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【归来】VS【高调寄瑶琴】 荷子/文 【终南山顶，吾道相会】，2023年9月9日，【吾道书院】之【归来】VS【高调寄瑶琴】分享会在中国传统文化促进会开启...秋雨绵绵之中，吾友们纷纷前来，天气和气氛似乎对于诗词和古琴特别应景，于我而言，欣慰之余更多的是感动...“欲将高调寄瑶琴，一声弦断霜风急。”源自宋朝张玉娘的一首诗，把【高调寄瑶琴】拿出来作为活动的主题之一，实属是偶然间的灵感...而【归来】亦是一首古琴曲，每次听到后总有一种瞬间回归心海之感，所幸【吾道书院】的2023年系列课题是【吾心安处是吾乡】，就拿来组成了第八次分享会的主题了...郭怀瑾老师在【吾道书院】第一次分享会就为书院加持过，因了他的支持和助力我似乎才有勇气开启传统文化的传承，得之我幸，也让我与古琴有了不解之缘...刹那间，他开始轻轻地弹拨着一段古琴曲，会场瞬间静了下来，吾友们凝神关注地静静地聆听着，似乎穿越着，穿越着，真的穿越回了古代，如他所问，何为高调寄瑶琴也？
古琴，琴，又称瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国古代的弹拨类乐器，追溯似有三千年以上的历史了，属于八音中的丝。据说古琴为先皇伏羲所创，依凤凰身形而制，以长度象征一年三百六十五天，最初有五弦，象征“金木水火土”五行，文王后为弔长子伯邑考而增加一弦，武王伐纣时，为了增加士气，又加了一弦，因此，古琴有称“文武七弦琴”；言之古琴，不免想到了伯邑考，伯邑考，周文王之子，名著【封神演义】之中的传奇人物；据说伯邑考古琴技艺，如高山流水，世上无双，又生得丰姿俊雅，仪表堂堂，他在给纣王弹奏时，引得妖狐欢喜，要求伯邑考传受琴艺，于是乎纣王命伯邑考传琴，伯邑考谈乐道：“内外五行，六律五音，左手龙睛，右手虎眼，按宫商角征羽，又有八法：抹，挑，勾，剔，撇，托，打，摘。有六忌：闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲，惊。七不弹：疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不整，酒醉乱性，不洁进秽，无香近亵，不知音近俗，遇此皆不弹。”可见伯邑考以琴入道，以琴载道，实则悟了天地之道也；
言之古琴 ，郭老师特意提到了嵇康，嵇康真乃古代文人士大夫中佼佼者，提到嵇康，更需提及阮籍，嵇康与阮籍皆是魏末晋初时文学著名代表人物，二人思想相近，是以并称“嵇阮”。相较于阮籍以诗见长，嵇康的文学成就主要体现在散文上，南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中概括地评价二人：“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗”；阮籍咏怀：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”诗情抒发一种“高处不胜寒”的特立景象，可以感之不能言表；而嵇康最著名的古琴曲【广陵散】，则在诗意之上，在文章之外，穿透了古今音乐艺术之灵魂，据说嵇康蒙冤处死，临行刑前曾弹奏此曲，并于曲终感叹说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，〈广陵散〉于今绝矣！”古人诚不欺我，一琴名曲，一首古诗，几千年来，依旧为我们望尘所莫及...
更为有趣的是，郭老师现场演奏了一首【流水】，吾友们秒变般地纷纷进入了自己的内心世界，曲终过后，似乎久久不愿归来而沉浸在高山流水般的意境之中，如郭老师所言，我们一生都在寻找着自己，嵇康在临行之前都能淡定自如地弹奏【广陵散】，甚至不去苟同自己内心不认可的现实法则，宁愿用死来证明自己的士大夫之精神，他的精神之独立，思想之自由，不仅仅是古代士大夫所追求的人生境界，更是当下我们应该坚持和坚守的人生之法则...
我在很多自己创作的古诗词里面引用过“瑶琴”，可是却对古琴依旧是可望而不可及，但依然不影响我填词的时候的引用，好像用了“瑶琴”二字，便能解得词之境界、词之忧愁、词之密码，甚至还有些沾沾自喜的感觉，写得多了，好像与古琴的缘分也在渐渐拉近着距离，古人八大雅事，“琴棋书画，诗酒花茶”，如此说来也算与优雅更近一步了，每每想到这些不免有些欣慰，在这繁杂的人世间，我们有时候需要些优雅的虚度来排解这漫漫人生之路...所以，为了做好这次分享会，我还是认真地做了些功课，想从诗词的角度来讲讲和这个世界的灵魂对话，也许是源于做书院分享会，最近多了一些人生思考，更多做了一系列的公益活动，似乎无用，又似乎渐渐凝聚起来一团团的能量场让我感动、感恩，好像我真正地走向了一条人生终极之道路，为自己、更为这世界每一个人...
第一境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。””十年之前，第一次读了王国维的【人间词话】，就被王国维所言所想深深的触动，当我看到“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”就灵动地做了一个公众号名为【词缘】，并立“小词大境界”为SLOGAN语，甚至给自己的诗词集起名为【荷子小诗】、【荷子小词】...十年过去了，回首过去，似乎做了太多的事情，经历了太多的人情事变、悲欢离合，某一天突然发现，往事如烟一样逝去了，有时候甚至拼命地想回忆回忆曾经的曾经，却终觉得留下来的也只有三千诗稿聊以安慰，甚至那些曾经以为是灵魂般的知己也已然远去了，所有的痛苦与欢乐、忧愁与喜悦，都不复存在了，如李商隐诗句所云：“苦海迷途去未因，东方过此几微尘。”...漫漫人生之路，究竟我们应该追寻什么？何为人生的意义呢？张玉娘有诗：“抱琴晓对菱花镜，得恨风从手上吹。”一曲琴声，一首诗词，是解忧之最高境界，当我有一天突然悟到“诗是一刹那，诗是永恒”，我就秒懂了我存在的意义，这个世界，因为诗歌，我来了，也许此生也就如此了，但却无怨无悔...很多年了，好像每一天都在写诗，有时候不知道是诗在写我，还是我在写诗，可是每一天诗之灵感总是能跑到我的面前，让我为之所动，为之所感，为之所歌，【诗论】中有云：“表现是情感和意象之间的关系。表现是直觉，是一瞬间形成的。”无数次的一瞬间汇聚成了这一首首的诗歌，陪伴着自己那颗孤独的灵魂，我和我周旋，仅此而已...【诗.序】：“诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。情发于声，声成文，谓之音。”诗之境界，诗之魅力，在短短一个多小时更是难以表达的更为完整和全面，有些时候，更觉得，诗如禅，不可说，一说就破，正如诗人孤城所言：“诗如禅，如顿悟。骤然风动云散，黑暗退隐，你看见万物万象，明媚自如。”感谢终南山书院，让我们有了第三次的心灵碰撞，最后贴一首最近填的词，感恩久违了的@词人文森老师---文老和词，让我想起来很多年以前三五诗词好友，每天都在和词，一起怀古，一起和千古诗人对话，一起研究诗词格律，度过了最美好的人生时光之一，如今思来，也算追忆一段逝水年华了...
@詞人文森《小重山·和紫薇》
一曲新詞一句情。驪歌風入耳，似柯亭。聲聲笛韻鑒娉婷。明月下、回舞喚人行。
歷歷是江程。快篙須仗膽，度今生。泛舟何必懼飄零。肝血熱、依樂豁腔傾。
#荷子小詞# 《小重山》
蝶夢重重不了情。西窗誰在聽，忘長亭。高樓明月隱娉婷。孤雁向，千里遠山行。
笛裏寄前程。詞窮書過往，笑平生。幾番修得漸飄零。杯盞外，零落一心傾。
荷子/詞
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