一、为什么泽地【萃】后面是地风【升】? 地上,风下,地风升。风,五行上属木。地下有木,木性往上升。聚(萃)后,越聚越大,而后往上升。(化权?)升强调壮大,实力的上升。不见得一定有地位的晋级。 两个阳爻(2、3爻)一团结起来往上,柔顺的坤在上,如入无人之境,没有阻挡。这表示升的时机已到,升后能得到好的环境。但一阴一阳谓之道,若“升”得不当,脚下皆虚,没有根基(下方是阴爻),升的快,也掉得快。切忌,1. 不可无事而“升”(没有功劳不能升);2. 知止,“升”要量力而进。注一:升字字形演变 卦象,非常有意思。从大的画面来看,升,实际是一个放大(Zoom in)的坎 ,2,3划阳爻犹如坎的2爻。坎为水,涉水险,升岂不是过程中处处有险,大有“富贵险中求”的神韵。升的2、3两划阳爻,偏下,若偏上居3,4爻位则是雷山小过 ,或居4,5爻位则是泽地萃 。 要点: 1. 任何事情都有虚实,正反,高低。升有实升、虚升。 2. 脚下虚空,升后保持修德敬业,以防跌落。 3. 知止。“执两端,居中”。人活一个盼头。幸福感和物质生活不成正比,而是和获得感成正比。一天比一天好,无限接近目标才是幸福。(周五最开心,周日最优伤。)一成不变、无盼头才是打击。 【大人】区别于奴隶的强有力的人物、领导人物、高阶的管理者。 【南征吉】自古坐北朝南,向南代表以强胜弱。 【利见大人】在易经卦辞、爻辞中共出现七处,分别是:1、乾的2爻;2、乾的5爻;3、讼(水天讼 )的卦辞;4、蹇(山水蹇 )的卦辞;5、蹇的6爻;6、萃卦辞;7、巽卦辞。 【用见大人】在易经全文中,仅升卦的卦辞出现一次。 二、利见大人和用见大人这两者到底什么不同? 利见大人指客观条件具备出现强有力的人物。犹如河流的拐弯处容易决口,马路的拐弯处一边路面需要抬高。(局)势到来,造就大人(物)。 时势造英雄。转折时期容易出现大人;僵窒局面容易出现大人;动乱当中容易出现大人;艰难困苦也容易出现大人,如此等等,这就是周易告诉我们的一些道理。 乾卦的两位“大人”,在转折时期2、5爻出现。 讼卦,是一个失衡卦,造强者打破局面。 蹇卦,是个平衡卦,造强者来打破这种僵窒局面。 萃卦,是个整体失衡卦,极不稳定。动乱将造就强人出现,简单记为大禹治水之象。易经 _ 54 泽地萃 _ 何为利有攸往 巽卦,是一个失衡卦。有艰难困苦求进之象,逆风乘势。 萃卦聚后有升,萃利见大人,升用见大人。这犹如开国和守成。萃卦中的两个阳爻造成了萃卦的混乱局面,时势造就的强者收拾了这个局面。进入升卦,升用提拔一位领导者,“南征吉”,有功后而升。这是用英雄继续开创历史啊。 注一:升的字形演变 升为象形字。升,甲骨文在“斗”(长柄勺)上加,表示酒斗在滴淌着酒。造字本义:将盛酒的酒斗从酒坛里提起。金文省去液滴的其中两点。篆文严重变形,液滴形象消失。隶书将字形横写,将金文勺中的点与手柄连写。 长柄勺为“斗”,用斗打酒为“升”。 秦国量制1斗等于10升,这一进位关系为后世沿用。 舀酒或舀汤是把低处的东西提升上来,所以“升”也引申出上升的意思。中国最古的诗歌总集《诗经》中已经有这样的用法:“如月之恒,如日之升”。由上升的意思引申为从低处向高处走,也就是更上一步或登上的意思。如“升堂入室”。由登上的意思再引申为升官、提升。 |
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