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民国武林宗师们的站桩真传。 ·一桩功方法浑圆，桩姿态是两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手搁对着左右胸肌，其他顺其自然，没有别的要求。 ·一唐维禄师所传的桩功，有一个要点时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候，每隔几天就自发性的浑身颤抖，否则僵持不动。身体要有问题。同样站桩为什么站不下去，就是缺这一抖，很细致很轻微的抖抖，就能够享受桩功养生了。 另外，其实比武发力也就是这么一抖擞。 ·二薛癫传的桩功一个练法是：小肚子像打太极拳，一般很慢很沉着的鼓出，再很慢很沉着的缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。这个方法可以壮阳、肾虚、低漏的毛病都能治好。 ·二还有一个方法站桩要先正尾椎，从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑脊椎自然会反弓，脑袋自然会后仰，两手自然会高抬，然后下巴向前一勾，手按下脊椎骨一节一节退下来。如此反复练习会有奇效，脊椎就像是一条大龙，它有了劲力比武时方能有神变。 三行意的桩功是站着练的，床上也有。桩躺在床上用两脚打劈拳，不真动感觉上动着就行了。打劈拳时要吸着手心，同样脚心也吸着，第二天站着打拳感觉会全然不同，有了如犁行的味道，人整片整片的行进，飘然匀实，形意的劲道妙在脚心。 ·二站桩要求站桩的要点是学虫子，冬天虫子钻在地里死了一般，等到春季土里生机一起，虫子就又活了。 站桩有练功一身，形意拳任何一个招都可以站桩，但要求一站就要二十四法齐备，二十四法上身是一种轻盈感。站桩不要较力不要找劲，站着站着身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来。形意拳不怕松就怕紧，形意以敏感为先，一重拙就不长进了。其实站的轻盈才是真较上了劲，站空了自己才是全身都振奋。上了站桩死站着不动是错误的，但尚云祥就传了一个不动的。 一次我站桩，他问我你抱过女人没有，这个抱字不是两条胳膊使劲，而是抱进怀里，整个身体都要迎上去。这是对站桩拿劲的比喻，拿住这个劲一站就能滋养人。站着一动不动只能是令肌肉苦楚、精神挫折。 桩法是活动的，不是静功而是慢练，薛颠有的原话为'此桩法之慢练，增力之妙法也。慢慢以神意运动舒展四肢。桩法是动的，只不过动的极慢外人看不出来，这慢慢以神意运动七字真可谓价值万金。而且说明桩法的功效为脏腑清虚，经络舒畅，古剑髓满，精气充足，特别标志而且神经敏锐。不如此便是练错了，占得了二十四法还要打得了二十四法。 在运动中得它，这个由静到动的关口很难过，所以在站着时要学学打一厘米的拳。摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑这一厘米有如山、谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米再回来一厘米，要用回力来锻炼。如此易出刚劲，站桩之苦首先是筋骨软弱的疲劳之苦。学会了这个方法，站二十分钟桩等于打二十分钟拳也就喜欢站桩了。 二眼浑圆桩是以眼神站桩，两眼要望上高瞟。练武先练眼，眼能生神，所以是练武先练神。人爬上山顶累的疲惫不堪，但目光一远跳身上就轻松浑圆桩是这个原理，久站磨练筋骨，但只坚实了筋骨等于没有站桩眼神和肉体的关系是浑圆桩要体味的东西。 有了灵犀才能有生机。冬天过去大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土粒粒都是活的。站桩也要把自己站活了。站浑圆桩时身子让眼睛领走了，身子不能做作，人眼光散了干什么都没劲。站桩要熟读，不是做出一副狠巴巴的样子，而是老虎盯着猎物时伺机而动的状态。这也不对，因为太紧张要不紧不慢方为功。肌肉紧张出不了功夫，精神紧张也出不了功夫。站桩时肌肉与精神都要软中硬，眼睛要能放于虚空就合适了。三法无为的要站出灵感才行。有为的得站空了自己才行。 站桩与打拳最关键的要点是一个对这个要点没体会练拳不出功夫，这就是站法能融入拳法中。拳法能融入桩法中的道理，斩桩要力丹田，一力丹田就顾不上累了。拳法能融入桩法里，拳法也能融入桩法里。丹田不是气沉丹田，要较丹田，肛门一提气才能沉下来了。否则气沉丹田是句空话，上提下沉着就较上了。 较丹田的好处多，学不会较丹田练拳不出功夫等于白练。站桩生了腰力，后脊椎敏感时要让桩法动起来。可以尝试一下薛颠的蛇形，蛇形是肩打后手指在胯下，藏后手绕在后臀，胯下贴着尾椎骨头向上一提，有如马尾巴奓起来才能跑狂了，撑上这个劲尾椎爹了肩膀才能打人。 这是桩法融入拳法，站桩也要揣摩提腰坐腰，微微活动着，这是拳法融在桩法中。四步站桩时要动，其不烫劲，侧身而闪的心思，外表看似不动，其实里面换着身形要静之又静，长呼长吸，站空了自己。 三成就标准： ·一、一站两个小时，手搭在齐胸高的杠子上姿势不变，两脚能离地，不是较劲撑上去，而是一搭身子浮起似的，这表明身上成就了。 ·二、站的浑身细胞突突，高密度高深度的颤抖，由突突到不？突突再突突，反复多次这就出了功夫。站桩能站的虎口指缝时都是腱子肉，这是突突出来的。        |
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