 01 版本推荐 “史记三家注”即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称，原各单行。据清《四库全书总目提要》说，把三家注散列在正文之下合为一编，始于北宋；现存最早的是南宋黄善夫刻本，明清以来又有多个版本流传。清同治年间，张文虎根据钱泰吉的校本和他所见的各种旧刻古本、时本加以考订，择善而从，得《史记集解索隐正义合刻本》一百三十卷，由金陵书局刊行，即金陵局本。 1959年，中华书局出版《史记》（以下简称1959年版），是由顾颉刚先生等知名学者以金陵局本作为底本，分段标点，将原散列正文下的三家注移于每段之后，原序文亦移置全书后，并以年代次序重排。为新中国以来最具影响力的《史记》点校本，通行50余年。 后来，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，《史记》自是重中之重，2013年出版修订精装本、2014年出版了修订平装本（以下皆称为修订本）。修订本在1959年版的基础上，附录了《三皇本纪》、《主要参考文献》等，同时增加校勘记、改正部分标点。 建议读者选择中华书局1959年版或“修订本”《史记》，既能满足日常阅读，也可用于学术研究。 02 内容推荐 （一）《史记》是“信史” 司马为史官世家，司马谈与其子司马迁曾先后担任西汉太史令，掌管国家图书典籍，传承和掌握了大量历史资料。《隋书·经籍志》载：“（司马）谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事，甚至可能已经动笔，有了一些成果，可惜未竟而卒；后来司马迁秉承父亲的遗志，在家族史料传承的基础上，完成《史记》。 司马迁二十岁时曾游历天下，遍访河山去搜集遗闻古事、网罗放失旧闻。《史记·太史公自序》载：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。”通过实地调查得来的材料，也是《史记》重要的内容来源。 扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”；班固在《汉书·司马迁传》中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”扬雄、班固皆为汉朝之人，与司马迁所去不远，他们给司马迁和《史记》以“实录”的评价，可见《史记》的“信史”地位自古皆然。 从内容来看，《史记》上承《春秋》、《国语》、《战国策》等先秦史策，下可与《汉书》的部分内容互为佐证；甚至在《史记》本书中，对同一事也常有两处以上的记载，体现出所采史料之间的异同（如秦始皇生父的问题）。随着近数十年来的考古发掘，越来越多的出土文物与文献所反映出的内容与《史记》相吻合……以当今普遍的标准判断，《史记》，尤其是自“殷本纪”以下的部分，当是“信史”无疑。 阅读《史记》，对我们了解中国历史和传统文化大有益处。 （二）“三家注”能帮我们读懂《史记》 南朝宋裴骃《史记集解》：是现存最早的《史记》注本，裴骃博采当时可见的前人对《史记》的诸多研究成果，取各家精旨要意，对不同的说法兼收并蓄，并在引用说注时著明作者，不凭自己的臆想去解说。 唐司马贞《史记索隐》：采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、己见。《索引》一书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值。 唐张守节《史记正义》：引用了唐魏王李泰、萧德言等人所撰写的一部地理著作《括地志》，对《史记》中地名的考证尤为精辟。 （三）丰富而独立的思想 司马谈精于黄老、兼学百家，他总结先秦各家学说，著有《论六家之要指》，概括出阴阳、儒、墨、名、法、道六家学派，并加以论述。司马迁自幼继承家学；早年受学于孔安国、董仲舒两位经学大家；同时，他还精通天文历法之学，从《史记》的“历书”、“律书”、“天官书”之中便可见一斑。 司马谈与司马迁父子继承了史官世家“秉笔直言”的理性客观原则，同时又都是兼学百家的“集大成”式学者，在两位“作者”共同努力下，《史记》会通古今撰成一书，成为中国史学史上第一部贯通古今、网罗百代的通史名著。“史家”也从此脱离了经学的范畴，在中国学术领域中取得了独立地位。 （四）深厚的文学价值 《史记》具有很高的文学价值。唐代文章大家韩愈说“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最”。鲁迅赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。前人的评价和赞誉不胜枚举，其中滋味，我们在阅读时自然能够体会。 03 个人读书体会 因学养有限，我在读《史记》时是比较吃力的。主要面临的是“文字关”，一是对繁体字掌握得不够全面；二是在古今字、通假字、异体字等方面的知识储备不足，容易产生错读问题；三是对人名、地名、器物名中某些字的生僻读音辨别不清。同时，因中华书局1959年版《史记》没有今人注释，“三家注”中虽用读若法和反切法对部分文字进行了注音，但古今之间语音有很大变化，许多内容已不适用，给我们的阅读带来了一些障碍。我采取的方法是“遇到生字多查字典，偶然读错也不深究”，放低了对自己的要求，这才勉强地读了下去。 （自此而下的内容为我个人的理解，可能不对，可能存在低级错误，敬请原谅、欢迎批评指正。） |
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