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近些年来，随着网络小说体材形式的不断发展，穿越小说也越来越受到读者的青睐。但是看电视剧《封神榜》的时候，一个颇为有趣的问题就突然产生了，李靖不是唐朝名将吗？他为什么又穿越到殷商时代的《封神演义》中去了？ 
众所周知，李靖是唐朝名将，一生战无不胜，被誉为“大唐军神”。但是在《封神演义》和《西游记中》中，李靖却穿越了几千年的时间，成为了殷商时代的人物。 在《封神演义》中，李靖是陈塘关的镇关总兵，即殷夫人的丈夫，金吒、木吒、哪吒三兄弟的父亲，后来辅佐武王伐纣。 而在《西游记》中，李靖同样还是哪吒三兄弟的父亲，但是他的身份却从陈塘关的镇关总兵变成了天庭上威名赫赫的“托塔天王”。 那么，李靖明明是唐朝时代的人物，他怎么又成了殷商时代的人物呢？难道许仲琳和吴承恩连李靖这样著名的历史人物都不知晓么？ 
其实，这并非是许仲琳和吴承恩在写作上的疏漏，唐朝名将李靖与陈塘关总兵李靖确实是一个人，两者之间也并不存在重名的问题。 而唐朝名将李靖穿越到以殷商时代为背景的《封神演义》，也不能简单地看成是“关公战秦琼”，这中间自然有其道理。 首先，无论是《封神演义》还是《西游记》，它们的题材都是神魔小说，它们讲述的是神话传说故事，这是它们与《三国演义》的最大不同之处。 《三国演义》作为历史演义小说，即便是作者存在一些改编，大体上还是要遵循历史发展轨迹的。而《封神演义》和《西游记》则无需这样，它们的内容主要来源于民间传说和神话故事，并不用遵循真实的历史记载。 
基于这个原因，李靖穿越到殷商时代的《封神演义》，也就不再显得那么突兀了。 毕竟，作为神魔小说来说，书中的神仙连移山填海都能做到，还有什么是做不到的呢？ 当然，最主要的原因还是因为从唐代到明代这几百年时间里，李靖的身份在民间传说中发生了巨大的变化。 如果李靖在民间传说中的身份仍然只是唐朝名将的话，那么他是不可能进入《封神演义》这样的神魔小说中的。 可是到了明朝时期，李靖在民间传说中的身份已经由凡人转变成了天神，由此才被许仲琳选入了《封神演义》中。 
李靖身份的转变，首先是从朝廷官方开始的。 李靖生前是卫国公，凌烟阁功臣之一，由于其功勋卓著，去世后又被迎入武庙享受祭祀，成为武庙十哲之一。 到了明朝时期，朱元璋又将李靖列为古今名将功臣37人之一，配享历代帝王庙中，享受朝廷的祭祀供奉。 在古代，朝廷官方对历史人物举行的祭祀还是比较正规的，是按照其生前的历史功绩进行的，但是民间的祭祀路子就要野了一些。 由于李靖的成就得到了历代朝廷的认可，民间也开始流行祭祀李靖的习俗，还给李靖建庙立祠，供奉香火。大约在五代时期，民间就出现了许多祭祀供奉李靖的庙宇，李靖的身份也开始具有一些神话色彩。 
因为民间百姓中有人信奉李靖，自然也引起了佛教、道教等宗教的注意，李靖的身份也慢慢地开始有了一些宗教色彩。 比如《太平广记》中，就记载了李靖的故事，此时的李靖已经化身成为了道教的不老神仙。 而佛教典籍《毗沙门仪轨》则记载过一个毗沙门天王助唐玄宗西北破敌的故事，由于李靖曾经率领唐军西破吐谷浑，于是李靖的形象逐渐开始与毗沙门天王重合起来，最后成为了毗沙门托塔李天王。 再后来，随着民间神话传说的不断发展，到了元明时期，李靖的神仙形象已经十分丰富饱满，在不少民间话本故事中都有关于李靖的记载。 后来许仲琳撰写《封神演义》时，借鉴众多神话传说中的李靖形象，并且进一步地丰富了李靖的人物经历，将一些佛教故事融入到李靖与哪吒的父子冲突中，陈塘关李靖的形象才变得饱满生动起来。 |
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