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山海经里提到的历史人物有黄帝，炎帝，蚩尤，舜帝，帝尧，夏禹，后羿，帝俊，帝喾，夏后启，颛顼， 西王母，等等。应为华夏历史上人们耳熟能详的名谓，许多研究者把这些概念称谓直接读成汉语的语义， 下面就是山海经 使用的汉字概念黄帝，炎帝和蚩尤的濮文语义，及部分词汇：（语料 来自张明友先生的新书【山海经濮语解读】） 1. 黄帝 1.1 黄帝： 汉字【葛】字是指燕奴仡，不是指匈奴仡。燕奴仡又称补苦氏（后来的周人就是补苦氏），是夏族的北方支系，他们虽然也是太阳崇拜氏族，可解读为鞑仡提，但族源还是属于僚族系列。燕奴仡的较准确的读音为ye nu ge，意为北部夏族，仡，是指夏族。燕奴仡在贾湖文化时期就已经有南迁至贾湖地区的支系了，在黄帝集团南下时期的迁徙量更大。葛姓中包含有夏的概念，只是他明确了是北方之夏。（张明友濮语讲座） 1.2 黄帝族“燕僚”被谐音解读为【应龙】，王者【古瓦】（后帝王称寡）的概念同时被移植到应龙身上，此时王者古瓦的文化意识才开始显现在“僚”的谐音“龙”的概念上，而且，商周甲骨文对此有明确的注释，说明【古瓦】为龙是商周时期才开始拟定的。玉猪龙的濮语读音是【幕古瓦】。 1.3 手足：指数族，黄帝的名字叫“数”，江苏宿迁的夏族开辟琉球群岛后，受到黄帝的表彰，他们便以黄帝的名字命名为数族。 1.4 騊駼：指饕餮氏，是一个善于治理朝政的胡族。也有可能是黄帝族妥鲁则柯氏。 以扶下国：指大伏羲国。濮文《蚩尤族支系》对此有专门的介绍。文中说，蚩尤族建立的契那联盟是大伏羲之国，意思即契那联盟是大和谐之国。这篇文章从舆论上正式树立了伏羲的国家形象。但是，当黄帝集团南侵灭掉蚩尤集团后，将伏羲的概念以拟人化的方式转回到了包牺氏的头上。 1.5 应龙杀蚩尤，又杀夸父：燕僚入侵蚩尤地区，又入侵北胡地区。燕僚，指黄帝集团。 1.6 有人衣青衣，名曰黄帝女妭：有一个集镇叫焉耆邑，又称为北和的牧区农业之地。 2. 炎帝： 2.1 伏羲：和谐团结。濮语伏鲁，葫芦。最早称伏羲之国的是蚩尤集团的东夷联盟，蚩尤族建立的契那联盟是大伏羲之国，意思即契那联盟是大和谐之国。青海乐都柳湾出土的那位大庭氏部落的酋长才配得上伏羲的称号，大庭部落的姓氏可能就是焉耆和伊耆，是后来炎帝的姓氏。虽然是哈萨克族，但大庭氏有较多融合红山文化族群血统的成分，也是因为这种融合，才使大庭氏变得强大起来，才完成来对女娲联盟的取代。包牺氏是部落联盟的名称，而且创建这个联盟的部落是大庭氏部。现在祭拜的伏羲，仅仅是自我的塑造了一个寻根对象而已，而且是将女性的姜央塑造为男性大布摩而已。 3．蚩尤： 3.1 以扶下国：指大伏羲国。濮文《蚩尤族支系》对此有专门的介绍。文中说，蚩尤族建立的契那联盟是大伏羲之国，意思即契那联盟是大和谐之国。这篇文章从舆论上正式树立了伏羲的国家形象。但是，当黄帝集团南侵灭掉蚩尤集团后，将伏羲的概念以拟人化的方式转回到了包牺氏的头上。 3.2 蚩尤所弃其桎梏：蚩尤族的【去痓国】管理中心。即连平国的管理中心。 3.3 蚩尤作兵伐黄帝：草原天河边的北和。苗族被认为是蚩尤后裔，源于苗族流传下来的关于格蚩爷老（Gid Chib Yeul Laol）的传说，汉族文人把他读成是蚩尤。但这个格蚩爷老，“格（Gid）”是词头，无实意，“蚩（Chib）”是当地苗族杨姓人的苗姓，是“羊”的意思。“爷老（Yeul Laol）”其实是汉语借词，老爷爷的意思，“格蚩爷老”的意译当为“杨爷爷”。“格蚩”是前部分，“爷老”是后部分，不能去头掐尾只保留中间两个音节去附和成“蚩尤”。汉族确实驱赶过苗族，但经过一些学者的研究，苗族的这次迁徙和炎黄故事中大战蚩尤的故事并没有关系。详细可以看：《论西部苗族迁徙史诗非蚩尤时代苗族战争迁徙口碑史》 3.4 赐羿彤弓：指蚩尤中国。 3.5 伏羲：和谐团结。濮语伏鲁，葫芦。最早称伏羲之国的是蚩尤集团的东夷联盟，蚩尤族建立的契那联盟是大伏羲之国，意思即契那联盟是大和谐之国。青海乐都柳湾出土的那位大庭氏部落的酋长才配得上伏羲的称号，大庭部落的姓氏可能就是焉耆和伊耆，是后来炎帝的姓氏。虽然是哈萨克族，但大庭氏有较多融合红山文化族群血统的成分，也是因为这种融合，才使大庭氏变得强大起来，才完成来对女娲联盟的取代。包牺氏是部落联盟的名称，而且创建这个联盟的部落是大庭氏部。现在祭拜的伏羲，仅仅是自我的塑造了一个寻根对象而已，而且是将女性的姜央塑造为男性大布摩而已。 3.6 复活节岛：早期称为拉鲁岛，国名为拉鲁拉拉西亚，原来称为“东方珍珠岛国”。复活节岛上的早期居民是良渚文化族群，木刻【朗格朗格】文字族群来到该岛之前，良渚文化的蚩尤苗族已经生活在该岛上，并雕刻了许多“莫埃”石像。 3.7 马而羊目、四角、牛尾：苗族的蚩尤母系僚夷。 3.8 契比那：是中国式“东方珍珠岛国”的表达，是苗族人的表达，就如他们将大陆的国家表达为“契以那”一样（如今称为CHINA）,都用太阳表示东方。契比那的图腾为太阳、三、來，其中，“來”字已经简化为“从”加中间一竖，但对于认识濮文“來”的人，一眼就能认出该字的由來。 3.9 契那：东方。“契那”的含义是指“东方”，作为国名就是指“东方之国”，《山海经》西山经叙述，华山最东边的山叫钱来山，“钱来”即是指“契那”。“契那”对于蚩尤联盟来说是具体的国名，对于整个华夏来说是泛指，在远古时期中西方文化基本相通，加上华夏对中西亚的经济有一定的影响，这个名称在新石器时代末期就传到西方去了，而传播途径是远古的丝绸之路， 契那联盟的部落共有十一个，他们分别为吴恒、且舍、蚩尤、姑照、姑密、定陶、鲁枝、斤、昊英、阴康和契勾，其中比较大的部落有头上顶着太阳的契那三契和昊英、阴康、契勾氏。昊英氏分布于安徽和江苏东部，阴康氏分布于江东部及北部地区，契勾氏分布于浙江地区。 3.10 青耕：且舍蒙为免遭迫害，以蒙、门同音，门、耕同意的原理称且耕氏，实际为且舍蒙，蚩尤王族。 3.11 应龙杀蚩尤，又杀夸父：燕僚入侵蚩尤地区，又入侵北胡地区。燕僚，指黄帝集团。 3.12 应龙畜水，蚩尤请风伯雨师：乌拉斯河、草原沁开都河都流入这里。 6.相关词汇表（唐家崴子先生整理） 黄帝：hudi黄帝、北山、北胡。黄帝之名曰【古数】。 黄帝：在此指氐胡。 黄帝：指北山。 黄帝乃令应龙功之冀州之野：北和牧王焉犁巩的部落之乡。焉犁巩，指小月氏。 黄帝乃下天女曰妭，雨止：北和王带领特乌鲁之农业氏族——焉孜氏。也称月氏氏。 黄帝生苗龙：北胡地区形成了缅奴。 黄帝生禺䝞：北方的游牧民建立了双河部落。 炎帝之妻：大地中的犬戎。 炎帝之少女：指北方的草原牧部落。炎帝，指北原、北方；少女，读蓍勒。 炎帝之孙伯陵：北方的新西伯利亚。帝，在此指狄；孙，新的谐音；伯陵，指伯利亚，贝加尔湖地区。 炎帝之孙名曰：指大凉之山地区的。 炎居，指大部落联盟。 已疠：指伊耆黎，今称焰黎、炎黎，在九焰乡。属炎帝族。 帝：di狄、北、北方。 帝丹朱台：指准葛尔地区。 帝丹朱葬于阴：诸苗氏族的疆域在北面。丹，是濮文“大”的谐音。大，读朵音，指落后的，大弓为夷，即落后的支系为夷，这是汉语的造字定义，由此，诸苗被称为大诸，谐音丹朱。 帝都山：指耳朵山，这里指得耳布尔山。 帝断其首：北端的氏族。 帝鸿生白民：北胡分支出山地氏族。 帝江也：指泰尔詹夷。属闪族的支系氏族。 帝俊，在此指北方； 帝俊：diji大自然、北方、北方部落。 帝俊：北方部落。 帝俊：大地中。 帝俊：在此指大自然。 帝俊妻：指北方的部落。 帝俊妻娥皇：北纪嵯峨湖部落。今称白槎。 帝俊生帝鸿：北方的部落分支出北胡。 帝俊生后稷：北方地区有一个海则部落。陕西府谷，至今有海则庙遗存。 帝俊生季釐：帝俊，在此指句甸，及大坝子。大坝子成就了揭羲。 帝俊生晏龙：北方部落养育、分出了燕僚氏族。 帝俊下友：北方部落的东部属地。帝，指北；下，指东。 帝俊之妻：指台浸部落。 帝喾台：指迪库尔干地区。 帝喾葬于阴：考僚的疆域在北面。今称慈溪。 帝令重献上天：北蔺的游牧部落在高寒地区。 帝令祝融：北蔺的草原氏族。 帝命，狄米，指北地。 帝命竖亥步：北地的松黑山。帝命，地狄米，指北地；竖亥步，指松黑山。 帝乃梏：武僰固育育的第十一代后裔蒂乃苦。 帝乃命禹布土：北地羽召管理区。 帝念之：北临大江。 帝女死焉：北部是游牧氏族之乡。 帝女之桑：北支脉的长山。 帝囷山：指郢园山，即郢城，在湖北荆州城西北侧，今只有遗址。 帝囷水：郢园南护城河。 帝舜：指甸汕，即汕尾坝子。汕尾坝子养育了雍部落。 帝舜生戏：北边的松花江造就了温馨的疆域。 帝舜台：是塞米伊地区。 帝舜葬于阳：纹身氏族的疆域在南面。 帝台之浆也：旌德之西乡。旌，读沈音，濮语读帝音。 帝台之棋：北方的犬戎。 帝台之所以觞百神也：北面是黄水河部落之乡。黄水河，今称老灌河。 帝屋：指北行政中心,北屋。帝指狄，即北。 帝下两坛：东北边的两个区域。 帝休：指小花氏。帝休应读刁少，指小花。 帝尧、帝喾、帝舜：指广西罗阳山的集镇浦北、福旺、北神。 帝尧说了夏禹是“负命毁族的不可”，即东部地区海边氏族的补苦， 帝尧台：指克孜勒奥尔达地区。台，指区域。帝，指北部。 帝尧葬于阳：照饶国的疆域在南面。 帝药、八斋：北面有八面山。 帝苑水：指沈河水。向东南流。 帝之二女：北方的游牧氏族。 帝之下都：北方的边缘地区。 帝颛顼：汉水流域的褒河，又称为太白湑河，被译为帝颛顼。 帝颛顼与九嫔葬焉：北方照羲与九濮部落的疆域。九濮部落，称为巴数，红山文化刻文有记载。共工氏原称“巴数” 帝颛顼葬于阳：北照羲的疆域在南面。 有神，人面虎身，有文有尾：有一个氏族，是定居的胡族，依鄂茸夷。依鄂茸，指斯依鄂茸陇巴。 有神，人面鸟身：有一个氏族，是定居的僚族。 有神，人面蛇身而赤：有氏族，是定居的塞族犬戎。 有神，人面兽身：有一个氏族，是定居的塞族。 有神，人面无臂：有一个氏族定居于涪江边。当指统治氏族。 有神、人面：有氏族居民。 有神：有一个氏族。 有神十人：有一个京都的集肆。十，读博，指十字太阳概念，也指京都地区（polis)。神，指肆。 有神焉，人而二首：有一个氏族，是定居的牧族。（二读如勒le）表示牧族。 |
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