易经 _ 46 地风升 _ “利见大人”和“利用大人” 有何不同

一、为什么泽地【萃】后面是地风【升】？

地上，风下，地风升。风，五行上属木。地下有木，木性往上升。聚（萃）后，越聚越大，而后往上升。（化权？）升强调壮大，实力的上升。不见得一定有地位的晋级。

两个阳爻（2、3爻）一团结起来往上，柔顺的坤在上，如入无人之境，没有阻挡。这表示升的时机已到，升后能得到好的环境。但一阴一阳谓之道，若“升”得不当，脚下皆虚，没有根基（下方是阴爻），升的快，也掉得快。切忌，1. 不可无事而“升”（没有功劳不能升）；2. 知止，“升”要量力而进。注一：升字字形演变

卦象，非常有意思。从大的画面来看，升，实际是一个放大（Zoom in）的坎 ，2，3划阳爻犹如坎的2爻。坎为水，涉水险，升岂不是过程中处处有险，大有“富贵险中求”的神韵。升的2、3两划阳爻，偏下，若偏上居3，4爻位则是雷山小过 ，或居4，5爻位则是泽地萃 。

要点：

1. 任何事情都有虚实，正反，高低。升有实升、虚升。

2. 脚下虚空，升后保持修德敬业，以防跌落。

3. 知止。“执两端，居中”。人活一个盼头。幸福感和物质生活不成正比，而是和获得感成正比。一天比一天好，无限接近目标才是幸福。（周五最开心，周日最优伤。）一成不变、无盼头才是打击。

【大人】区别于奴隶的强有力的人物、领导人物、高阶的管理者。

【南征吉】自古坐北朝南，向南代表以强胜弱。

【利见大人】在易经卦辞、爻辞中共出现七处，分别是：1、乾的2爻；2、乾的5爻；3、讼（水天讼  ）的卦辞；4、蹇（山水蹇  ）的卦辞；5、蹇的6爻；6、萃卦辞；7、巽卦辞。

【用见大人】在易经全文中，仅升卦的卦辞出现一次。

二、利见大人和用见大人这两者到底什么不同？

利见大人指客观条件具备出现强有力的人物。犹如河流的拐弯处容易决口，马路的拐弯处一边路面需要抬高。（局）势到来，造就大人（物）。 时势造英雄。转折时期容易出现大人；僵窒局面容易出现大人；动乱当中容易出现大人；艰难困苦也容易出现大人，如此等等，这就是周易告诉我们的一些道理。

乾卦的两位“大人”，在转折时期2、5爻出现。

讼卦，是一个失衡卦，造强者打破局面。

蹇卦，是个平衡卦，造强者来打破这种僵窒局面。

萃卦，是个整体失衡卦，极不稳定。动乱将造就强人出现，简单记为大禹治水之象。易经 _ 54 泽地萃 _ 何为利有攸往

巽卦，是一个失衡卦。有艰难困苦求进之象，逆风乘势。

萃卦聚后有升，萃利见大人，升用见大人。这犹如开国和守成。萃卦中的两个阳爻造成了萃卦的混乱局面，时势造就的强者收拾了这个局面。进入升卦，升用提拔一位领导者，“南征吉”，有功后而升。这是用英雄继续开创历史啊。

注一：升的字形演变

升为象形字。升，甲骨文在“斗”（长柄勺）上加，表示酒斗在滴淌着酒。造字本义：将盛酒的酒斗从酒坛里提起。金文省去液滴的其中两点。篆文严重变形，液滴形象消失。隶书将字形横写，将金文勺中的点与手柄连写。

长柄勺为“斗”，用斗打酒为“升”。

秦国量制1斗等于10升，这一进位关系为后世沿用。

舀酒或舀汤是把低处的东西提升上来，所以“升”也引申出上升的意思。中国最古的诗歌总集《诗经》中已经有这样的用法：“如月之恒，如日之升”。由上升的意思引申为从低处向高处走，也就是更上一步或登上的意思。如“升堂入室”。由登上的意思再引申为升官、提升。