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文/颍川 图片来自网络 1.寇员外之死 《西游记》中寇洪寇员外这人，也算是一个励志的典范。 他老爹叫寇铭，是个富农小地主，有几百亩土地。但当时地主和佃农的关系是，主大欺佃，佃大欺主，寇铭同志比较善良，经常被佃农欺负，租子收不上来，最后五十岁不到就撒手归西。 当时寇洪只有二十岁，继承了父亲的家产。在没有人帮衬的情况下，娶了一个老婆张氏，小名穿针儿，估计是个裁缝的女儿。夫妻俩齐心协力，一心壮大家业，于是一方面继续将田地租给佃农，一方面开始放高利贷，做生意。张氏比较厉害，寇洪有她的辅佐，于是租子也能收上来了，田地越买越多；攒下来的钱放出去，利滚利，越积越多；生意上也是一帆风顺，投资哪个赚哪个，越做越大。 通过二十年的奋斗，到四十岁时，寇洪就攒了十万家产，相当于今天的一个千万富翁。 这在当时的铜台府地灵县，也算是一个奇迹了。当初跟他同窗读书的同学，现在还在磨豆腐，他却已经成为了一个稳稳的富家翁，人称“寇员外”。 但是到了四十岁这年，寇员外却开始成为佛系，不想奋斗了。他开始总结自己的前半生，觉得有些事是伤天害理的，比如放高利贷，虽然当时人人都这样做，但搞得别人家破人亡的也不在少数。 大天竺国是佛国，铜台府距离灵山又只有八百里路程，如果我们今天坐高铁，两个多小时就可以到。于是不知是受了谁的影响，寇员外从四十岁这年开始“回心向善”，并且立下一个誓言：斋僧。 所谓斋僧，就是款待和尚。寇洪同志做事一贯目标远大，要么不做，要做就做最大的。他立下的誓言全文是：斋万僧，做圆满。 为了表示不是开空头支票，他还在门口立了一块牌子“万僧不阻”，就像徙木立信。 经过二十四年的坚持，到六十四岁时，他已经款待了九千九百九十六个和尚。据他儿子寇梁、寇栋说，这九千九百九十六个和尚都不是好人，最后要做圆满，就只有落在最后这四个和尚身上。 可可的说巧不巧，唐僧一行四人到了，为寇员外完成了偌大心愿。寇员外喜得不知如何是好，款待了又款待，留了又留，勉强留得唐僧一行住了半个多月。最后唐僧一定要走，又是敲锣打鼓不计成本“花扑扑”大张旗鼓相送。 没想到这一送就送出问题来了。当天晚上，地灵县一班落魄户单身狗浪荡子，吃喝嫖赌花光了钱，准备打劫，第一个就盯上了寇员外家。连夜持刀点火闯入大抢特抢，寇员外舍不得，颤巍巍走出来劝他们给自己留点棺材本。 结果被一名强盗“撩阴一脚”踢死。可怜，三魂七魄俱散，悠悠渺渺，飞向地府鬼门关！ 2.唐僧坐牢那一夜 寇员外之死，是唐僧等人所未曾想到的。那时候他们已经在去往灵山的路上，一心想着就要见佛祖，哪里想到为了送自己，还有凡人送了命。 但他们也很快就知道了，因为他们遇到了抢劫的强盗，正在山坳里分钱财呢！见他们来，一不做二不休，准备再干一票，结果没想到赔了夫人又折兵，被悟空使个定身法，吃进去的又全部吐了出来。 发放了强盗后，唐僧说：“寇员外是个好人，我们把钱财给他送回去吧？” 他说这话，就是灾星上头了，悟空心知肚明，也不点破。 果然他们往回走，就是往枪口上撞。恰好遇到追拿的官兵，一股脑全抓回去，刺史大人也不多问，打了一顿，就命收监，关进牢房——还问什么呢？寇家的状子写得明明白白，“唐僧点着火，八戒叫杀人。沙和尚劫出金银去，孙行者打死我父亲”，况且人赃俱获，多说无益，连悟空也懒得费口舌了。 唐僧被刑拘了！这一新闻迅速冲上头条，点击量突破六千万。而这一夜，也是唐僧取经事业即将达到顶峰以来，前所未有的坐牢之夜。 与以往被妖怪抓去，不是吊起就是被剥了衣服洗澡，或者抬到蒸笼上去不同，这一夜，唐僧真正的面临了牢狱之灾，经受了皮肉之苦！ 且看唐僧这一夜是怎么过的—— 刑房吏遂将唐僧四众，推进监门。八戒、沙僧将自己行李担进随身。三藏道：“徒弟，这是怎么起的？“行者笑道：“师父，进去进去！这里边没狗叫，倒好耍子！”可怜把四众捉将进去，一个个都推入辖床，扣拽了滚肚、敌脑、攀胸，禁子们又来乱打。三藏苦痛难禁，只叫：“悟空！怎的好！怎的好！”行者道：“他打是要钱哩。常言道好处安身，苦处用钱。如今与他些钱，便罢了。”三藏道：“我的钱自何来？”行者道：“若没钱，衣物也是，把那袈裟与了他罢。”三藏听说就如刀刺其心，一时间见他打不过，只得开言道：“悟空，随你罢。” 辖床这玩意儿，又叫匣床，是古代的一种酷刑。躺上去具体什么感受，我们可以看看《生死牌故事新编》里的胡金花—— 胡金花平躺在匣床上，大枷从颈后的槽里伸出，脖子被卡得十分难受，她想要发作，但还是忍住了。接着，禁婆用铁链在胡金花的胸前缠了起来，胡金花更加痛苦了，但她还是忍着，心想：以前光听说匣床可怕却不知道怎么样，今天既然到这里了，就尝尝看究竟如何，吃点苦长点见识也未尝不可。缠好了铁链，胡金花的身子已经被完全固定，动弹不得了。禁婆又打开枷上的锁链，将胡金花的双手从枷孔里抽出又锁在床上的手杻上。然后，就将她的头发梳拢，拽住用力紧拉，系在头顶的铁环上，胡金花终于忍不住叫喊起疼来。 唐僧是没有头发的，但他比胡金花的享受又多了一样——禁子们又来乱打，最后打得他痛不过，只好听了悟空的话，把袈裟也献出去。 这一夜，唐僧应该是在全身伤口火烧火燎痛中迷迷糊糊睡着的。在他浅浅的睡梦里，估计还在想，不知明天又会怎样？不会比今夜还要难捱吧？ 唐僧坐牢这一夜，真正让他感受到了度日如年。 3.为什么要“做圆满”？ 认真归咎起来，寇员外之死，唐僧坐牢，这一切都是因为寇员外要斋万僧，“做圆满”引起的。 如果他不做圆满，而是随随便便斋僧，就不会把唐僧师徒太当回事儿，款待他们一两顿就让他们滚蛋了。唐僧师徒本来也没打算住那么久，搞那么大动静，更不想那样“花扑扑”地相送，他们不过也就是想有顿饭吃，有个觉睡，然后走路。 但是要做圆满，又恰巧能做圆满，那就不一样了。那就要大搞特搞！二十四年容易吗？八千多个日日夜夜；斋万僧容易吗？我就是一个个数，也要数到口干舌燥！ 所以必须做圆满。 但“做圆满”到底是什么意思呢？为什么做圆满就一定要纠结一万这个数字？ 如果我们记性还不赖的话，就会记得，在灭法国一回，灭法王与寇员外截然相反，要杀和尚。但他的数字也是一万，目的也是“做圆满”——这是观音菩萨和灭法王都亲口说了的。 （有人会恐怖地联想——寇员外斋了九千九百九十六个和尚，灭法王杀了九千九百九十六个和尚，难道·····？这个没有根据，我们不能乱说。） 要彻底搞清楚，就只有看看佛教中“圆满”究竟是说的什么。 在佛教中，一般说佛陀是觉行圆满。也就是说他们所觉悟的程度已经达到究竟圆满的境界。“圆满”并非指度生人数，而是由心性上讲的。 讲得通俗点，就是说：搞圆满成为佛陀这种事，千万不要去追求数量，而要追求质量，追求觉悟上质的飞跃。如果你追求数量，就是救了或杀了一万个人，做了一万件好事或坏事，也是不能成佛；如果你追求质量，只从自己觉悟上下功夫，那就能圆满成为佛陀。 所以搞明白了吧？其实寇员外和灭法王都是想成佛，他们接受的佛教理论是世俗功利性质的，认为只要做好事（或做跟佛教有关的坏事），达到一万这样一个巨大的数量，就能实现圆满。 这是流传于民间的一种修正主义或恐怖主义观念！ 唐僧师徒四人，所追求的是大乘佛法，是佛教中的“大道”，他们用“四”这个数字，两次击碎了民间的这种修正主义和恐怖主义。 在灭法国，灭法王没能杀死唐僧四人，最后数字停留在9996，没能圆满。 在铜台府，寇员外虽然最后表面上完成了一万，真正圆满了。但实际上，最后他是已经放弃了“做圆满”这样一种执念了，这是他死而复生后的收获。 原著中说他死而复生后—— 至次日，再挂斋僧牌，又款留三藏，三藏决不肯住。却又请亲友，办旌幢，如前送行而去。 数字并没有停留在10000，而是继续前行了！ |
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