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程乙本《红楼梦》第112回写妙玉的结局：“活冤孽妙姑遭大劫”。我们从妙玉高洁的性格可推断，妙玉肯定就是一个“死”字。因为熟知妙玉性情的宝玉和惜春听了妙玉遭劫，都断定她肯定是不会惜命的。 然而，书上还有一句写道：“此时妙玉心中只是如醉如痴。”太妙了！正是这“如醉如痴”四个字，写出妙玉被劫持被轻薄那一刻的身体反应，才是真实的人性：刻意压抑的人的身体本能反应。 于是，对上了判词“欲洁何曾洁”五个字，这才是妙玉最后的结局：妙玉不死，沦落风尘，不再洁白。 一、妙姑为何活冤孽遭大劫 上文说到，贾府被抄家，贾赦贾珍被流放边疆，贾母去世，贾政领众男丁到铁槛寺送殡，府里只剩下几个女人。于是，动了贼心的周瑞的干儿子何三，引来一伙盗贼，偷抢了好些金银财宝出去。 在往西屋偷去时，一个伙贼在窗外看见灯光下有个妙姑，长得实在好看，舍不得逃走。伙贼便问，不知是哪个庵里的稚儿？一人说了起来：不就是那栊翠庵的姑子吗？前年外头传说，她和宝二爷有私情，后来害起相思病，要请大夫开药呢！ 不怕姑子长得妙，就怕姑子动凡心！这玉一般的美人，再加上撩拨男人的春心荡漾，怎让那盗贼舍得下？ 于是，这贼趁着三更夜静，拿了短兵器，带了闷香，爬进栊翠庵，潜入妙玉的房间。此时妙玉因昨日去探望惜春，被守院的包勇粗鲁驱赶，一肚子闷气，于是决定一个人打坐，调气静心。 不料一股香气透入囟门，妙玉马上觉得手足麻木，不能动弹，口里说不出话，心中更着急。那贼拿着明晃晃的刀来，妙玉明白怎么回事，想是要杀自己，索性横了心，倒也不怕他。 那贼却把刀插在身后，腾出手来，将妙玉轻轻抱起，轻薄了一会儿，由着他搓弄了去。  如果点到为止，我们从妙玉高洁的性格可推断，妙玉肯定就是一个“死”字。因为熟知妙玉性情的宝玉和惜春听了妙玉遭劫，都断定她肯定是不会惜命的。 然而，书上还有一句真实的话：“此时妙玉心中只是如醉如痴。”太妙了！如果是清醒的妙玉，肯定会羞愤自杀，第一时间撞墙而死，或者跳井而死，或者咬舌自尽，反正不会苟且。 但彼时她被迷晕了，脑袋没法控制了，此时人的身体本能感受才会真实浮现出来。心里厌恶的她，控制不了身体的感受。这并非妙玉喜欢被轻薄，而是一个刻意禁欲的人的生理反应。 小说《色.戒》的王佳芝向上头愤慨地说：“他（易先生）就像一条毒蛇一样，往我的身体里，往我的心里钻！”上头不敢瞧向青筋暴露的王佳芝，因为他们是男人，他们知道那种感觉，但他们听不得从女人口里这么直白的说出来。 为何赌命的易先生敢赌王佳芝？除了王佳芝本身的优越条件外，正是那一次次欲拒还迎的暧昧和一步步引诱，才让易先生彻底放下防备之心。 对于男性来说，外貌只是其二，最重要的是那股风流。所以，贾琏才会不顾王熙凤，接二连三找上了鲍二家的、多姑娘和尤二姐这等风尘女子。  贼人听闻妙姑和宝二爷的风流韵事后，当然垂涎三尺，不顾身家性命把妙玉劫持而去。那妙玉是死是活，结局到底如何？ 二、风尘肮脏违心愿才是妙玉的下场 金陵十二钗中，妙玉的判词有云：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。” 妙玉的结局就一句话“欲洁何曾洁，云空未必空。”看来，曹雪芹是不忍下笔了，留给众人各自猜想吧。 妙玉流落瓜洲渡的剧情是程高版的结局，但是，60年代初，南京有个读者，用钢笔抄了一些批语，寄给北京的红学家，这些批语与甲戊本、庚辰本等版本的批语大部分相同，但是有一些很重要的独家批语，其他的版本没有关于秒玉结局的批语透露，而靖本有。 经周汝昌先生校读批语：“他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！” 这就是说，靖本批语明确透露，妙玉最后流落到瓜州渡口，成为风尘场所的工具。当然，靖本是真是假十分争议，但是，这是关于妙玉下落的唯一具体的文字表述了。  讽刺吧！这才是残酷的真实人性。欲洁何曾洁，这也是儒家灭人欲的结果，过度的反人性，不自然就会扭曲。曹雪芹是否想表达：过度注重行为上的规则，并非身心合一，这就是儒家的弊端？ 可惜，《红楼梦》后四十回是高鹗续写，无数人质疑并非出自曹雪芹之手。但曹雪芹早早就给了妙玉不堪的下场了：“可怜金玉质，终陷淖泥中。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。” 被贼人轻薄后的妙玉，到头来洁白被玷污，如果她没死，没自杀，那么就是沦落风尘了。这里的风尘，有可能是被卖去风尘场所，也有可能是与妙玉追求的出世相反结局的红尘。 在古代，讲究的是身体肤发受之父母，损之不孝，所以古代人不鼓励自杀。自杀的人，在礼教上是被唾弃的，或许这也是妙玉不自杀的原因。 三、妙玉的凡心欲动，红尘未了 高洁傲慢的妙玉，刘姥姥喝过的茶杯十分嫌弃，就要丢去，被宝玉借花献佛给了刘姥姥。那可是成窑五彩小盖钟，本是给贾母的，谁知贾母吃了半盏，便笑着递与刘姥姥，让她也尝尝这世间不可多得的妙茶。 刘姥姥一饮而尽，妙玉吩咐道婆：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉深知其意，对她说，与其丢弃可惜，不如借花献佛，让刘姥姥卖了可度日。妙玉给了宝玉，交由他处置。  宝玉和妙玉，二人皆有玉字，除了黛玉，妙玉是宝玉最懂的知音人。所以贾母和刘姥姥离去后，宝玉自主说，要叫小幺儿到河里打几桶水来洗地。宝玉知道妙玉高洁，不堪俗尘打扰，于是帮她洗净众人留下的污迹。 这些描写，无不在衬托出妙玉追求洁白无暇的完美人型性格。 可惜，妙玉出家非自愿，不像惜春那样自觉，不让出家宁可一死。妙玉出身贵族，比宝玉和黛玉还要高级别，只是体弱多病，被癞头和尚误导，为治好病而违心出家。所以，妙玉凡心欲动，红尘未了，倾心宝玉，所作所为无可厚非。 宝玉生日，妙玉悄悄寄语，并自称“槛外人”。宝玉懂她，请教曾和妙玉为邻的邢岫烟，自称“槛内人”，博得佳人一笑。宝玉有言，自古难买千金一笑。为了这份情谊，在芦雪庵即景联诗之后，宝玉因写诗“落第”，众人罚他去访妙玉乞红梅，黛玉便说，让他独自一人方得那红梅。 果然，一语中的，宝玉“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，为世间画出一副唯美绝伦的“踏雪寻梅”。  所以，曹雪芹写妙玉并非轻描淡写，而是给予了极大的寄托。因为《红楼梦》中，带玉的本就是主角，妙玉虽然着墨不及宝黛二人，但也是自带主角光环，还被写进十二金钗。 那么，曹雪芹想寄托的是什么？ 宝玉这个大观园里的唯一男主角，被百花簇拥着，情欲却是迟迟未开窍。他的情，只在黛玉那里产生灵魂伴侣似的追求，是对精神之恋的追求，超脱男女身体之欲的追求。 然而，大观园里的众多女性，本来情窦初开就比男孩早，接触男性时的本能身体反应，出卖了儒家要她们灭人欲、反人性的不合理。 谁能想到，平静如水，冰冷如山的妙玉，内心也有激烈活泼的一面。但正是这活泼的内心，才是真正的人性啊，才是真正的人欲啊，越禁止，必然越反弹，必然越叛逆，结局自然越反差。 |
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