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读史随笔（308） 请问襄阳隆中是“入翼六度”还是“入翼十度” ？ 南边那位一脸稚气的小先生发帖是很有勇气的，什么都敢说，什么他都知道。最近又拿“二十八分野”中的“翼轸楚荆州。南阳入野六度，南郡入野十度”来证明南阳就是南阳郡来否定郡治宛城，言外之意还是那一套，“南阳是南阳郡，与宛城不是一个地方，不能把南阳郡与郡治宛县混淆。而隆中属于南阳郡管辖，所以诸葛亮称这个地方为南阳”。 关于“南阳”所指我已经说的够多了，古代“南阳”指南阳全郡没有问题，例如《史记·货殖列传》有：“颍川、南阳，夏人之居也。”《三国志》有“南阳户口数百万”的记载。这两个南阳就是指的南阳全郡而不是指南阳郡内的任何一个具体地点。发生在南阳郡各县的事情就是直接用各县各地名称，如刘备“驻屯新野”“火烧博望”等等。而发生在郡治宛县的事情，或者用宛，或者用“南阳”。南阳的范围不一定完全与宛县重合，但是指以宛县为中心的一块儿地方则是肯定的。例如诸葛亮“躬耕于南阳”，曹操“困于南阳”，孙坚“比至南阳”，甘宁“因居南阳”，刘秀“从南阳到昆阳”，《搜神记》的“南阳西郊有一亭”，《史记》的“南阳西通武关”等等。即便是用“南阳郡”，很多时候也是单指南阳郡治宛县的，例如：《后汉书·地理志》“南阳郡，秦置。洛阳城南七百里”。《水经注》淯水“又南径宛城东……即以此地为南阳郡，改县曰宛”。《元和郡县志》“秦兼天下，自汉以北为南阳郡，今邓州南阳县是也。”。晋代郭仲产《荆州记》，博望故城“在郡东北一百二十里，汉武帝置”等等。另外，在所有历史地图中，南阳郡都是标注在郡治宛县旁边而绝对不会标注在叶县、武当或者樊城等地的。 在这里先不谈这些，也跟着小朋友谈谈星宿和分野的问题。 古人认为在宇宙中，是没有东南西北的方向概念的，所以古人在观察星象时，就需要找到相对稳定的东西做参照物，以便将其当做背景来观察五星及日月的运行位置。所以恒星就成了重要的观测坐标。“天垂象，见吉凶，圣人象之”。在古人看来，天上发生异象，必是上天对人们的警示。但是天下那么大，这异象又会发生在哪个地方呢？因此，古人为了更好地定位，便产生了“分野”的概念。古人将黄道划分成二十八份，即我们熟知的二十八星宿。东方青龙七宿：角 亢 氐 房 心 尾 箕；北方玄武七宿：斗 牛 女 虚 危 室 壁；西方白虎七宿：奎 娄 胃 昴 毕 觜 参；南方朱雀七宿：井 鬼 柳 星 张 翼 轸。与南阳和襄阳有关的就是最后两个，南方的翼、轸两星，就是《二十八分野》中的“翼轸楚荆州。南阳入野六度，南郡入野十度”。 最初星宿分野是按列国来分配的。如《国语·周语》载：“岁之所在，则我有周之分野也。” 韦昭注：“岁星在鹑火。鹑火，周分野也，岁星所在，利以伐之也。”但随着诸侯国之间的兼并，星宿分野也产生了变化。到汉初，则主要为十三个区域。所以，在研究古星象时，“分野”概念不可不知。尤其是在面对天生异象时，一定要参照分野来进行判断才行。 那么，古人说的“一度”是多少呢？《隋·天文志》曰“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天”。也就是说，南阳郡从西到东有六天路程那么大，而南郡则有十天路程那么大。 本来，这种分野就是一个对应星宿的大概范围，与行政区划没有严格的对应关系，就像我们今天用经纬度画出一个方框，只能大体对应某一个行政区域而不可能完全重合，在这个方框内必然会包括许多其他区划的地区，所以，用星宿分野来印证诸葛亮的躬耕地无疑是班门弄斧，毫无意义的。 在这里，我就问一下那位俊俏的小朋友，南阳郡治宛县肯定在这个“南阳入翼六度”之中吧？在这个范围内你排除不了郡治宛县。而襄阳旁边的那个小山沟在不在这个“六度”之中呢？你拿什么证明隆中和近在咫尺的襄阳一个属于“南阳入翼六度”而另一个属于“南郡入翼十度？呢？    |
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