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梁冬
正安文化北京
2023-09-17 21:59
前 言 根据邵康节所绘制的六十四卦圆图，每年白露大概对应的是坎卦。白露和坎卦的关系很有意思。坎卦是水，白露也为水，我们借由白露，聊聊「水」的故事。  甘澜水 在李时珍的《本草纲目》里讲到了水，水是中医里一个非常重要的药，基本上可以分几十种水，雨水、露水、雪水、泉水......甚至是河水的上游、中游、下游都不一样。 有一种水叫甘澜水，我第一次听说这种水，是郭生白师父跟我说的。他说甘澜水是反复把水舀起来再砸下去。我以前不理解，这有什么用，他说拿这种甘澜水煮药能够更好的滋补五脏。 《伤寒论》里说： 作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。 水本属阴，扬之使动，去其阴气，减少其阴寒之性。阴静阳动，动静之间，阴阳立分。 现在有一些观点认为，当你不断地把水舀起来砸下去的时候，会令到水分子变小，同时也会让这个水的含氧量增加。 比如鱼池，需要不断在里面搅动再来注氧气，否则养在里面的鱼很快就死翘翘了。 如果你是一个学茶的人，你一定非常看重水。事实上绝大部分的人，稍有一点点生活常识和生理体会的话都知道，同样的茶叶、同样人在泡、同样的茶器、同样温度、同样的其他一切条件，只是两种不同的水，泡出来茶的口感就会天壤之别。 有很多人批评说中医、中药，包括中国文化里有神神叨叨的东西，水就是水，H2O有什么区别呢？ 其实也许科技还没有发展到某种程度，足以让我们了解水与水之间的巨大差异。当然也有一些关于水的描述，有被过度神秘化的嫌疑，我们需要理性辨别。 露水 在白露这一天，就让我想到了露水，据说露水是可以入药的。 在《红楼梦》里，薛宝钗服用的冷香丸就是用不同的水，有好几种水混在一起来煮药，来治热病，其中有一款就是露水。但没有讲得特别详细。 在李时珍的《本草纲目》当中，把水分成四十二种之多。所以很多人都说：“我不相信中医，我也不相信中药。”那你喝不喝水呢？如果你发现水和水不一样，那么你就是一个在用着中药的人了。 因为《本草纲目》认为水是最重要的药之一。 比如有一款药叫做半夏秫米汤，是《黄帝内经》里提的治失眠的方子，就是半夏、秫米，再用甘澜水来煮。 这个方法很复杂，我试过很多次，效果都不是特别好。 我有一个猜测，这个秫米，可能是一种我们现在不太接触到的米，可能属于在张仲景时期乃至更早之前黄帝内经时期，居住在长江和黄河中下平原的人，最常使用的一种植物或是一种种子。 这种食物可以和那时中国人的肠道菌群达成最大程度的和解，因为那个时候大部分的中国人都吃那种小米。 其实很多时候的失眠，是我们的肠道菌群在作祟。 在夜晚安静下来，当我们的意识放松，肌肉开始放松，神经放松的时候，肠道菌群的紊乱就会以某种神经电的形式借由脑肠神经轴来作用于我们的大脑，带来我们睡眠的失常。正所谓“胃不和则卧不安”。 因此半夏秫米汤就两味药，用秫米来让你的肠道菌群受到某一种熟悉的抚慰。半夏有两个作用，第一个是叫饮痰下行，把身体里面的痰顺着肠道往下走；第二个，可以走大便的通路，把更多肠道里面的垃圾带走。 其实半夏秫米汤实际上是“和胃”，让我们的身体尝到更加健康的一个方式。 有一种失眠的人，尤其是女性，还伴随着便秘，还伴随着很多的烦躁、情绪失控、焦虑，可能这些东西都是一件事情，都和你的肠道菌群有关系。 当然失眠也有很多种症型，大麦甘草汤，有些时候四君子汤或者是小柴胡汤、桂枝龙骨牡蛎汤都能够治疗失眠等等，各有不同的对应。 白露的水VS坎卦的水 有中医医家说，虽然有很多水都可以入各种的脏腑，治不同的病，露水可以更好的入肺——取好的露水可以治一些肺里面的病。 我觉得这也是一个同构原理。因为肺在五行里面属金，在四季里属秋，白露恰好又是白又是露，又是秋季很重要的一个时节，所以露水应该是可以入药的。 但是同学们，说到此处，我突然觉得有点怪怪的。真的可以用来入药吗？因为我们刚才说白露这一天对应的是坎卦，坎卦是水，泽卦也是水。 如果你通读《易经》里的文辞，好像但凡是坎卦的好像都不是特别好，泽卦的水是可用之水，但坎卦的水都是不可用之水。 可能古人没有像我们这样的逻辑思维和知识储备，但他们有他们观察世界、发现世界的方法，他们把水分为可用之水和不可用之水，把可用之水归为兑卦，也就是泽；把不可用之水规划为坎卦。 那白露这一天恰好对应着坎卦，于是我去翻，发现露水是可以用的，但是白露这一天的露水是绝对不可以用的，反而会导致身体的问题。 甚至李时珍还说，如果用白露这一天取的水来酿酒、做醋，大概率会把它做坏掉。 到底是为什么呢？小梁是一个学识浅薄的人，只是觉得应该保持某种开放的态度。为什么这一天的露水就不可用？如果古人有这样一个记载，为什么我们不能够选择相信呢？ 因为有很多以前认为很匪夷所思的在《本草纲目》里面提到的东西，现在看过来都挺有趣。 比如之前批评中医的人说人中黄入药多愚昧，但现在就有从健康粪便提取有益处的益生菌做成粪便胶囊，还有专门的分辨银行收集粪便。 所以以前《本草纲目》上说粪可用，就被人批评；今天只是工艺上提纯，做得干净一点，做成粪便胶囊，那就是高科技，可以融到很多钱。 那《本草纲目》上说白露这一天的露水不可用，你说有没有科学道理呢？也许再过若干年，有人发现了中间的原理之后，就真的又不可用了呢？ 坎卦对应的那一个「不可用之水」，对我们来说多多少少是一种警示。我们对于传统文化应该是一种什么样的态度？小梁的态度是：他说可以用的，咱不一定用；他说不可用的，一般先别用。这样大概率比较安全。 如果你正好是一个出去取水的人，比如我认识很多的广州朋友，喜欢去白云山取水。请记住，在白露这一天不要取水来用。 因为这一天的水，可能正处在某种阴阳交替的过程当中。水不仅仅是物质，它也是能量，而且还可能是信息。 我几位清华大学的教授朋友和我说，他们有花很多时间去研究，半平行在血管旁边的筋膜组织所蕴含的，类似于像水又像水蒸气一样的体系。 他们用高精尖的设备可以调不同的速度观察这一些水蒸气的流动，发现的确有很多的速度方向，和古书里的经络描述的很像。 我曾经采访过一位老师叫曾维范，他的弟弟是一个很著名的研究水的专家，和《水知道答案》这本书的作者也是好朋友。他们经过多年研究之后发现，水的的确确有很多不可思议之用。 水可以是冰，可以是水蒸气，可以是热水，也可以是凉水。水本身的温度就是一个治病的良药。很多姑娘在亲戚来的时候，她的男朋友都说喝点温开水，当然这是个笑话，但是事实上来说真的是挺有效的。 在什么办法都没有的情况下，也许一杯热水可以抚慰很多身体里面各种焦虑，因为温度本身也是一种治病的药物。 现代社会的水 今天我们讲了很多关于水、关于时间的话题。但你要问小梁，是不是真的可以取水用呢？我其实是不建议的，道理很简单，因为很脏。 现在空气里的尘埃很多，有很多人去取露水，有些人去取雨水和雪水来煮茶，其实都很危险。 但凡在北京呆过人都知道，一个本来很干净的车，下完雨之后看那个车极脏。这说明什么？天空中是有很多漂浮的尘埃下下来之后，和雨水、雪水裹在里面。 除了尘埃和脏东西之外，这些水流到大地，大地里面现在重金属超标，不会对我们的有影响吗？ 因此，李时珍所描述的那一些古人如何去取松尖针上的露水，如何取泉水、如何取雪水来制药，对今天的我们来说已然变成了一个神话般的故事。 也许我们只能从这些描述当中去猜想，当年的国人活得如此的优雅与天人相应。而今天的人只能够看着这些文字，听着这些文字的转述，来想一想这些曾经发生的情景而已。 真正的喝水还是应该喝煮沸了的安全的水。人类自从开始喝开水以后，健康水平大幅提升，流行病的传播得到了控制。 人类在不断的进化过程当中，用自己的行为既污染了环境，又改造了环境，最后还要改造自己。 这是写在白露边上的话。 最后，总结起来有三句： 第一，中国古人对用水是很精妙的，这种精妙来自于他们的智慧； 第二，白露这一天对应的是坎水，是不可用之水； 第三，不管是什么样子时候的水，现在最好也不要在外面取来用了，还是要用开水。 我们学易经不是为了学傻，而是在易经里面看到中国人不断进取、不断学习、不断与时俱进的精神。 如果你是一个真正意义上学易经的中国人，你就应该成为一个与时俱进的中国人。 文| 自在睡觉 |
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来自： 为什么73 > 《天下无疾-先秦-得一等等》
