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身之主宰便是心，这里的“身”指什么？ 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 这段话是心学构建身心意知物体系，描述了身心意知物之意的关系。 自心学诞生起，离当今已过于久远。其本来面貌已许久不为人晓。 简单就其中的难处，做一些讲解。 身之主宰便是心，指的是身在心之统领之下。打个比方，心是君身便是百官。心起，则百官从。身心一体，眼晴看首先是心要看，耳朵听首先是心要听，四肢动首先是心动，口要说首先是心要言。所以，本质上要领悟这句的本质。心之所发便是意，这句话是相当有难度。此时，不要忘记心即理这一心学的基石。我们从这里出发来说明这句话。心之所发便是意，有两层意思。第一层意义，意实际发动处是心。第二层意义，意输送的管道，输送的是“理”。这一点，非常难。非读千百遍，不走以领会其中精妙。 意之本体便 是知。这句话自有明一代至今，能明者二三人。首先，我们要问一个为什么？为什么意在事亲，为什么意在事君，事在于等等 而不纷乱。原因就在于这句话，这句话的意义就在于，意之本体便是知，这里的知指的良能。非千死百难，不能得此良知。望读者珍视。良能自会告诉意之方向，而不纷乱。 意之所在便是物。这句话不难懂。但留一个问题，如无意，物还在存在吗？有兴趣者，心学之希望。 最后，想说说一两句。华夏文明几千年，创造了精彩绝伦的人类智慧。令人叹为观止，但今人已不再发现可见处，甚是悲哀。我心学之阳明先生，集千年智慧集大成者，创文明金字塔，知喜怒哀乐，明宇宙天理。我辈心学门人，当复心学之光明。再现华夏之文明雄伟，我辈任重而道远。 |
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