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前 言 梅庆吉
微山作为一个县级单位，实在是太年轻了，从1953年建县算起，到现在也就60多年。在这块土地上，不但有着无与伦比的自然风光，同时又有着悠久而又厚重的历史传统文化。说到传统文化，人们不能不感叹于以孔子为代表的儒家文化对微山的青睐，那就是宋国的第一代国君、孔子的十四代祖微子。自从微子安葬在这里的一座小山之后，这一带便与微子结下了不解之缘。他埋葬的那座小山被称为微山，山的周围塌陷成湖后，被称之为微山湖；微山成为了湖中的一个小岛，人们就叫它微山岛；1953年围绕微山湖成立的县，就自然而然地被称为微山县了。这些个“微”字，让人们牢牢地记住了它与儒家文化的关联。
微山的历史还要继续往上推，被尊为“人文初祖”的伏羲，最早就生活在微山这方热土上，他死后就葬在了微山的两城镇，后人在墓上建庙，那就是济宁地区最早的伏羲庙。伏羲根据龙马所负之图演绎成八卦，周文王根据八卦演绎成六十四卦，孔子在此基础上作“十翼”，形成了《易经》发展的三个阶段：上古伏羲，中古文王，下古孔子。孔子学《易》十分用力，曾“韦编三绝”，《易经》也是孔子整理的“六经”之一。由此可知，《易经》是儒家文化的重要组成部分，那么两城镇的伏羲庙，就与儒家文化有了天然的联系。
最为重要的是，至圣先师孔子曾多次亲临微山这块神奇而又美丽的土地。据我的考察，孔子至少三次到过微山。独山湖中的独山岛上有夫子楼，据载为孔子与弟子曾于盛夏到此避暑而建。这里后来成为孔家的封地，其后人为纪念此事，便在岛上建起了这座夫子楼，以资纪念。这是孔子第一次到微山。《庄子·天运》篇载：孔子五十一岁南之沛见老子。有人考证，他们这次相见的地点就在湖陵古城。这是孔子第二次到微山。孔子的弟子冉耕得了重病，孔子去看望他，孔子走后不久冉耕就去世了，埋在自家的后园子里。因冉耕的字叫“伯牛”，人们就称它“伯冢”，后来演变成“白庄”，即现在的微山县夏镇白庄，原有冉耕墓，后被毁，近些年有墓碑出土。这是孔子第三次到微山。
除孔子之外，他的一些弟子也或多或少与微山发生过关系。除上面提到的冉耕之外，还有孔子的大弟子子路。鲁桥镇仲浅村仲子庙，是目前国内纪念子路的庙宇最大的一座。子路祖籍泗水，汉末战乱，其后裔举家迁来此处，定居下来。后来子路的后裔遍布全国乃至世界各地，基本都是从这里走出去的，所以这座仲子庙，具有极其重要的历史地位。
伏羲的后裔嫡传为任姓，后建立任国，最早的都城遗址就在鲁桥和马坡一带，孔子弟子任不齐就是任国人，其活动的地点应该就在这一带。此外，孔子的另一位弟子郑国，也曾在任国做官，也曾活动在微山这块土地上，死后便安葬在了这里。
梁山伯与祝英台的故事，在我们中国可谓家喻户晓，人人皆知，其故里和墓葬有许多处。前些时候在马坡出土的梁祝墓碑，有力地坐实了梁祝故里所在地。大家都知道，梁祝故事产生于魏晋时期，可有意思的是，在流传下来的许多唱本里，都写到他们到尼山拜孔子为师一事。梁祝故事与儒家文化的联系，是一种值得研究的文化现象，这也从另一个侧面证实了梁祝故里就在这一带。 微山有这么丰富的儒家文化遗存，是历史对微山的厚爱，也是微山得天独厚的历史文化资源，需要深入挖掘、研究、整合与推广。我们举办的这个《儒家文化在微山》展览，就是首次对微山的儒家文化遗存进行整合。通过展览，让人们能够集中地了解本地儒家文化遗存的博大精深，从中受到传统文化的熏陶与教育，以提升自己的人生境界与品位，从而生发对自己家乡的热爱。
这个展览，为中小学生开展研学旅行提供了一个十分理想的活动场所，他们不用走出多远，就能集中学到当地优秀的传统文化。也可以面向社会，让当地人了解当地的历史。这也是一个向外地人展示本地历史文化的窗口，吸引外地游客到这里来参观。
这个展览，可以选择一个固定场所进行展出，也可以送知识上门，深入到学校、机关、企事业单位以及街道进行巡回展出。
除在展室参观展览之外，还可以走出去，到实地进行参观学习。这首先需要设计一条理想的参观路线，可一日，也可二日；其次对基础设施进行完善，比如道路、景点的讲解说明等；第三，编一本简单明了的讲解词，培养一些导学，由他们带队进行讲解。这样一来，微山的历史文化就成为一种立体的态势展示给人们，让人们在轻松、愉快的环境下，学到许多课堂上学不到的内容。 梅庆吉 2020年12月8日 |
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