 ◎文/图 刘远芳 北宋元丰二年（1079），苏轼（1037—1101）在湖州知州任上遭御史弹劾，奏其谢恩表及诗文中暗藏讥刺朝政之语，被逮系狱，后在御史台狱受审。此即所谓“乌台诗案”。苏轼系狱130多天，因大臣疏救，被贬为检校水部员外郎、黄州团练副使。 元丰三年（1080）二月一日，苏轼到达黄州。元丰七年（1084），苏轼由黄州量移汝州（今河南临汝），仍为团练副使。他于当年四月上旬离开黄州赴汝州之任。 算起来，苏轼在黄州待了5个年头，实际是大约四年零两个月。 在黄州的四年多，苏轼多了一个“东坡”名号，人生境界实现了升华，逐渐成为光耀中华文学史、文化史乃至文明史的“大写的人”，成为中国士人的精神领袖。 苏轼初到黄州，度过最初的消沉期，便调适了心态，逐渐振作起来，积极面对生活和精神两方面的艰难困厄。除了若干生死不渝的老友，他又在当地结交了一些朋友，这些旧友新朋伴随他的沦落生涯，温暖了人生中最黯淡的一段时光。 今天我们就讲一讲，苏轼与黄石（时称兴国军）的若干朋友的故事，讲一讲他与黄石的缘分。
|黄石磁湖 苏轼在黄州期间，来往最多的江南人氏是王氏兄弟。苏轼的伯父苏涣在凤州司法任上，得四川同乡、凤州太守王蒙正赏识，两家偶有往来，算是旧交。景祐四年（1037），王氏全家移居武昌（今鄂州，下同），王蒙正长子王齐雄居县城，次子王齐愈、三子王齐万居城东三十里之车湖刘郎洑，与黄州隔江相望。苏抵达黄州才十余天，王氏兄弟便过江问候。其后四年间，苏轼与王氏“相过殆百数”，堪称密友。 除王氏外，苏轼在江南的朋友中，联系较多者，可能首推磁湖程氏。 苏轼谪居黄州时期，多次到江南旅行访友。自黄州过江至大冶，走水路较便利。水路有两条。一是磁湖，东与长江相通，在湖西上岸，可直达大冶北。 走磁湖，绕不开程氏。明嘉靖《大冶县志·人品志》载：“程师德，本县人，有才学善行，不求仕。苏轼尝与之游，家多轼墨迹。”康熙《大冶县志》所载亦同，惟补充云“乡贤祠作陈”。这一补充可能源自南宋文学家王质《东坡先生祠堂记》，但陈氏实为程氏之误。 程师德为程叔良之孙。程叔良原籍金陵，南唐归宋后，其父移家磁湖，请旨接管大冶地区的铁矿经营事业，迅速成为富甲一方的铁冶大户。程叔良承继父亲基业，成为磁湖铁务的管领者，并在朝廷和地方建立了广泛的朋友圈（其女婿蔡高之兄蔡襄，是北宋名臣、著名书法家）。他在磁湖建设迎宾馆、全真亭、清风阁、安流亭等亭台楼阁，常邀高官名流来磁湖休游观光。可以说，程氏是开发磁湖第一人。孔子四十七代孙、曾任宣州、洪州知州的孔武仲（1042—1097）尝至磁湖游览，有《磁湖安流亭》诗云：
如果此诗所言不差，则磁湖曾经很繁华，可是到苏轼莅临之际，已经变得没落了。富不过三代，程家也不例外。程师德为巨室之后，亲历世代之变，故淡看功名，隐居不仕，而乐与名流相往来。他一人之手，就藏有多幅苏轼墨迹，可见交情非同一般，苏轼应该是磁湖的常客。
|大冶桃花嘴 另一条水路是湋源湖（即今大冶湖）。自长江入湋源口，一路乘舟西行，可达大冶县城，经墈头继续西行。铜绿山以西，两座小山南北夹峙。北曰桃花嘴，以其地多桃树者名；南曰鸡冠嘴，以其山形似鸡冠得名。至此湖面收窄，乘舟西向，可达洪滨桥（在今大冶陈贵镇境内）以西。 桃花嘴又称桃花渡，为船码头所在，或许其地土质异于他处，所产之茶尤佳，人称桃花茶。 苏轼本是识茶名家，创作过众多与茶有关的诗词文赋，其中涉茶诗就有80余首，名诗名句颇多。如其脍炙人口的《望江南·超然台作》有句云：“休对故人思故国，且将新火试新茶。”《留别金山宝觉圆通二长老》有句云：“沐罢巾冠快晚凉，睡馀齿颊带茶香。”苏东坡交友，三教九流，不拘一格，正如其自言，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。他曾亲至农家品尝桃花茶，印象深刻，此后一再经行桃花嘴，复与当地民人往来，那些佚名茶农，自然也是他的朋友。 元丰四年（1081），苏轼寓居黄州临皋亭，谋得一块废弃的营地，垦荒种植以自给。他将其地命名为东坡，次年筑雪堂，自号东坡居士。雪堂落成前后，他再赴大冶，向桃花嘴民家讨得几棵茶苗，种在东坡雪堂之前，并写下《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》，诗云：
苏轼将茶的种植历史、茶的功能、自己对茶的喜爱，尤其是对桃花茶的呵护和期待，在诗中一一呈现，并且还大发感慨：时日流逝，人生易老，他日我不在了，而这桃花茶还在，人们再来雪堂品茶，还会记得我这个落魄之人吗？ 链接： 半年世纪后，陆游的老师、诗人张几作诗云：“公如不厌过从数，但煮东坡所种茶。”这“东坡所种茶”，指的就是桃花茶。 元丰七年（1084）三月，朝廷下诏，苏轼量移汝州（今河南临汝）。所谓量移，指官员被贬谪远方后，遇恩赦平调距京城较近的地方任职。苏轼蒙恩量移，少不了众多大臣的关心和帮助，其中尤有力者，是他的好友黄庭坚和黄的舅舅李常。 神宗熙宁九年（1076）二月，李常转齐州太守，苏辙在其下任事一年左右，李常对苏氏兄弟颇为赏识，因而也屡加爱护。苏轼谪居黄州时，李常任吏部尚书，屡次提请用苏轼，为当事所阻。神宗曰：“苏轼累出居思咎，阅历资深，人才难得，不忍终弃。”苏轼乃得量移汝州。又，《续资治通鉴长编》卷三四二载：“元丰中，轼系御史台狱，上本无意深罪之……遂薄其罪，以黄州团练副使安置，然上每怜之。一日，语执政曰：'国史大事，朕欲俾苏轼成之。’……于是卒出手札，徙轼汝州。”
|阳新银山石刻 乌台诗案发生后，苏辙上书为兄长说情，忤执政意，被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。苏轼此番遇赦东还，打算先去看望弟弟，再到汝州赴任。时任兴国军知军杨绘得悉苏轼将要离黄东下，便委托州学生员李翔到黄州邀请苏轼路过时赴兴国一行。 四月一日那天，苏轼在雪堂与诸友朋话别。恰好李翔赶到，他便将自己在黄州最后的词作《满庭芳·归去来兮》书写，赠与李翔。其词云：
李翔为青年才俊，非常仰慕苏轼，此前曾至黄州拜会，并向其学诗，苏轼对他也颇为赏识。今得先生亲笔赐墨，欢喜何如！他视为至宝，轻易不肯示人。南宋大臣、文学家王之道《相山集》载《跋李仲览所藏东坡<满庭芳>法帖》：“吾观李公仲览之从先生游，初非有求，徒以慕先生之高风，乃至于此。想其心固断之天地，质之鬼神，正复以此获罪上下无所憾恨者，是岂小丈夫之所为哉？先生喜公诗，至谓'气节刚迈，读之使人肃然自失’。逮其还朝，……又书异时黄冈所制长短句以遗公。公之于先生亦至矣，而先生之所以待公盖不薄也。”王之道有幸从李翔处亲见苏轼墨宝，即为之题跋，追忆前贤旧事，表达歆慕之情。 苏轼四月一日当天并未离开黄州。此后几天，他为潘大临、潘大观兄弟之请，书前后《赤壁赋》和陶潜《归去来兮辞》，潘要求作小楷以刻石，颇费工夫。四月六日，又应黄州安国寺僧继连之请作《黄州安国寺记》。盘桓数日，他终于告别黄州，渡江至武昌，“回望东坡，闻黄州鼓角，凄然泣下”。 在武昌与王齐愈等友人小聚几日，苏轼便沿江东下赴兴国军。舟至大冶磁湖，复上岸逗留。 苏轼在磁湖与吴子上兄弟相晤。吴氏兄弟的家并不在大冶，或许是专为会晤苏轼而至此等候。 苏吴两家也是世交。吴中复（1011—1078），字仲庶，兴国军永兴县双迁里（今属通山洪港）人。宋仁宗宝元元年（1038）进士。书法家。累任江宁府、成德军、成都府、永兴军等处知军（知府）。《宋史》卷三二二有传。吴中复对苏轼父亲苏洵有荐举之恩，苏轼之伯父与吴中复为同榜进士，而苏轼与吴中复之子吴子上又为同榜进士。这次湖上相见，吴子上出苏洵手迹相示，苏轼一见，泫然泣下，即为之题跋，以纪两家因缘。 苏轼与好友陈慥等人离开磁湖，乘船抵达兴国军治，杨绘、李翔等师友早在城外迎候。 杨绘（1027—1088），字元素，号无为子。汉州绵竹人。皇祐五年（1053）进士。立朝正直，知无不为。累官翰林学士、御史中丞。与苏轼为四川同乡，且政见相近，曾以反对新法而罢官。熙宁七年（1074），苏轼自请外放，任杭州通判，杨绘为其送行。饯别之际，苏轼作《醉落魄》词一首送给杨绘，其词云：
同年七月，杨元素接替陈襄出任杭州知州，成为苏轼的上级。九月，苏轼由杭州通判升任密州（今山东诸城）知府，杨绘在杭州城南沙河塘设宴，为苏轼饯行，并作《南乡子》词赠之，苏轼以词奉答，词云：
此次离别，苏轼虽有感伤，更多的却是豪迈振作，他还想在政治上有一番作为，以不负胸中才学。词中，他将杨绘比为晋代名臣羊祜，对其功业与品行给予高度评价。
|阳新枫林坡山 兜兜转转，如今苏轼与杨绘又一次在他乡聚首，而又即将分别，这实在令人感慨：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全！ 杨绘设宴，为苏轼接风洗尘，宾主尽欢。稍事休息，苏轼在杨绘、李翔等人的陪同下考察学宫，应邀为学宫所藏唐狄梁公（仁杰）碑书写范仲淹所撰文章，杨绘着人刻石。此碑集狄之忠、范之文、苏之书，人称三绝碑。 苏轼回朝不久，宋哲宗即位，任其为翰林学士、知制诰。杨绘得信，寄诗对老友表示祝贺，诗云：
回头再说苏轼的兴国之旅。他头天会友人、访学宫，次日至银山一游。银山在州治西北十五里，山有银矿，以是得名。有长寿观、乳公泉、云谷、风穴诸胜景。苏东坡应地方士人之请，书“铁壁”二大字，州人刻于银山石壁，至今尚存。在兴国州城逗留期间，苏轼还曾访问当地居民，不少人见过他。三十年后，一老妪回忆当年的情形说：
苏轼回到京师后，犹不忘兴国风物，曾写信给李翔说：“都下全无佳思，坐念公家，水轩蒲莲，岂可复见！”留恋之意，显而易见。 与苏轼别后之次年（1085），李翔考中进士。为纪念先生，他将州城中苏轼走过的一座桥更名为怀坡桥，并主持修建怀坡阁，画苏轼像于阁中，供人瞻仰。南宋状元王十朋过兴国军时，曾作《题怀坡阁赠王景文国正名质》诗，表达对富川（今阳新）山水的喜爱和对苏轼、欧阳修（号六一居士）等前贤的景仰，其诗云：
|枫林“石田古驿”景区 第三日，苏轼一行离开州城，经驿道往筠州会胞弟苏辙。途中登兴国碧云山，与友人闲聊，偶感于平生因言获罪，便着人清扫石壁，题诗一首云：
因苏轼此次偶然登攀，州人遂将碧云山更名为坡山，将山间一处自然石景命名为苏学士洗墨池，又将其山所产茶命名为坡山凤髓。他在当地百姓心中的地位，于此可见一斑。 苏轼一行过碧云山，经兴教里石田驿（在今枫林镇境内），继续南行二十五里，眼看天色向晚，不辨道路，便借宿于驿道附近山村的一户人家。他有七律一首纪途中所见所感，诗云：
因苏轼诗中“溪上青山三百叠”之句，当地人便将一座山命名为百叠山。诗题中出现的石田驿，其后又出现在王十朋的诗中。南宋乾道元年（1165）七月，王十朋由饶州知州移任夔州知州。他由鄱阳湖北上，舟行至江州，改为陆行，过金城观和永城驿，经兴国军、大冶县至武昌县，改乘大船逆江西上。他在兴国、大冶境内，作诗近20首。其《昨日饭金城观今日饭石田驿》诗云：
据王十朋诗推测，石田驿因其地田中多石而得名。 沧桑变幻，驿站久废，遗迹杳不可寻。但或许是出于对苏轼的景仰吧，他离开枫林九百三十年后，当地人建起了名为“石田古驿”的景区。笔者尝二至其地，虽无可凭吊，却不能不临流惆怅，追怀远去的先生。 古人以立德、立功、立言为三不朽，三者俱全者，凤毛麟角，苏轼是其中之一。先生离开我们快一千年了，但他的气节风范、文章诗赋、遗闻逸事恒久流传；他与黄石的这段缘分，也会被这里的山水和人民永远铭记。
（本文原载《黄石日报》2023年9月14日第5版） ——更多传奇，欢迎阅读—— 感谢转发分享，欢迎留言交流！ |
|
|
