主，中原诸侯对四夷侵扰则“尊王攘夷口号团结自卫。

周襄王（东周第六代王）十七年（前635年），发生子带之乱，周襄王不能平，求救于晋文公，文公诛叔带，遂为伯而得河内陆。周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳践土会盟。周赧王时，国势益弱，分为东周国和西周国。

周赧王（东周最后一代王）八年（前307年），秦国借道东周攻打韩国，周人两边都不敢得罪，左右为难。东周王城位于诸强国之间，不能同心协力，反而彼此攻杀。至周赧王五十九年（前256年），东周被秦国所灭，同年周赧王病死，东周覆亡。七年后，东周国亦被秦所灭。

东周共传25王，历时514年，这一时期是中国的社会制度转变的时期，以铁器的广泛使用为标志。

02

东周-春秋时期：

1、平王-姬宜臼（公元前770年-公元前719年，在位51年）

东周第一代王。西周幽王之子。姬姓，名宜臼。公元前771年，周幽王被犬戎杀死，都城镐京（今陕西西安西南）经犬戎侵袭，十分残破。太子宜臼受到申、许、鲁等诸侯拥戴，在申（今河南南阳北）即位，是为平王。为避犬戎，平王把都城从镐京东迁至洛邑（今河南省洛阳），史称东周。周平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量，勉强支持残局。但是周室衰微，周天子失去其天下共主的地位，诸侯各国之间的兼并越来越有发展，中国历史从此进入春秋时期。平王死后，因其太子洩父早死，立平王之孙林为太子，是为周桓王。

2、桓王-姬林（公元前719年-公元前696年，在位23年）

东周第二代国王，他是周平王的孙子。周平王死后，太子姬狐由郑国奔丧至洛邑，悲伤过度而死，子姬林即位，死后谥号桓王。周桓王初即位时，周天子的势力还很强大，控制的地盘也大，相当于今天的河南省黄河以南的大片地区。此时与周相邻的郑国在郑庄公的统治下日趋强大，常与周发生边界冲突。桓王为显天子权威，多次率兵伐郑，结果均遭失败。尤其是公元前711年的伐郑战争，周军大败，损失惨重，桓王也被射伤，险些被俘。此次伐郑的失败，使得周天子的威信一落千丈。自周桓王后，周天子的威信愈加低落，各大诸侯国之间争霸的序幕已经拉开。

3、庄王-姬佗（公元前696年-公元前681年，在位15年）

东周第三代君主，周桓王之子。庄王在位时，周天子地位继续下降，所控地域日益萎缩。而各大诸侯国之间的争斗日益激烈，东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国的势力日益强大，正在形成争霸之势。

4、僖王-姬胡齐（公元前681年-公元前676年，在位5年）

东周第四代国王，谥号“釐王(僖王)”。周庄王的儿子，姬胡齐即位的这一年(公元前681年)，齐桓公在管仲辅佐下，将齐国治理得国富兵强。为了借助周王的名义争霸天下，齐桓公又接受了管仲的建议，提出了“尊王攘夷” 的口号，表示要尊奉周天子，抵御少数民族对中原地区的攻掠，并马上派使臣向姬胡齐朝贺。姬胡齐见齐国如此恭敬，十分高兴，立即将召集诸侯承认宋桓公为国君一事委托给齐桓公去办理。齐桓公在齐国的北杏(今山东省东阿县北)大会诸侯，被推为盟主。公元前676年春，姬胡齐病死。 死后的庙号为“釐王”，历史上又称他为“僖王”。

5、惠王-姬阆（公元前676年-公元前651年，在位25年）

东周第五代国王，谥号惠王。他是周庄王的儿子。周惠王姬阆即位后的第二年(公元前675年)秋，为国，边伯、詹父，子禽，祝跪等五个大夫，由于庄王生前曾经嘱咐要立庶子子颓为国君，对僖王病死后由姬阆即位十分不满，就联合贵族苏氏，一起拥奉子颓，发动叛乱，攻打姬阆，却被击败后出逃。子颓逃到温(今河南省温县西南)，又在苏氏陪同下逃奔到卫国。卫惠公由于怨恨周王收留了自己的政敌公子黔牟，就联合南燕，支持子颓。这一年冬，卫和南燕出兵攻入周朝都城，逐走姬阆，立子颓为天子。郑厉公出面调解周王室之乱，没有成功，于是就在第二年春俘住了南燕国君仲父，并且将流亡在外的姬阆安置在郑国的别都栎(今河南禹县)，还将王室的器皿用具从成周搬到栎，供姬阆享用。公元前673年春，郑厉公和虢公在弭(今河南省密县内)誓师伐子颓，郑、虢联军很快攻入都城。子颓和边伯等5个大夫正在喝酒庆贺，措手不及，被联军杀死。郑厉公和虢公迎姬阆回到都城，重新登上天子宝座。这场内乱史称“子颓之乱”。为了感激郑、虢两国的援助，姬阆将酒泉(今陕西省东部一带)赐给虢，将虎牢 (今河南省荥阳市西北)以东之地赐给郑。这样，内乱平息了，周王朝的疆土又一次缩小了。公元前652年12月，姬阆病死。死后的谥号为“惠王”。

6、襄王-姬郑（公元前651年-公元前618年，在位33年）

周惠王之子。惠王病死后，姬郑担心子带(襄王姬郑异母弟）争位而秘不发丧，并急忙派人向齐桓公求援。齐桓公马上召集诸侯在洮(今山东省鄄城县西)开会，宣布拥护姬郑为天子。姬郑至即位后才放下心，宣布了惠王的死讯。子带不甘心失败，从公元前648年起，几次引导西戎兵攻周，都先后被挫败。公元前636年，姬郑发觉王后隗氏与子带秘密勾结，立即废黜了隗后。子带得到消息，再次引导西戎兵攻周，攻占了都城。姬郑仓皇逃出，避居于郑国的汜(今河南省襄城县)，向各国诸侯求救。即位不久的晋文公打着勤王的旗号，于公元前635年出兵攻克子带当时所在的温，生擒子带，然后迎姬郑回都城，将子带押到都城处死，平定了内乱。这次内乱，史称“子带之乱”。公元前619年8月，姬郑病死。 姬郑死后的庙号为“襄王”。

7、顷王-姬壬臣（公元前618年-公元前612年，在位6年）

周襄王之子。周顷王姬壬臣继位时，王室财政拮据，竟致于无法办理襄王的丧事，他只得派卿士毛伯去向鲁国讨钱。鲁国国君派使者送钱到都城，才安葬了襄王，这时已经是襄王死后第二年的2月了。姬壬臣在位时，邾国(今山东省邹县东南)的诸侯为邾文公。公元前614年，邾文公准备迁都到绎山(也称峄山，在今山东省邹县南)。占辞上说：“迁都有利于民，但是有害于君，会使君短命。”当时的人是很相信占卜的，纷纷劝阻迁都，邾文公却说：“上天让民树立了君，就是为了替民谋利．如果迁都有利于民，就迁吧。”他还是把都城迁到了绎山。不久，邾文公果然病死了，这虽是巧合，时人却纷纷赞誉邾文公的贤良。公元前613年春，姬壬臣病死。姬壬臣死后的庙号为“顷王”。

8、匡王-姬班（公元前612年-公元前606年，在位6年）

周顷王之子。顷王死后继位。姬班病死，葬处不明，死后的庙号为“匡王”。周匡王姬班在位时，他本人无重要的事可述。这时晋国的国君是晋灵公，在他宫内，却发生了历史上著名的赵盾事件。原来，晋灵公是一个只顾享乐，不理政事的国君。他又喜欢恶作剧，经常从宫台上用弹弓把别人弹得头破血流，人们东躲西闪，他看着高兴。有一次，厨师没有将熊掌煮熟，晋灵公竟把他杀了，用草席裹着，叫宫女在朝廷上拖过。执政大臣赵盾多次劝谏，晋灵公竟派武士徂魔去谋刺赵盾。徂魔一早去赵盾家，见赵盾大开着卧室门，穿着朝服，正襟危坐地在等待天明上朝。徂魔深受感动地说：“对国君不忘恭敬，是替民众办事的好人。杀了他，对不起百姓；不杀他，国君不会放过我，如此进退两难，不如一死了之。”就一头撞向庭院中的槐树而倒地身亡。晋灵公此计不成，又假装着请赵盾赴宴，埋伏好了武士，准备杀死赵盾，不料赵盾遇救逃了出来。后来，赵盾的族弟赵穿将晋灵公杀了，赵盾才返回都城。

9、定王-姬瑜（公元前606年-公元前585年，在位21年）

周顷王之子、周匡王之弟。定王即位之时，大诸侯国对周王朝及周天子已无尊敬可言，中央权力继续削弱。定王十三年（公元前594年）楚围宋时，造成“易子而食”的惨剧，使社会生产遭到破坏并阻碍了人口的发展。诸侯争霸是以百姓的生命和生活为代价的。周定王崩后，其子简王夷即位。

10、简王-姬夷（公元前585年-公元前571年，在位14年）

周定王之子。周简王在位时，周天子权威已经荡然无存，故其本人也无要事可述。但这时，除了晋、楚、秦，宋、郑等国相互攻伐不止以外，位于东南地区，原为楚国属国的吴国兴起，屡次攻入楚国，卷入了春秋混战的行列。

11、灵王-姬泄心（公元前571年-公元前544年，在位27年）

周简王之子。简王死后继位。因爱子夭折，哀伤而死，葬于周山(今河南省洛阳市西南柏亭山)，一说葬于灵山(今河南省宜阳县)。周灵王姬泄心在位时的公元前546年7月，宋国大夫向戍约晋、楚两国在宋国都城商丘(今河南省商丘市)开会，调停两国间的战争，晋、楚、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许、蔡等十国的有势力的大夫参加了会议。会议约定各国间停止战争，奉晋、楚两国为共同霸主，平分霸权，谁破坏协议，各国共讨之。这次大会史称“弭兵会盟”。癸巳日，姬泄心病死。姬泄心死后的庙号为“灵王”。

12、景王-姬贵（公元前544年-公元前520年，在位24年）

周灵王第二子。灵王死后继位。病死，葬于翟泉(今河南省洛阳市旧城)。周景王姬贵在位时，财政窘困，器皿用具都得向各国乞讨。有一次，他宴请晋国大臣荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国都有器物送给王室，为何独独晋国没有?”荀跞的随员籍谈答复说，当初晋国受封时，王室就没有赐以礼器，目下晋国又忙于对付戎狄，送不出礼物来。姬贵列数了王室赐给晋的土地器物，讽刺世代掌管典籍的籍谈是“数典而忘其祖”，这就是成语“数典忘祖”的来源。这件事说明，春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯，这时却只能靠向诸侯乞讨度日了，天子的威望已经一落千丈。姬贵在位期间，郑国的执政大臣子产(即公孙侨，字子美)实行改革，整顿贵族田地和农户编制，承认土地私有，按田亩征税等等。接着，他又用200多斤铁铸造了一只鼎，把新制定的保障改革成果的刑书铸在鼎上，放置于王宫门口，让百姓都知道新刑法。这就是历史上有名的“刑鼎”。姬贵在位时，原立嫡次子姬猛为太子，但后来姬贵却又宠爱庶子姬朝。公元前520年4月，姬贵病重，特嘱咐大夫盂宾要扶立姬朝为嗣君。姬朝还没有来得及被立为嗣君，姬贵就病死。姬贵死后的庙号为“景王”。

13、悼王-姬猛（公元前520年-公元前519年，在位1年）

周景王嫡次子，景王死后继位，在位半年就病死，葬处不明。景王在位时，因嫡长子太子寿早死，原立姬猛为太子，但景王又宠爱庶子姬朝，于病重时要大夫孟宾扶立姬朝，而没来得及就病死。景王死后，同月贵族刘卷、单旗将盂宾杀死，仍拥立姬猛为帝。姬猛继位后，姬朝很不甘心，就带领失去职位的旧官吏和百工以及一部分兵士叛乱，争夺王位。刘卷被打败逃了，单旗保护着姬猛待在王宫内。姬朝的党徒乘深夜潜入宫中，劫走了姬猛。单旗突围而逃，姬朝的徒众挟持着姬猛追赶单旗。半路上，晋顷公遣大夫籍谈、荀跞带兵救出了姬猛，护迎他避于王城(今河南省洛阳市东北)。不久，派兵护送他回都城。同年10月，姬猛病死。姬猛死后的庙号为“悼王”。

14、敬王-姬匄（公元前519年-公元前475年，在位44年）

周景王第二子，周悼王之弟。悼王病死后继位，病死，葬于三壬陵(今河南省洛阳市西南10里处)。周敬王姬匄在悼王病死后，由刘卷、单旗扶持继位，居于翟泉，时人称为“东王”。姬匄在位期间，吴国也强盛了起来，积极参加争霸。公元前515年，吴王诸樊的儿子公子光，在从楚国逃亡来的贵族伍子胥(名员)的协助下，指使勇士专诸将匕首藏在鱼腹中，乘宴会上进食的机会，刺杀了公子光的堂弟、国君僚，夺取了王位。公子光登上了王位，史称“吴王阖闾”。公元前476年，姬匄病死，死后的庙号为“敬王”。

东周-战国时期：

15、元王-姬仁（公元前475年-公元前468年，在位7年）

周敬王之子，敬王死后继位。病死，葬处不明。周元王姬仁继位的这一年(公元前475年)，我国历史进入了战国时期。不过也有学者把三家分晋做为战国的开端。姬仁在位期间，越王勾践于攻灭吴国后，统帅大军乘胜北渡淮河，在徐(今山东滕县南)约齐、晋、鲁、宋等国会盟。会盟后，派人给姬仁送去贡品，姬仁也回赠勾践以祭祖用的肉，册命他为智伯，承认他处于诸侯的领袖地位，勾践成为一时的霸主。公元前469年冬，姬仁病死，姬仁死后的庙号为“元王”。

16、贞定王-姬介（公元前468年-公元前441年，在位27年）

周元王之子。元王死后继位。病死，葬处不明。姬介在位期间的公元前453年，晋国的3家大夫赵襄子、韩康子、魏桓子在陆续并吞了其他贵族后，共同攻灭了最后一家贵族智伯，形成实际上的3个国家(赵国、韩国、魏国)，晋幽公反而要分别向他们朝贡。公元前441年春，姬介病死，死后的庙号为“贞定王”。

17、哀王-姬去疾（公元前441年-公元前441年，在位3月）

周贞定王长子。公元前441年周贞定王死后即位，即位后三个月就被其弟姬叔袭杀，葬处不明。姬去疾死后的谥号为“哀王”。

18、思王-姬叔（公元前441年-公元前440年，在位5月）

周贞定王之子，周哀王之弟。公元前441年，姬叔杀害周哀王即位，为周思王。其在位仅五个月，公元前441年8月就被弟姬嵬所杀。

19、考王-姬嵬（公元前440年-公元前425年，在位15年）

贞定王之子，周哀王与周思王之弟。攻杀兄思王而继位。在位15年，病死。葬处不明。周考王姬嵬在位期间，封弟姬揭于王城，以继续周公的官职，史称周桓公。时人称此国为“西周”。周桓公死，传位于子威公。威公死，传位于惠公。惠公长子史称西周公。惠公又封少于班于巩(今河南省巩县西南)，史称“东周”。这样，在周王室的领地内，又建立了 “西周”、“东周”两个小国。公元前426年周考王姬嵬死后庙号为“考王”。

20、威烈王-姬午（公元前425年-公元前401年，在位24年）

周考王之子，考王死后继位。在位24年，病死，葬于今河南洛阳。周威烈王姬午在位期间的公元前403年，分别册封魏、赵、韩为诸侯国。在位时封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩侯、赵侯、魏侯，此即“三家分晋”。魏国当时的国君是魏文侯斯，他任用著名政治家李悝进行改革，使魏国很快富强起来，成为战国初期的 头号强国。赵国国君烈侯也任用公孙连等一批贤能之士整顿吏治，提高统治机构效率，节省财政开支，使赵国逐渐强盛起来。公元前402年，姬午病死。姬午死后的庙号为“威烈王”。

21、安王-姬骄（公元前401年-公元前375年，在位26年）

周威烈王之子，威烈王死后继位。在位26年，病死，葬处不明。姬骄在位期间，齐相田和在公元前391年将齐国国君康公放逐到海上，只留下一城之地作为他的食邑，田和成为齐国实际上的国君。公元前386年，姬骄封田和为齐侯，正式将他列为诸侯。这标志着齐国的新兴的封建势力取代了旧势力。当时，楚国国君是悼王，他于公元前382年任用杰出的军事家、政治家，卫国人吴起进行变法。吴起整顿吏治，加强中央集权，改善财政，增加军事力量。这有力地打击了旧贵族，使楚国迅速强大起来，南平百越，北灭陈、蔡等国，又大败魏国。但是，第二年楚悼王死去后，仇视变法的旧贵族发动叛乱，用乱箭射死了吴起，废除了新政，使楚国的社会发展受到严重的阻碍，致使地大物博的楚国没有能发展成为统一六国的力量，最终为秦国所攻灭。公元前376年，韩、赵、魏一起将徒有虚名的晋国国君俱酒废为平民，瓜分了他仅有的一点领地，使晋国名实俱亡。同年，姬骄病死。死后的庙号为“安王”。

22、烈王-姬喜（公元前375年-公元前367年，在位8年）

周安王之子，安王死后继位。在位7年，病死，葬处不明。周烈王姬喜在位期间，是秦献公在位的后期。秦献公当政时，废除了野蛮的殉葬制度，将国都由雍(今陕西风翔)迁到东部的栎阳(今陕西省临潼市)，以便于向东发展和接受先进的文化影响，摆脱旧贵族势力的影响，以及整顿内政，加强王权。他还清理户籍，整顿军队，注意发展经济，使国势好转，为日后秦孝公时候的“商鞅变法”准备了条件。公元前371年，秦献公发兵攻占了韩的六座城市，成为秦向东发展的开始。公元前369年，姬喜病死。 姬喜死后的庙号为“烈王”。

23、显王-姬扁（公元前367年-公元前321年，在位46年）

周安王之子，周烈王之弟。烈王死后继位，在位48年，病死，葬处不明。周显王姬扁在位期间，诸侯国的变法发展到高潮。公元前356年，齐侯田因齐(即日后的齐威王)任用贤能之士邹忌、田忌等人实行改革。为了广开言路，齐侯下令不论臣民，凡能当面指出自己过错的，赐给上等奖；以书面提出批评建议者，赐给中等奖；即使在背后议论他的过失的，也给奖。命令一下，几个月之内来朝廷提批评、建议的人争先恐后，门庭若市，使齐侯了解到许多国政的弊端，自己的过失和收集了不少治理好国家的办法。战国七雄在先后进行了变法以后，展开了更为激烈的兼并战争。公元前321年，姬扁病死。姬扁死后的庙号为“显王”。

24、慎靖王-姬定（公元前320年-公元前314年，在位6年）

周显王之子。显王死后继位，在位6年，病死，葬处不明。周慎靓王姬定在位期间，战国七雄为了保存自己，壮大自己，各自找寻盟友，有时几个较弱的国家联合，攻打一个强国，称为“合纵”：有时一个或两个强国(主要是秦国和齐国)联合，攻打较弱的国家，称为“连横”。一些游说之士研究天下形势，奔走于各国之间，劝说国君进行合纵或连横，历史上称他们为纵横家。为了解除当时最强盛的秦国对各国的威胁，公元前318年，魏国的相公孙衍发起了一次五国合纵攻秦的战役，五国是魏、赵、韩、楚、燕，推举楚国为纵长。同年，五国联军进抵函谷关(今河南省灵宝县境内)，秦出兵迎击，联军撤走。第二年，秦军又与五国中的韩、赵、魏军队大战于修鱼(今河南省原阳县西)，秦军斩杀敌方8万人，取得大捷，挫败了这一次的五国合纵。 公元前315年，姬定病死，姬定死后的庙号为“慎靓王”。

25、赧王-姬延（公元前314年-公元前256年，在位58年）

周慎靓王之子，慎靓王死后继位。病死。葬于牵水北岸(今陕西省陇县)，一说葬于岳阳(今湖南省岳阳县)。周赧王姬延在位期间，秦国开始左右出击，南攻楚，东击三晋(韩、赵、魏)，向中原地区扩展。姬延当时已经年老，奔走于周，秦，梁等地，经不起劳苦，到梁城后不满一月就病死。姬延死后谥号为“赧王”。周朝最后一个君王，也是在位最长的君王。

03

东周时期，是中国历史上一个重要的时期，也是一个思想文化繁荣的时期。在这个时期，一些重要的思想家和哲学家如老子、孔子、墨子、荀子等诞生，他们的思想和观念对中国文化和政治产生了深远的影响。

东周时期，大约从公元前770年到公元前221年，历时五百多年。周朝开国君主周武王灭商后，受封于都城镐京，建立周朝。周朝开始时，实行分封制度，将领土分封给诸侯王，周天子以天子的身份来统领天下。

但是，到了春秋时期，周天子的统治地位逐渐削弱，而诸侯王的势力逐渐扩大，周朝出现了分裂和衰落的趋势。在东周时期，中国社会处于一个比较复杂的转型时期，战国时期已经逐渐呈现出来。社会矛盾和冲突不断，各种新兴的思想和文化在这个时期也逐渐形成并发展壮大。同时，各国的文化和思想也开始交流和融合，这对后来的中国文化和思想产生了深远的影响。

东周思想对中国政治产生了深远的影响，其中最重要的意义在于它们为中国古代政治制度、政治文化的形成和发展提供了重要的思想基础：

1、儒家思想对中国政治的影响：儒家思想强调以仁爱为中心的人伦道德，主张君子以道德来治理国家，强调以礼治国，追求君民之间的和谐。

2、道家思想对中国政治的影响：道家思想强调“无为而治”，反对过度干预社会和政治事务，提倡自然、自由、自在的境界。这些思想对中国政治制度的发展产生了深远的影响，如汉武帝时期的“黄老之学”，就是一种融合了儒家和道家思想的治国思想，强调尊重人性和个体的自由和自主性。

3、法家思想对中国政治的影响：法家思想主张以法律来治理国家，注重规范和制度的建设，是中国古代政治制度中法制化的思想基础。尤其是秦朝实行的“法家政治”，对中国古代政治制度的建设产生了重要的影响。

4、礼乐文化对中国政治的影响：礼乐文化被认为是治国安邦的重要手段，深刻影响了中国古代政治制度和社会文化。

例如，周朝的礼仪制度就对中国政治制度的建设起到了重要的推动作用，尤其是礼仪制度中的宗法制度，为中国古代封建制度的发展提供了基础。

在中国的历史上，儒家思想和法家思想都对中国的政治和法律制度产生了深远的影响，而这些思想中所强调的“仁义礼智信”和“法治”的理念，对中国的现代化建设依然具有重要的现实意义。

其次，东周思想中所强调的“兼爱”和“非攻”等概念，也可以为中国的现代化建设提供有益的启示。

在当今世界上，战争和暴力依然是各种冲突和问题的主要来源之一，而墨家思想中所强调的“兼爱”和“非攻”的理念，可以为中国和其他国家的和平发展提供重要的思想支持。

最后，东周思想中所强调的“道”和“天命”等概念，也可以为中国的现代化建设提供有益的启示。中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，需要不断地面对着文化认同和价值观念的重构问题。而东周思想中所强调的“道”和“天命”的理念，可以为中国的文化认同和价值观念的建设提供有益的启示。

总之，东周思想对中国的政治、文化和社会产生了深远的影响，而它们的现实意义依然存在。在中国的现代化建设中，需要不断地吸取和借鉴东周思想的精华，以此为指导，推动中国的经济、社会和文化的发展和进步。