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在湖北宜城夫子垭立碑 梅庆吉 按语：2016年11月3日，我们到达宜城，在朋友帮助下，在清同治《宜城县志》里查到了关于胡耳村夫子垭的记载，第二天，我便带着相关的复印件，来到了胡耳村，见到了全国劳动模范、胡耳村书记顾新芝。当我把旧志的记载给她看时，她十分激动，说：没想到孔子还到我们村来过。我当即建议，可否在夫子垭山口立一通碑，她十分赞成。事后我们就碑的样式进行了讨论，然后我撰写了碑文，请孔子文化学院院长题写了碑名。转过一年的2017年清明前两天，碑在夫子垭山口立了起来，顾书记第一时间把照片传了过来，我们在网上举行了云祝贺。因碑文篇幅较短，不能反映全面，后来我又写了篇《夫子垭考》一文。两文一并附在下面。 夫子垭考 夫子垭，为黄山和唐家大山之间的山口，位于湖北省宜城市雷河镇胡耳村。相传孔子周游列国时曾途经此处而得名。此事在清同治《宜城县志》中记载了两次：一次在《山川》卷：“夫子垭：在县西南四十里，两峰高耸，中垭庳下，路达平原，中为胡耳冲，为县南诸山出口。相传夫子游此，故名。”一次在《古迹》卷：“夫子垭：县西南四十里，覆船山南。相传孔子曾游此，故名。或即陈蔡既阨、书社不封时欤？（府志）按：楚昭王兴师迎孔子至楚，而楚都在鄢，则夫子辙迹之至鄢，审矣。（旧志）” 胡耳村村委会
据《古迹》所载分析，孔子途经此处，可能发生在“陈蔡既阨、书社不封时”。其中“陈蔡既阨”，指的是孔子周游列国时在陈蔡之间被陈蔡大夫包围一事，见《史记·孔子世家》：“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈，楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰：'孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者，久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣！’于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”他们被围后一连七天没有吃上饭，弟子们都饿得站不起来了，而孔子仍充满乐观主义精神，“讲诵弦歌不衰”。后来子贡到楚昭王驻扎的城父（今河南省宝丰县）求救，才摆脱了包围。此事史称“厄于陈蔡”。 夫子垭
楚昭王派兵将孔子一行解救出来之后，想把孔子留在楚国，并打算将书社之地七百里封给孔子，因遭到令尹子西的反对而作罢。此事亦载《史记·孔子世家》：“昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：'王之使使诸侯有如子贡者乎？’曰：'无有。’'王之辅相有如颜回者乎？’曰：'无有。’'王之将率有如子路者乎？’曰：'无有。’'王之官尹有如宰予者乎？’曰：'无有。’'且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。’昭王乃止。”这就是县志里所说的“书社不封”。 县志里又说：“楚昭王兴师迎孔子至楚，而楚都在鄢，则夫子辙迹之至鄢，审矣。”意思是说，楚昭王曾迎接孔子到当时的楚国都城鄢。鄢，指的是宜城，今有楚皇城遗址。因鄢国曾迁都于此，故称鄢。后楚昭王将都城由郢迁于此，称“鄢郢”。 县志此说有误。当时楚昭王派兵解救孔子，并想封书社之地给孔子，因遭到令尹之西的反对而没有实现，不久，楚昭王又病死于城父军中。所以说“楚昭王兴师迎孔子至楚”不确。但“夫子辙迹之至鄢，审矣”这句话是对的。昭王死后，孔子入叶见叶公沈诸梁，有过几次接触，终因话不投机而没有合作成功，孔子准备西行入秦，在河南西峡遭到楚人的阻拦，入秦不成，孔子计划南下鄢郢，想见楚惠王。楚昭王去世后，楚惠王继位，都城仍在宜城。孔子确曾到过宜城，但见的是楚惠王而不是楚昭王。 《庄子·徐无鬼》载曰：“仲尼之楚，楚王觞之。孙叔敖执爵而立，市南宜僚受酒而祭。”这里值得注意的是“市南宜僚”，他就是楚惠王时期人，由此可证，文中的楚王就是楚惠王，说明孔子跟楚惠王是见过面的。会谈的结果无载，想必并不乐观，所以孔子离开鄢郢，准备东去吴国。这一年约为周敬王30年的年末，公元前490年，孔子63岁。 焦枝铁路从山口通过
孔子离开鄢郢，先是南下，在蒙山（今荆门象山）邂逅老莱子。此事见于《庄子·外物》：“老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反，以告，曰：'有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。’老莱子曰：'是丘也，召而来。’仲尼至。”说明他们是意外相遇，又说明他们曾多次见过面。在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁就曾把老莱子列为孔子的老师。今在象山上，有老莱子山庄，即老莱子隐居处，应该是孔子见老莱子的地方。正是这次的蒙山之行，孔子途经胡耳村这道山口，留下了“夫子垭”这个名称。 孔子由蒙山东行，到达京山，走到一条河边，不小心将车翻入水中，又在不远处的土台上晒书，还曾在一座山上下棋，因而留下了孔子翻车潭、孔子晒书台、棋盘山等名称。又东行到达云梦，楚国名相令尹子文就埋葬在这里。《论语·公冶长》有载：“子张问曰：'令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：'忠矣。’曰：'仁矣乎？’曰：'未知，焉得仁？’”这段对话，就很可能发生在子文墓前。他们又东行到达新洲，发生了“子路问津”的故事。值得注意的是，在新洲长江边上有个地名叫“孔埠”，因孔子在此上船而得名。孔子很可能由此上船，沿长江东下，到达吴国。 附录： 夫子埡碑記 夫子埡，為黃山、唐家大山間之山口，位於湖北省宜城市雷河鎮胡耳村。相傳孔子周遊列國經此而得名。清同治《宜城縣誌·山川》：“夫子埡：在縣西南四十裏，兩峰高聳，中埡庳下，路達平原，中為胡耳沖，為縣南諸山出口。相傳夫子遊此，故名。”又該縣志《古跡》：“夫子埡：縣西南四十裏，覆船山南。相傳孔子曾遊此，故名。或即陳蔡既阨、書社不封時歟？（府志）按：楚昭王興師迎孔子至楚，而楚都在鄢，則夫子轍跡之至鄢，審矣。（舊志）”考：當為孔子去鄢郢（今宜城楚皇城）南下蒙山（今荊門象山），邂逅老萊子，途經於此。 曲阜孔子文化學院教授梅慶吉撰文 二○一七年二月十二日書於曲阜 “夫子垭”三字颜廷淦先生题
我撰写的碑记
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