 明儒衡南王先生墓志铭拓片 1984年嵊县仙岩乡王舍村墓葬出土两方砖质墓志，规格相同，纵32厘米，横35厘米，厚4.5厘米，镌刻楷书32行，书法字体俊秀，现藏嵊州文物管理处。墓志全文誊录如下： 明儒衡南王先生墓志铭 衡南王先生[1]，盖东越钜儒也，讳三台，字思位。少而孤，事母孝甚笃。博学弘文，补诸生，师事海门周侍郎[2]，讲求性命之学[3]，一切言动视听，悉忠以礼。贫而能乐，即敝裘疏水[4]，皆饶佳趣。开门受徒，不下五百余人。上世自河汾迁剡[5]，称文中嫡系[6]，世以清白吏闻[7]。祖讳樯[8]，父讳嘉德[9]，并有阴善。先生奉敕封承德郎直隶保定府通判[10]。生于隆庆戊辰十二月八日亥时，卒于崇祯丙子七月十八日辰时。祀乡贤。所著有《四书附注》、《诗经附注》、《大易解》、《衡门集》。配李太君产，白沙村李大朝公女，及笄于归，敬戒自持，事姑克殚孝诚，训子训诸孙有义方，敕封安人[11]。生于隆庆辛未十一月十五日申时，卒于监国丙戌[12]十一月二日卯时。兹卜吉合葬剡北灵芝乡黄沙山之原。男一：禹佐[13]，授直隶保定府分驻居庸关通判，署昌平州。事遘国难，不屈死之。恤赠光禄寺寺丞，赐祭葬，谥忠烈。孙六：国桢[14]、国蕃[15]，并邑庠；国宣[16]，殉孝昌平；国屏[17]、国维[18]、国士[19]，并治经生业。曾孙[20]：命仔、命仲、命保、命儒、命傅、命修、命侯、命信、命仪。本夫方蛰蛰也，是宜铭。铭曰： 敬直义方，孔孟行藏。从兄事母，尧舜文章。 事斯为学，欝起睢阳。臣忠子孝，令问遐昌。 嶀岗屼崒，剡浦汪洋。万年潜闼，长发其祥。 赐进士第资政大夫吏部右侍郎年眷侄 会稽章正宸[21]顿首拜撰(章正宸印) 注释 [1]衡南王先生：墓主，王三台，明代嵊县人，剡中理学钜儒。据墓志，其生卒年为(1568—1636)。民国《嵊县志》卷十四(人物志·儒林)载：“王三台，字思位，居城东隅，少孤孝母，笃志好学，师从于王阳明再传弟子海门先生周汝登。周汝登死后，王三台恐师道不传，著书立说，传道授徒，世称衡南先生，年七十卒。著有《四书附注》、《诗经附注》、《衡门文集》、《正学堂诗微》。”光绪六年敦伦堂《剡溪王氏宗谱》载：“嘉德公之子，讳三台，字思位，号衡南，又号海印，行惠三十三，增广生，以子贵封承德郎直隶保定府通判。配廿二都李氏，子一：宗伯。”谱内有长孙王国桢撰《敕封承德郎衡南府君行略》记载其生平甚详。 [2]周侍郎：周汝登(1547--1629)，字继元，号海门，明代嵊县人。王守仁再传弟子，王畿(号龙溪)门下。神宗万历五年(1577)进士，授工部屯田主事。万历十五年，集资创办鹿山书院，次年总纂万历《嵊县志》。思宗崇祯二年(1629)，授工部尚书。著有《周海门先生文录》、《东越证学录》及《王门宗旨》、《圣学宗传》等，民国《嵊县志》卷十四(人物志·乡贤)有载。 [3]性命之学：指中国思想史上关于性与命相互关系的学说。“性”，一般指人性，亦有物性、天性、本性等涵义；“命”指必然性、命运，先天的禀赋等。“性命”一词，最早见于《易·乾》：“乾道变化，各正性命”，意谓自然界现象的变化具有必然性和各自特性。《易·说卦》又说：“穷理尽性以至于命”，认为人们可以从了解事物的特性进而认识其必然性。从唯心和唯物不同立场出发论述性命关系，内容有所不同。 [4]敝裘疏水：穿破旧衣服，食粗蔬饭汤。文中颂扬王三台能尊崇理学，贫贱不移，苦中作乐。 [5]迁剡：剡溪王氏始迁祖为王铚。民国《嵊县志》卷十八(人物志·寓贤)载：“铚，官居枢密院编修，忤秦桧，避地剡中之灵芝乡，自号雪溪居士。.....绍兴初泛舟入嵊，时梅雪夹岸，幽香不断，称非人间世也，遂家焉。”明代谢敏行撰《东山志》卷十三录王铚撰写的《游东山记》一文，有“仆以绍兴七年六月往剡中”之句，知其避居剡地时间约在绍兴七年。名胜古迹志有“雪溪居士宅，在灵芝乡”之记载。《剡溪王氏宗譜》卷三行传曰：“始迁祖，铚，字性之，号雪溪，宋绍兴间枢密院副使自汝阴扈驾南渡，忤权贵避地来剡，居灵芝乡。配曾氏诰赠夫人，合葬十八都游谢乡花山。” [6]文中嫡系：文中即王通(584-617)，字仲淹，号文中子，隋朝河东郡龙门县(今属山西)人。著名教育家、思想家。隐居河汾十余年间，续修六经，讲学授业，门弟数百人。嫡系，意为家族的正支。 [7]清白吏：廉洁守正的官员。(参见《后汉书。杨震传》) [8]樯(1519-1592)：墓主王三台祖父。字用卿，号舜山，敕封文林郎。子四：嘉德、嘉行、嘉衢、嘉衡。(参见王氏谱卷三行传、卷八志铭) [9]嘉德(1539—1586)：墓主之父，王樯长子，字汝本，号宿亭。宗谱有传铭及志。配廿六都马 氏。子一：三台。(参见王氏谱卷三行传、卷八墓铭)嘉德活四十八岁而早逝，故墓铭云三台：“少而孤”。 [10]敕封：皇帝颁诏书封赐臣僚爵号。承德郎：文散官名，明正六品。直隶保定府：保定府，直隶 中书省，明洪武元年九月为府。通判:明代知府以下设通判，定六品官。(参见王氏谱卷一敕诰) [11]李安人：墓主王三台夫人，嵊县白沙村李大朝之女。据墓志，其生卒年为：(1571—1646)，晚 墓主十年而亡。明时，六品官之妻封安人。墓铭言其“及笄于归，敬戒自持。”及笄，意即古 代女子满15岁结发，用笄贯之，已到了结婚的年龄；于归，指女子出嫁；敬戒自持：指恪守 妇道，自我克制。称颂李氏能相夫教子，孝敬婆婆，有贤女风范。王氏谱有像赞云：“貌朴性 端，同守贫难。敬姑翼夫，课子入官。白首携老，荣袭凤冠。恬惟粗敝，从意所安。嗣徽可象， 恍焉在观。” [12]监国丙戌: “监国”为南明鲁王监国政权年号，“监国丙戌”即清顺治三年(公元1646年)。 [13]王禹佐：墓主王三台之子，讳宗伯，籍名禹佐，字益之，号观海，生卒年为：(1590—1636)。天启元年领恩贡，选拔获头筹，任保定通判，驻守居庸关，任昌平州知州。公元1636年，在昌平的抗清保卫战中，王禹佐守城不屈而死。明廷赠光禄寺丞，谥“忠襄”，祀名宦祠，赐祭葬出生地嵊县峨峤山南；隆四十一年追谥“节愍”，后族人在县城猫耳岭建专祠祭祀，清代嵊县人魏敦廉有“王节愍公祠记”以记事。禹佐有文才，著有《莅关集》二卷。配叶氏，有子六人：国桢、国蕃、国宣、国屏、国维、国士。(禹佐事见《明史》卷二百九十一、民国《嵊县志》卷十五、王氏谱行传) [14]王国桢(1609-1662)：字克生，又字我宁，号勿斋。邑禀生，纂修宗谱聘修邑志。配开元周氏，继二弟长子命仔为嗣。国桢曾辑邑中文献，编撰有《嵊志备考》，另著有《勿斋文钞》、《剡中诗文集》、《内则徽音》、《敬时录》等。(见民国《嵊县志》卷十四及王氏谱行传)。 [15]王国蕃(1613-1695)：禹佐次子，字甫生，号菁阿。邑庠生，张逢欢聘修邑志，所修康熙《嵊县志》(简称张志)时称善本，康熙十年《嵊县志》卷首留存王国蕃所作之序文。配十八都童有成公长女；继娶崇仁裘氏。子一：命保。(见王氏谱行传及志) [16]王国宣(1616-1636)：禹佐三子，字申生，乡谥孝成。从父宦游昌平，崇祯丙子与父双双殉节。归葬半塘峨峤岭父坟侧，清朝乾隆丙申例入祀典。(见民国《嵊县志》卷十五、王氏谱行传及志) [17]王国屏(1622-1680)：禹佐四子，字卫生，号鲁斋。配太平邑宦邢万化公孙女。子三：命仲、 命傅、命伊。(见王氏谱) [18]王国维(1624-1675)：禹佐五子，字鞏生，号抑斋，又号诘氏。善诗文，以儒士聘修邑志。配本隅尹氏；继娶廿六都张氏。子四：命儒、名侯、命仪(出继六叔为子改名命位)、命侃。 [19]王国士(1631-1691)：禹佐六子，字韩生，号理斋。配水家桥谢氏；继娶廿八都张氏。继五兄三子命位为子。明亡以后，“义不帝清”，从嵊城搬到嵊西董郎岗，成为董郎岗王氏始迁祖，辛亥革命英烈王金发是其后人。(参见王氏谱) [20]王命仔(1640-1727)：国桢公之子，字尔缉，号益肩。王命仲(1642-1675)：国屏公长子，字尔式。王命保(1643-1693)：国蕃公长子，字尔躬。王命儒(1652-1683)：国维公长子，字尔区。王命傅(1649-1689)：国 屏公次子，字尔楫。王命修：王氏谱行传未载生平，所出不详。王命侯：国维公二子。王命信：名见墓志，王氏谱未载。王命仪(1658-1731)：国维公三子，出继六叔王国士为子，改名“命位”，字尔汾，号素风、笨庵。(除命信外，参见王氏谱) [21]章正宸：墓志撰写者。字羽侯，号格庵、晚号偁东饿夫，明末清初会稽道墟人(今属上虞)，生卒年不详。早年师从刘宗周，崇祯四年(1631年)进士，官至大理丞。鲁王时，招募乡民组建赭山营抗击清军。绍兴失陷，出家为僧。 (参见《明史》卷二百五十八) |
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