歙，音xī，左边部分，上面是个合，下面一个羽，合起羽毛叫歙，意思是收缩。
要让某物收缩，应该先让他扩张。
将欲弱之，必固强之。
要让某物衰弱，不妨先让他得到加强，亢奋。捧杀永远比棒杀要省劲。
正如《风俗通义》中说：长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。
大意是，有个人善于养马，他骑马飞奔在路上，路边的人不停地赞美其马跑得快。众人越夸奖，他越得意，越快马加鞭，结果使马累死。
将欲废之，必固兴之。
想让某物衰落，不妨先要让它兴盛。
将欲取之，必固与之。
要夺取什么，先要给予一些。
以上的每一句，都是将欲如何，然后必固如何。前后是一正一反的关系，也就要达到正面的目的，应该从反面入手。
直线思维是，你想得到某个东西，就要去取，取不到就要变得更强。但老子是反着来，他想得到某个东西，会先给予，就像我们常说的，要想得到爱，就必须先付出爱。
人们常说，这一章讲的是阴谋或计谋。比如，《韩非子·喻老》就是这么来阐释的：越王勾践败给了吴王夫差，做了夫差的奴仆，怂恿夫差攻打齐国。夫差果然在艾陵打败了齐国，把吴国的势力扩展到长江和济水一带，又在黄池耀武扬威，控制了五湖之地。而就在这声势最盛的时候，被勾践抄了后路，夫差兵败而死。同样的道理，晋献公准备偷袭虞国，先向虞国国君赠送美玉和宝马；智伯打算偷袭仇由，先送给对方一辆大车，这就是《老子》说“将欲夺之，必固与之” 的道理。
简单说，就是要想让谁灭亡，就先要让他疯狂。怎么让他疯狂呢？顺着他，宠着他，满足他的不合理要求，助长他的嚣张气焰。
也不能怪老子阴暗，这是春秋战国时的普遍思想。比如《周书》就有“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”意思是，要想打败谁，就先帮着谁；要想从谁那占到便宜，就先拿一点便宜给他占。
《吕氏春秋》中也引用过一句诗：“将欲毁之，必重累之；将欲踣之，必高举之。”意思是，要想毁灭什么，一定先把它堆积起来；要想摔倒什么，一定先把它高举起来。
兵书《六韬》中也说：“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣有将动，必有愚色。”意思是，猛禽和猛兽在发起行动之前，都要有一个俯身收缩的姿态。圣人在发起行动之前，一定会露出愚钝的神色。
类似的句子，当时的书籍中还有很多。
《史记》中也有个经典例子，冒顿单于新登位，东胡找他索要千里马，冒顿二话不说就给了；然后又找他要阏氏，也就是他的老婆，他也直接给了；最后，东胡找他索要土地，冒顿二话不说，很快发兵灭了东胡。这是典型的扮猪吃老虎，先示弱，让对手骄傲自大。
道理看到这里还不够，再换个角度想，如果是我们变得张狂了呢？是不是该及时反省，多点警惕，防止被收拾。如果我们突然变强大了呢？比如，做生意或投资赚了一大笔钱，此时应学会谦卑，不要得意忘形，否则很容易被打回原形。再比如，无事献殷勤，非奸即盗。遇到不合常理的好事，要多点谨慎。
那些不显露敌意，不显示实力，甚至示弱的对手，才是最危险的。成大事者，不追求表面的轰轰烈烈，不会到处吹嘘宣扬，因为他知道，结果自会说话，事先不可轻敌。
是谓微明，柔弱胜刚强。
14章帛书本：视之不见名曰微。
16章：知常曰明。
这种道理隐而不显，不易为人所知，所以是“微”；但这种道理又是得到事实不断证实的，因而是“明”。
43章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
78章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
本章讲的内容，就是柔弱胜刚强的方法。游击战十六字令“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”也是以柔克刚，以小胜大。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
深水是鱼生存的根本，鱼不能脱离深水，否则必定干死；权谋是治国利器，不可轻易示人，否则便要自取其祸。
古往今来，对“国之利器”是什么，有很多争论。但结合本章内容，这里说的就是阴谋和计谋。古代帝王治国，离不开法、术、势。法是阳谋，术、势是阴谋。术和势不能轻易示人，否则就失效了。
现代国家也有很多机密，不光是不能公布，更要防止泄密。特别是对外的战争，更是要常用阴谋诡计，所谓“兵者，诡道也”。
但是，绝不要高估阴谋，真正厉害的是阳谋。对内治理时，主要就是靠阳谋。因为治理国家，看似千头万绪，无非就是做好两件事：一是百姓是否富足，安居乐业；二是财政是否丰沛，有钱养官养兵。
国家治理跟管理大型公司一样，老板、高管和员工都要赚到合理的收入。运营大型公司，要把发展的方向和战略，都跟所有高管和员工讲清楚，而且要让底下人都懂，然后才能执行到位。
全球任何国家和大型公司，他们的未来发展方向、规划和思路，都是公开的。
本文完~
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