浮游守规中
《参同契》曰：“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”要知耳为泄精之窍，是泄先天太乙真元之精。若能内听，则真精不飞，而能生智。眼为泄神之窍，是泄先天灵觉太素元神。若能内视，则不外游，亦能生慧。如此是谓持戒入定。古人云：“智慧生，则水火交。水火交，则坎离媾。坎离媾，则地天泰。地天泰，则金木合。金木合，则魂魄会。魂魄会，则精气化。精气化，则神通现。神通现，则光明放。光明放，则功德圆。功德圆，则法身成。法身成，则道体彰。道体彰，则妙用行。妙用行，则众生度。众生度，则愿力满。愿力满，则大事毕。”为此正法，有二皆非。从始至终，无非一个诚字。《中庸》曰：“不诚无物”。此物，即恍兮惚兮中之物，杳兮冥兮中之精，其精甚真，其中有信。信，即诚也。中，即厥中。《法华经》曰：“人有一宝，秘在形山，圣人以此洗心退藏于密。”所说即是此物，修者要先能退藏而后见也。修者要知，无人见、无我见，方可为退，退到虚无藏身之处，方能见我未生之初。故修道之要，要在修心，古人云：“还丹最易，修心最难。”所以我等学人，若有志诚心悟道，还应放下执着，常应常静，做到心普万物而无心，情顺万物而无情。将心涤净，退藏于密，常守规中。
