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收集人：潘长宏 2023年9月18日 朋友们，在我的读书笔记中，记下了好多的古人说的话语，有的都是人生的经典之语，我把这些话语原文与译，与朋友进行分享，希望大家喜欢，谢谢。
281·孔子曰：“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” [译文]孔子说：“君子有九种考虑:看的时候要斟酌看得清楚，听的时候要考虑听得明白，脸要考虑平和，模样立场要考虑端庄恭顺，谈话要考虑忠实诚实，看待工作要考虑严正认真，碰到疑难时要考虑如何向别人求教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应当得到。” 282·(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” [译文]孔子说：“恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效力高，慈惠就能更好地使唤人。” 283·子曰：“途说而途说，德之弃也。” [译文]孔子说：“听到途径上的传言就到处散布，这是对道德的背弃。” 284·子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” [译文]子夏说：“天天学习自己还没有理解的东西，每月温习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。” 285·子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” [译文]子夏说：“普遍地学习，坚守自己的志向，遇不明事能诚恳地向别人提问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。” 286、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 [译文]大学的原理，在于使人弘扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完美的境界。 287·物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 [译文]事物有根本有枝叶，办事有开端有停止。知道事情的来龙去脉，这就能濒临道 (做作规律)了。 288·物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 [译文]只有推究事物的原理后，才能获得知识;获得悉识后，意志才能真诚;意志真诚后，心思才能端正;心理端正后，才能修善品性;品性修善后，才能管理好和家族;管理好家庭和家族后，才能治理好国家;治理好国家后，才能使天下升平。 289·君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 [译文]君子尊重英明的人，心爱他的族人;小人以得到利为快乐，整日为得利奔忙。 290·苟日新，日日新，又日新。 [译文]如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。
291·民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 [译文]当政者应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恨民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母(官)。 292·德者，本也;财者，末也。 [译文]道德是根本，财富只是枝节。 293·所谓诚其意者，毋自欺也。 [译文]所谓老实自己的意念，就是说不要自己诈骗本人。 294·生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 [译文]积聚财富有一定的道理。生产的人要多，花费的人要少，发明财富要敏捷，使用财富要迟缓。这样，国家的财富就会经常坚持富余了。 295·子曰:"在上位，不陵下;在下位，不援上;正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。 译文]孔子说:“身居高位的人，不欺负下面的人;身居下面的人，不攀附上位的人;端正自己的行为，规行矩步做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归罪人。" 296·夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 [译文]所谓孝，就是善于继续前人的遗志，善于叙述前人的事业。 297·人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 [译文]别人一遍能做到的，我做一百遍;别人十遍能做到的，我做一千遍。果然能这样做，即便是笨拙的人也一定变得聪慧，即使是纤弱的人也一定变得刚强。 298·君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫! [译文]君子虽然温和但不中流砥柱，这才是真正的顽强啊!遵守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊!国家政治清平，不改变窘境时的气节，这才是真正的坚强啊!国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。 299·子曰:"君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自大。" [译文]孔子说:"求取君子之道的方法，好比走远路那样，必须从近处开始;好比登高山那样，必须从低处开始。" 300·子曰:"为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。" [译文]孔子说:"治理国家大事，首先要得到人才，提拔人才取决于他自身的品格修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。"
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