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斗鸡台遗址在诸城市石桥子镇，都吉台小学院内
8月12日醒来，发现天正下着雨，但不是很大，我们早饭后驱车前往山东省诸城市石桥子镇都吉台村，去看斗鸡台遗址。一走进村子，一种清新润泽的感觉扑面而来，因为这个村子三面环水，环境十分优美。经打听，得知斗鸡台遗址在都吉台小学院里，很快我们就找到了这所小学，因是假期，学校里没有学生，院子里正在施工。进院后我们继续询问斗鸡台。施工的人说你们去找校长，他那有钥匙。我们走进办公室，见到了小学校长李锡河，此人个头不高，戴副眼镜，文质彬彬。得知我们来看斗鸡台，他便拿起钥匙打开斗鸡台的圆门，我们走进了斗鸡台。 斗鸡台遗址夯土层
进来之后，便可看到一个很大的土堆，能明显看出夯筑的痕迹，层次清晰。一边走李锡河校长一边告诉我们，这个台子就是斗鸡台，南北长103米，东西宽22米，总面积7416平方米，文化层厚8.5米，下层为龙山文化，中层为商周文化，上层有汉代和唐宋遗存。 我看到上面有些小洞，问李锡河这些洞是怎么回事，他说是鸟做窝弄的。他指着一处土窝说，前些时候有位考古专家来，在这个地方发现了一个碗，碗很完整。他感叹地说，人家就是专业，我们在这看了无数次都没发现。 围着土堆有一条小路，是专门为参观斗鸡台而设。转到后面，台子差不多跟学校的院子平了，上面长着很多树木。 我与都吉台小学校长李锡河在斗鸡台遗址前合影
在台子这转了一圈，没发现有碑，我问李锡河应该还有一通文物保护碑。他笑着说你们了解的真细，他把碑的位置指给我们，原来碑在靠台子边的一片菜地里，菜地里有一个很大的冬瓜。我们走过去，看到碑上写着“都吉台遗址”5个字，上部写的是“县级重点文物保护单位”，公布时间为1979年，说明那时候的诸城还没升格为市。从这里往下看，可感觉到比下面的房屋高出很多。 都吉台遗址文物保护碑
谈到都吉台，李锡河更是打开了话匣子，他说，根据出土文物，这里早在西周时期就已经有人居住了，并且也是诸城最早有人居住的地方。汉代为平昌侯刘卬的封国，因此也称平昌故城。几经兴衰，到了清代这里又形成了村落，沿用了斗鸡台的名称。人们觉得斗鸡台的名称不好听，便改成了都吉台。都吉者，大家都吉利也。 李锡河跟我们说，他们这所小学就在台子上，台子很大，小学不过是台子的一角。 李锡河问起我们昨天从哪来，我告诉他我们从安丘的公冶长书院那里过来，我向他讲起书院内的两株银杏树，他说他们的院子里也有很多银杏树，并且结了很多果子。他领着我们走到银杏树前，看到了满枝满树、累累垂垂的果子把树枝都压弯了。看着这些诱人的果子，我端起相机，好一顿照。 在都吉台小学一面墙的宣传板上，写着关于鸡台名称的由来，说明这里就是季氏与郈氏的斗鸡之处。李锡河说，这件事在明万历《诸城县志》中就有记载：“斗鸡台在城阳城东北，高两丈，圆六百步，春秋鲁昭公二十五年季氏与郈氏斗鸡处。” 听着李锡河的讲解，看着宣传板上的材料，当年季、郈斗鸡的情景又浮现在我的脑际。 斗鸡，在我国古代是一种十分流行的带有赌博性质的娱乐活动，根据鸡斗的胜负来决定输赢。但发生在鲁昭公二十五年（前517）的斗鸡活动，却酿成了一场严重的内乱，导致堂堂的一国之君鲁昭公被逐出国门，流亡国外。 季平子和郈昭伯都是鲁国的贵族，两家经常举行斗鸡活动。季平子为了取胜，便在鸡身上做了手脚，把芥末抹在鸡的翅膀上，两鸡相斗，芥末飞起，让对方的鸡睁不开眼睛而取胜。郈昭伯也做了手脚，在鸡的爪子上拴上铜钩，将对方的鸡抓伤。此事被季平子发现后，十分生气，便出兵占领了郈氏的封地。 郈氏将季氏的无礼报告给了鲁昭公，请鲁昭公评理。鲁昭公觉得向季氏发难的机会到了，便联合郈昭伯和臧昭伯，出兵将季氏的住宅包围。此时的季平子成了笼中的困兽，请求昭公让他迁到沂水以北去，昭公不答应；又请求把他囚禁在他的封地费，昭公仍不答应；又请求让他带着五辆车流亡国外，昭公还是不答应。三次请求都被昭公回绝，说明昭公就是要把季平子置于死地。昭公为什么会对季平子仇恨得如此之深呢？这说来话长。 这要从鲁昭公往上推到第九代国君鲁桓公说起。桓公生有四子，长子同继承君位，即鲁庄公，其他三子为庆父、叔牙和季友，因他们都鲁桓公的后代，所以被称为“三桓”。随着三桓势力的不断强大，他们逐渐控制了鲁国的政权。早在鲁襄公十一年（前562），三家就“作三军，三分公室各有其一”，将公室全部刮分。到鲁昭公五年（前531），三家又重新调整了势力范围，“四分公室”，季氏独得其二，其他两家各得其一，季氏成了鲁国实际的掌权人。由此看来，鲁国的国君不过是一个什么权力也没有的傀儡。鲁昭公之所以要置季平子于死地，就是要夺回失去的权力，摆脱傀儡的地位。 就在鲁昭公围困季平子时，叔孙氏则出兵来解平子之围，孟孙氏也将前来游说的郈昭伯杀死，三家合兵一处攻打昭公，昭公抵敌不住，败下阵来，在鲁国没有了存身之地，不得已逃亡齐国。 这件事记载在《史记·鲁周公世家》中：“季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子。臧昭伯之弟会伪谗臧氏，匿季氏，臧昭伯囚季氏人。季平子怒，囚臧氏老。臧、郈氏以难告昭公。昭公九月戊戌伐季氏，遂入。平子登台请曰：'君以谗不察臣罪，诛之，请迁沂上。’弗许。请囚于鄪，弗许。请以五乘亡，弗许。子家驹曰：'君其许之。政自季氏久矣，为徒者众，众将合谋。’弗听。郈氏曰：'必杀之。’叔孙氏之臣戾谓其众曰：'无季氏与有，孰利？’皆曰：'无季氏是无叔孙氏。’戾曰：'然，救季氏！’遂败公师。孟懿子闻叔孙氏胜，亦杀郈昭伯。郈昭伯为公使，故孟氏得之。三家共伐公，公遂奔。己亥，公至于齐。”此事《左传·昭公二十五年》中也有详细记载。 斗鸡台遗址
其实我来看这座斗鸡台，头脑中一直存有疑问，虽然春秋时诸城属鲁，但此地与曲阜的直线距离也在300公里以上，季、郈两家贵族都住在曲阜城里，他们怎么可能跋山涉水跑到这么远的地方来斗鸡呢？ 我在《读史方舆纪要》卷三十二中查到了这样的记载：“僖二十年春，新作南门。《传》曰：书不时也，本名稷门，僖公更高而大之，故名高门。定十年，齐人陈女乐文驷于鲁城南高门外，即稷门矣。门内有斗鸡台二所，昭二十五年，季、郈之鸡斗。《括地志》：斗鸡台二，相距十五步。是也。”这条资料告诉我们，斗鸡台在鲁都曲阜的高门之内，有两座斗鸡台，二者相距15步远。 《太平寰宇记》卷二十一也载：“斗鸡台，二所，高一丈五尺，相去各四步，在高门内，县南三里。《左传·昭公二十五年》：'季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距。’注云：'二家相近也。’”这条资料也告诉我们，斗鸡台有两座，“高一丈五，相去各四步”，并且说季、郈两家住的地方都靠近斗鸡台。 我在网上查到了《鲁都古台小考》一文，把斗鸡台说得更加具体：“斗鸡台：位于鲁城西部，校场路南，林业局院内。《太平寰宇记》云，斗鸡台高一丈五尺，相去各四步，在高门内县西三里。据说鲁庄公喜爱斗鸡，规定了斗鸡日，每逢这天让斗客们带着好斗的公鸡，各自找出对手，依次登台，将鸡放在木栅栏内厮杀。庄公坐在旁边观看，一般爱好者则站在台下瞭望，此台为消遣娱乐性筑台。1978年，山东省考古研究所考古技术人员，对此地进行全面钻探，探明台中心确实是夯土台，周围则是古代墓葬。《曲阜鲁国故城》报告称：斗鸡台位于鲁城西部，曲阜西关以北。遗址西邻鲁城西垣，东至种子站东墙外约20米，文化堆积一般厚1.5米左右，有四～五层。斗鸡台基址台呈椭圆形，东西长110米，南北宽55米。经试掘，知台基夯土有三层：上层为近代所筑，中层约属战国西汉时期，下层夯土灰绿色，小棍夯，约属春秋时期。下层夯土分布较广，但并不连贯，未必是个台基，因未全面揭露，性质不明，待考。现残存约10米见方，高3米不规则土丘。” 曲阜斗鸡台遗址
综合以上材料，我认为季、郈两家的斗鸡之处，应在曲阜高门内为是。但诸城之斗鸡台，可备一说，需要进一步研究。 发生在鲁昭公二十五年的斗鸡事件，对孔子产生了很大影响。孔子主张中央集权，反对“陪臣执国命”，而发生在眼皮底下的这件事，与他的政治主张完全相背，不能接受，所以鲁昭公前脚走，他也跟着来到齐国。《史记·孔子世家》载：“孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏﹑叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。” 有人分析，孔子此行有两个目的，一是想动员齐景公出兵帮助鲁昭公复国，其次想在齐国谋个职位。孔子在齐国待了近三年的时间，这两件事全部落空，只好在鲁昭公二十七年（前515）又回到鲁国，面对的仍是季平子，我想，那一定是件很尴尬的事情。 2013年8月27日第一稿 2013年8月30日第二稿 2014年5月27日第三稿 梅吉庆简介： 著名传统文化学者。1952年出生于黑龙江省牡丹江市郊区。毕业于哈尔滨师范大学中文系。在研究孔子方面有很深的造诣，自2012年以来，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》两部力作。 项目简介： 读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人的，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。 |
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