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孔府大门
孔府跟孔庙仅一墙之隔，8月2日上午11点多，我们从孔庙毓粹门出来，走不远就到了孔府。 从前，孔府里居住着孔子的后裔，是孔子家族的住宅。但这个住宅历史之悠久，族群之庞大，地位之高，权力之大，并且由一个家族的住宅，形成了一个庞大的建筑群，集官衙、宅院、家庙于一体，这在中国乃至世界上都绝无仅有。把孔府称为“天下第一家”，当之无愧。 孔子去世的第二年，孔子的住宅被辟为寿堂，存放孔子用过的遗物。这样一来，孔子的后人就不能在故宅里居住了，便在庙后重建住宅，负责管理寿堂事物。到了宋代，仁宗皇帝封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，这一封号子孙相继，整整承袭了32代，历经宋、元、明、清、民国800多年。宋代开始扩建孔子后裔住宅，称“袭封宅”，又称“衍圣公府”。明代在袭封宅基础上大兴土木，规模不断扩大，高峰时期要比现在的面积大许多。现在我们看到的孔府，就保留了明代的基本格局，现有面积为13万平方米。 孔府二门
下面我们就走进孔府，去领略“天下第一家”的风采。 孔府有八进院落，分东、西、中三路，其核心部分为中路，从大门至后五间，共有八进院落。而中路又泾渭分明地分成两部分：三堂以前为官衙部分，内宅门以后为宅院部分。 孔府大门并不高大，却庄严肃穆。大门东西两侧呈八字形撇山影壁，衬出孔府的深邃与开阔。门上方“圣府”两个金色大字，出自明嘉靖年间阁老严嵩之手。严嵩虽为奸臣，却写得一手好字。因严嵩的孙女嫁给衍圣公孔尚贤为妻，两家成了姻亲关系，所以严嵩就成了孔家的坐上客。在当时的曲阜，有许多严嵩的手迹，后严嵩因行贿受贿被贬，他的许多字迹被毁。但因孔家对他的字喜爱有加，还是在关键的地方保留了一幅他的字。 垂花门
在走大门之前，还要注意一下门两侧的那副对联，其内容是：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”这副对联出自“天下第一才子”纪晓岚之手。有意思的是上联“安富尊荣”的“富”字上面少了一点，下联“文章道德”的“章”字下面的一竖通了上去，寓意“富贵无头”，“文章通天”。是啊，像孔家这样的家庭，富贵怎么会有头呢？而孔家为诗礼传家，自然是文章通天了。 孔府大堂
走进孔府大门，便进入了第一进院落。这个院落东西呈长方形，迎面是孔府的第二道大门，俗称二门。这个院落，是孔府的门卫和传达室，有的专门负责京差事物，有的负责孔府丁户之间的诉讼案与催征差役。在这个院落里，工作人员最多时多达200人以上，由此可见孔府权势的一斑。 走到二门前仰头上望，可见上面高悬着“圣人之门”匾额。这四个字也颇有来历，为明代著名诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳所书。李东阳与孔家也有姻亲关系，他的女儿嫁给了六十二代衍圣公孔闻绍为妻，为一品夫人。所以在孔府，也留下许多李东阳的遗迹。孔府于明弘治十六年（1503）扩建，负责人就是李东阳。现在的游客可以自由地进出这座二门，但在古代这座门只有举行重大活动时才开启，平时人们只能走两旁的掖门。
进入二门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，四周不与垣墙连属，孤令令地立在院内，类似遮堂门。门为木质结构，建于明弘治十六年（1503）。这在一般的故居是看不到的，它是权力的象征，不到一定级别是没有资格建的。因它起到了把前院和后院隔开的作用，所以名叫“塞门”。门楣因悬挂明世宗亲颁的“恩赐重光”匾额，故又称“重光门”。门的前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。过去重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启，故又称“仪门”。现在则更是不用开了，因它独立院中，游客从两面绕过去就行了。
转过重光门，就看见孔府大堂了。大堂是孔府的核心区域，是孔府官衙中最重要的办公场所，是衍圣公辖区事物的决策中心，是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。因衍圣公官衔为正一品，同时兼任曲阜县令，所以大堂内的陈设是典型的官衙。正中有一暖阁，摆放着一把太师椅，前为办公桌，这就是衍圣公处理公务的地方。两旁陈列着衍圣公出行的仪仗。而那些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”、“赏戴双眼花翎”、“诰授光禄寺大夫”、“紫禁城骑马”等，则又是一般正一品官所能享受不到的。在这看似普通的大堂内，曾经留下了一些帝王的足迹，至于所接待过的达官贵人更是不计其数。在大堂前重光门两侧，有东西厅房，是孔府仿照封建王朝的六部而设的六厅，分别叫管勾厅、典籍厅、知印厅、百户厅、司乐厅、掌书城。我们仿佛感受到，这就是一个具体而微的小朝廷。 慈禧所书“寿”字
有些官员在大堂办完公务之后，主人要奉茶，而奉茶则另有地方，即后厅，也叫二堂。除了奉茶，这里还是衍圣公会见四品以上官员的地方。在二堂内的墙上有一大大的“寿”字，那是慈禧太后为七十六代衍圣公孔令贻之母彭氏所书。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。 在大堂与二堂之间，有一穿廊相连，使两座厅堂形成了一个“工”字。穿廊内的光线有些暗，但仍可以看到摆在两侧的长条木板凳。这两条板凳可是鼎鼎有名，据说“坐冷板凳”一词，就由此而来。据传明代权臣严嵩因贪赃枉法将要被治罪时，曾跑到这里，想托衍圣公向皇帝说情。衍圣公因其臭名昭著，未予理睬，严嵩在这个板凳上坐了多时，无奈之下才悻悻离去。所以人们把这两板凳叫“阁老凳”，俗称“冷板凳”。 孔府三堂
二堂后是一个不大的院落，迎面是一玲珑剔透的太湖石，挡住了人们的视线。此石正对着三堂大门，取“开门见山”之意，告诉那些来办事的人，讲话不要兜圈子，要直截了当。三堂也叫退厅，是孔府处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。堂内迎面有一屏风，上书苏东坡《后赤壁幭》，字体规整，功力不凡。书法出自孔子第六十七代孙袭封衍圣公孔毓圻之手。屏风之上有一“六代含饴”匾额，为乾隆皇帝所书。乾隆二十二年（1757），乾隆皇帝第四次来曲阜祭孔，得知孔毓圻夫人黄氏已81岁，而孔子的七十二孙孔宪培也已出世，从黄氏到孔宪培已是六代同堂。乾隆见此十分高兴，挥笔写下了这4个字。后来曲阜生产了一种饴糖，便取名“六代含饴”。 内宅门
孔府从大堂一直到三堂，是孔府的办公区域，不过从接待官员的级别、处理事务的重要程度，以及建筑面积等均呈降幂排列。三堂之后，虽然还都在中轴线上，但功能却发生了质的变化，由官衙变成了内宅。 三堂之后，有一不大的红色小门，将孔府分成了截然不同的两个世界，前为官衙区域，后为住宅区域。这虽然是个普通的木门，却戒备森严，外人不得擅自入内。那平时吃水怎么解决呢？原来墙上有个石流，人们把水运到这里，倒进石流，水就流到墙里去了。 内宅门图贪
走进内宅门，便进入深深的内宅。在内宅门里的一道屏风上，画着一种奇怪的动物，看上去像个麒麟，但不是麒麟，它的名字叫“贪”(犭贪)，是一种贪得无厌的动物。你看它的周围全是被其占有的宝物，但它还是不满足，圆瞪的双眼仍喷射着烈烈欲火，对着太阳张着血盆大口，妄图将太阳吞入腹中。结果被太阳活活烧，最后落了个葬身大海的可悲下场。孔府立此壁画，用以告戒府人不要贪赃枉法，警示后代要戒除贪欲。衍圣公出门时都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”。这幅画引来许多人驻足观看，不知里面有没有贪官，他们看了会有何感想。我倒觉得这幅画应该放在各级政府办公门前更合适。 前上房
戒贪图的对面，就是孔府内宅的前上房。在孔府大堂、二堂、三堂来往的，都是官府中的人，此外还有一些亲朋故旧，近支族人在哪里接待呢？一般都安排在前上房，这里也是举行家宴和婚丧嫁娶仪式的主要场所。室内的陈设充满了文化蕴味，中堂中间是一个大大的“寿”字，即三堂镶于墙壁上的慈禧的那幅字，拓过之后又挂在了这里。上部挂有“宏开慈宇”的匾额，两侧则是对联。 前堂楼是孔子七十六代孙孔令贻的旧居，是我国保存比较完整的王公贵族的起居室。穿过前上房，过一道低矮的小门，便进入了前堂楼院。正楼7间2层，两侧还有东西配楼，亦为两层。走进这个院落，狭小的院子里长着各种树木，显得十分拥挤。现在的前堂楼，基本上按当年的格局布置，东间是孔令贻与夫人陶氏的卧室，西侧第一间为孔令贻与夫人王氏的卧室，西套间是孔令贻的二夫人丰氏的卧室，这里还有他两个女儿的卧室。 前堂楼
最后一任衍圣公、孔子七十七代孙孔德成于1920年正月，出生在西侧第一间里，他出生的时候，其父已于两个月前去世。同年四月，孔德成袭封衍圣公，1935年，蒋介石将衍圣公爵号改封为“大成至圣先师奉祀官”。孔德成于1936年底结婚，新房就设在后堂楼，形制与前堂楼相同。1948年蒋介石败退台湾，孔德成也于同年12月去了台湾，从此再也没有回大陆。但后堂楼还保留着孔德成成婚时的样子。 后堂楼
后堂楼之后还有5间正房，叫后五间，旧称枣槐轩，原是衍圣公读书的处所，清末成为女佣的住宅。孔府的八个院落以及中轴线至此结束，再往后就是后花园了。 后堂楼内景
后花园是孔府人员休闲游玩的场所，整个格局由明代大文豪李东阳设计。园内的一些亭台楼阁散落在绿树丛中，漫步园中，让人赏心悦目。这个后花园我来过多次，知道它的另一个名字叫铁山园，是孔子七十二代孙袭封衍圣公孔庆镕从别处移来的铁矿石，他因此以“铁山园主人”自居。这里我来过多次，一直也没有见到所说的“铁山”，这次到曲阜参加祭孔大典时，我们在后花园看演出期间，我问导游颜芳铁山在什么地方，她说我领你去。她领我来到园子的西北角，看到了那几块铁矿石，就像几块铁疙瘩。 后花园
在孔府还有东路和西路。西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂三进院落；东路有念典堂、九如堂、宸翰阁、报本堂、一贯堂等建筑。因时间关系，我们没有一一去看，从后花园出去，看了一眼汉魏碑刻馆。 铁山
这个碑刻馆建于1996年，把散落在曲阜各地的珍贵碑刻集中到这里展出。这里应该是书法家们的最爱，因为许多著名的碑刻，如《乙瑛碑》《孔谦碑》《礼器碑》《孔宙碑》《史晨碑》《孔彪碑》《张猛龙碑》等，就都存放在这里。 2013年5月23日第一稿 2014年5月20日第二稿 2014年6月16日第三稿 梅吉庆简介： 著名传统文化学者。1952年出生于黑龙江省牡丹江市郊区。毕业于哈尔滨师范大学中文系。在研究孔子方面有很深的造诣，自2012年以来，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》两部力作。 项目简介： 读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人呢，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。 |
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