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元末农民大起义以“红巾军”影响最大，最终推翻了元朝的统治。按照正史及相关史料记载，元顺帝至正十一年（1351），韩山童、刘福通等人领导，以白莲教为纽带，宣传“弥勒降生”“明王出世”，在颍州发动了红巾军大起义。因起义军头裹红巾，故称“红巾军”；又因其烧香聚众，亦称“香军”。1355年刘福通在亳州（今安徽亳县）拥立业已牺牲的领导人韩山童之子韩林儿为“小明王”，国号“大宋”，年号“龙凤”。朱元璋开始尊龙凤政权为正朔，1368年正月在南京称帝，建元洪武，国号大明。 元末以“红巾军”为号的起义有四大部：韩山童-刘福通部、郭子兴-朱元璋部、徐寿辉-陈友谅部、王权-孟海马部。王权-孟海马部主要活跃于南阳、襄阳及汉水流域一带，不久被元廷镇压；红巾军势力比较大的主要是南北两系：北系刘福通部（朱元璋也从属于北系），以及南系徐寿辉部（陈友谅，以及建立大夏政权的明玉珍等都属于南系）。  点击加载图片 按照传统说法，元末农民起义是由韩山童等人在至正十一年（1351）首先发动的，但依据新发现的史料，徐寿辉称帝、建国号均早于韩山童-刘福通部的起义。1982年3月重庆市博物馆清理重庆江北区境内明玉珍衣冠冢发现的《玄宫之碑》，该碑记载至正十年（1350）“岁庚寅，淮人立徐主称皇帝于薪阳，颁万寿历，建元治平，国号宋”。徐寿辉已经称帝，并用国号宋。但现存史书大都记录徐寿辉领导的红巾军起义为至正十一年，国号“天完”。 徐寿辉在至正十年（1350）称帝的可能性很大，一则据《正德瑞州府志》卷十《遗事志》：“至正八年万载妖人彭国玉（彭莹玉）诡白莲教以惑众，谋为不轨。失败，逃至麻城，纠邹普胜，合众数万，以红巾为号。”至正八年（1348）该处红巾军起义业已爆发，十年徐寿辉称帝是有可能的。二则《庚申外史》记载彭莹玉与周子旺在1338年“以寅年、寅月、寅日、寅时反，反者背心皆书佛字”，此次起义失败后12年的至正十年“岁庚寅”也是寅年，徐寿辉在此时称帝是有宗教含义的。再者《罪惟录·徐寿辉传》等史料也记载“至正十年”（1350）冬十月徐寿辉被推为盟主，亦可资印证。 朱元璋原本尊韩林儿之大宋为正朔，故后世史料多记载徐寿辉称帝于至正十一年（1351），是不欲徐寿辉称帝、使用大宋国号早于韩林儿之故。明朝建立后，朱元璋以九五之尊，撰述云：“昔当辛卯……邪术者倡乱，遂致王纲解纽，天下纷纭。其年汝、颍、蕲、黄民皆为逆。” 朱元璋将元末农民起义的始年定为辛卯岁（至正十一年），其所构建的历史遂成定案，后世皆据此篡改元末农民起义历史，《罪惟录·徐寿辉传》记载徐寿辉“聚众为号，推为盟主，以蕲水为莲台省，自称为皇帝，时至正十年辛卯冬十月也。”至正十年应为庚寅岁，此处记为辛卯，也是不能与朱元璋的官方记录冲突。《玄宫之碑》明确记载徐寿辉以“宋”为国号，宋濂《宋学士文集·銮坡前集》卷三《故怀远大将军同知鹰扬卫亲军指挥司于君墓志铭》有相同记载：“会元政大乱，天下兵动，江东西化为盗区，分宁徐寿辉建伪号曰宋，都九江。”可知徐寿辉建国号为宋是可信的。 而现今存世的正史等相关资料几乎全部记载徐寿辉所立国号为“天完”。“天完”之称颇难解，杨讷依据明人赵士喆《皇纲录》“'天完’非国，寿辉取以为号者，以字形压'大元’也”，认为天完是压大元。而此前，史树青曾推测“颇疑'天完’二字来源于'大宋’，'天’字是大上加一，'完’字是去木增元，有宋覆元朝之意”。  点击加载图片 从后发现的《玄宫之碑》来看，徐寿辉本国号大宋，天完是用大宋压大元，这一看法无疑是正确的。红巾军南系的徐寿辉在至正十年（1350）即称帝，建国号为宋，而红巾军北系的韩林儿晚至至正十五年（1355）才称帝，建国号为宋。朱元璋所尊韩林儿之“宋”实是晚出，是韩林儿因袭徐寿辉的国号，韩林儿又称“小明王”，借此区别于徐寿辉这一“大宋”皇帝。 明代以来的史料，为了掩盖史实，将徐寿辉称帝时间推迟一年，篡改为至正十一年（1351），这样就晚于至正十年北系韩山童等人领导的红巾军起义时间，又只强调徐寿辉政权国号为“天完”而只字不提其本为压制大元的“大宋”，以此彰显朱元璋参与的北系红巾军方为正统。 戴玄之认为，朱元璋原本“奉小明王号令。龙凤四年（至正十八年，1358）十二月，当其攻占婺州，设浙东行省金华府时，于省门建立二大黄旗，两傍立二牌，旗上书曰：'山河奄有中华地，日月重开大宋天’。牌上书曰：'九天日月开皇道、宋国江山复宝图’。黄旗上的'大宋’与牌上的'宋国’等字样，颇具深意，不管是'大宋’的'宋’或'宋国’的'宋’，都是代表正统的'宋’，而朱元璋自命是'宋’的代表人物。这个'宋’字，有双重的意义，其一是'唐宋’的'宋’；其二是'明宋’的'宋’。所谓'明宋’的'明’不是'明朝’的'明’，而是'明王’的'明’。'明宋’即小明王韩林儿的'宋’，也就是说只有'明宋’的'宋’才能代表正统'唐宋’的'宋’，而徐寿辉于庚寅年（至正十年）起兵国号'宋’，就不是正统的'宋’了”。 戴玄之的看法是有道理的，韩林儿称宋晚于徐寿辉，朱元璋尊小明王韩林儿为正统，朱元璋所谓的“日月重开大宋天”“九天日月开皇道”，强调其所尊之宋，是日月之“明”宋，即小明王之宋，而非徐寿辉之宋。当时朱元璋尚未自立，故其强调的日月“明”即小明王韩林儿，日后朱元璋建立明朝，其国号亦源于“明王”之“明”。 如果明朝国号出自元末农民起义中普遍存在的“明王”信仰成立的话，那么我们下一步就必须辨析“明王”信仰的出处。  点击加载图片 |
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