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跟着孔子去旅行之195：历经磨难的包公墓 梅庆吉 从清风阁西行不远，登上几十级台阶，就到了包公墓园。走上台阶，会看到巨大的雪松下立着一块巨石，上面写着“包公墓园”四字。包公墓入口处，是一座三开间硬山式结构大门，门楣上方悬挂着“包孝肃公墓园”横匾，抱柱上书写着一副对联：“嘉祐溯贤臣，待制直声，济美乎富欧韩苑；庐阳留正气，阎罗威望，当昭于河岳日星。”这道大门也收票口。
进门之后是一道影壁，上面书有“包孝肃公墓园”。转过影壁，就是子母双石阙，从阙门走进去，是一条笔直的神道，直通“神门”。右手方向立有一通神道碑，门楣上方悬挂着蓝地金字竖匾，上书“神门”二字。抱柱上的对联是：“正气遗文传稗史；清忠初绩著端州。”门的另一面上方书写着“弊绝风清”四字匾额，抱柱上也有一副对联：“一身正气冲天地；两袖清风鉴古今。”
走进神门，迎面就是享堂，甬道两侧有望柱、翁仲、石羊、石虎等石相生。享堂正门前立着一个巨大的香炉，香烟袅袅。抱柱上的对联是：“廉吏可为来者是式；故乡更美公乎其归。”外侧柱上亦有一副对联：“正气慑王侯铡恶除奸传万世；遗风昭日月蜀山淝水庆重光。”堂内正中的神龛内供奉着包公的神位，上书：“宋枢密副使包孝肃公拯之神位。”上方悬挂着“为政者师”牌匾。上面还悬挂有“清正廉明”、“正气凛然”两块牌匾。堂内金柱上亦有一副长联：“十五卷谠论排阊，江河不废，仰止高山，正道自千秋，宇宙声名尊孝肃；九百年明德在世，人物凛然，长留生气，凌云应一笑，岁时乡国荐芳馨。”享堂背面门楣上有“峻节风清”四字匾额，两侧四根抱柱上书有两副对联，一曰：“铁面贮黄泉，清声远播，墓侧犹张三宝铡；赤心化紫气，明镜高悬，民间记念一青天。”另一曰：“执法不阿如镜之澈；铁面无私乃冰其清。”
神门
享殿
正对着享堂的，就是包公的墓冢。前有一碑，上书“宋枢密副使包孝肃公拯之墓。”碑后是巨大的封土堆，上面长满了萋萋芳草。墓冢的下面就是墓室，入口在侧面。向下有数十级台阶，就进入了拱形墓道，全长34.6米。门框为石制，上有浅浮雕缠枝牡丹和吉祥如意云鹤图。墓道两侧有仿古灯具，还有宋代石刻《二十四孝图》和《接引图》。墓室在墓道的尽头，入口处摆放着吴奎所撰那方极其珍贵的《墓志铭》，当然是仿制的，真品在文物主管部门。墓门处用玻璃挡住，游客是进不去的。隔着玻璃，可以清楚地看到那具巨大的金丝楠木棺材，在昏暗的灯光下，放射出幽暗神秘的光芒。那里面存放着20块包公的遗骨。棺材两侧，还放着当时出土的十二时神木俑。
楠木棺材
包公墓志铭
墓区旁边有一道小门，上方有“公正无私”匾额，抱柱上有溥杰所书对联：“忠正刚毅；清介廉明。”门的另一面门楣上写着“万古不磨”匾额，两侧抱柱上的对联是：“人皆称铁面；公真是青天。”这个区域，是包公墓的附葬墓，这里有包公夫人董氏的墓冢，墓碑上写着“宋永康郡夫人董氏之墓”。长子包繶与长媳崔氏合葬墓，墓碑上写着“宋奉议郎潭州通判包公繶、节妇永嘉郡君崔氏之墓。”次子包绶与次媳文氏合葬墓，墓碑上写着“宋奉议郎潭州通判包公绶、蓬莱县君文氏之墓”。长孙包永年墓，墓碑上写着“宋宣教郎知崇阳县事包公永年之墓”。以及包拯近裔无名氏合葬墓，墓碑上写着“宋包孝肃公近裔合葬墓”。墓区立有一碑，上书包公留给后裔子孙的家训：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”碑文为赵朴初书写。 包公夫人董氏墓
包公长子包繶墓
包公家训
其实包公最初安葬的地方不在这里，而是在合肥市东郊大兴集黄泥坎。1973年，文物考古部门对包公墓进行了抢救挖掘，1985年在包河边兴建包公墓园，1988年竣工。
包拯于北宋嘉佑七年（1062）五月十三日发病，同月二十五日逝世。包拯之死，引起了朝野震动。吴奎在《包拯墓志铭》里写道：“七年五月己未，方视事，疾作为归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。车驾幸其第临奠，辍视朝一日。”又写道：“公之薨也，其县邑公卿忠党之士，哭之尽哀。京师吏民，莫不感伤，叹息之声，闻于衢路，若相属也。”包公去世后，由他的女婿抚柩，回合肥老家，“即以嘉祐癸卯八月癸酉日，葬公于合肥县公城乡公城里”。即合肥东郊大兴集公社双圩大队黄泥坎小队。 肥东县包公镇包公故里
包公去世以后，皇帝考虑到他的功绩，特给他的后代赐了一个“恩生”，负责管理包公祠墓及相关文物、资料，同时接待来访人员。墓旁有祭田数亩，“世奉免征”，由世袭守家户耕种，用以管理墓地、清明祭扫，以及一些相关事宜。从北宋开始，每年春秋两季，由庐州府学校长和合肥知县率师生前往祭扫。虽经元、明、清改朝换代，相沿不替。南宋建炎三年（1129），金兵南下，包公墓遭到严重破坏。之后一直处于荒废状态。南宋庆元五年（1199），淮南西路安抚司干办公事林至写有《重修孝肃包公墓记》一文，记下了他当时看到的情景：“合肥，公之乡里也。中更兵火，子孙流离，故宅废为民居，独庙祀存焉。然而土封荒废，宰木剪拔，担夫牧竖，往来莫禁，甚者蹊其墓田，欲夺而有之。”于是拨公款进行修缮：“教授丁君端祖、县令潘君友文相与鸠工敛材，次第修治。不逾月，斥公帑助其役费。”修复后的包公墓，“祭享有堂，墓道有门”，“植艺松桧，立表树阡”，并且修了围墙，“缭以周墙，方一百五十步。”墓道上有石人、石马、石羊、石碑和香炉。清道光年间，包拯后裔还曾在墓前树立一通石碑，高约2米，上书：“故宋枢密副使赠礼部尚书龙图阁直学士谥孝肃包公讳拯之墓。” 原来的包公墓
1973年，有关部门对包拯家族墓群进行了抢救发掘。此事导源于1973年3月10日《安徽日报》的一则通知，是合肥第二钢铁厂发的，说是要在包公墓这个地方建石灰窑，请长眠于此974年的包公挪挪地方。通知全文如下： 合肥市革委会冶金建设指挥部因建设需要，在东郊大兴公社双圩大队征用土地一片（包公墓处），东起合肥造纸厂道路，西至黄泥坎土路，南自铁路专用线，北到双圩大队办公室，上述范围内坟墓急需迁移，希各坟主于一九七三年三月十二日至三十一日前，持当地革委会证明前往大兴公社双圩大队办公室办理迁坟事宜，逾期按无主坟墓处理，特此通知。
尽管早在1956年，包公墓就被公布为省级文物保护单位，但在那个特殊的时期，这并不重要，“抓革命，促生产”才是第一位的。“文革”期间，安徽省博物馆更名为“毛泽东思想胜利万岁展览馆”，简称“万岁馆”。负责文物工作的吴兴汉同志看到《安徽日报》上的《通知》，他的第一反映就是：“省级文物保护单位，怎么可以随便挪动？”为此，他专程跑了一趟包氏家族墓地。呈现在眼前的情景，让他感到无比的心寒：“虽然尚有十几座大小不一的土坟丘仍原封不动地凸现在那儿，包公的墓丘却分明已经被挖开，坟头不见了，原来是坟头的地方，现在成了一个面目狰狞而丑陋的大坑，坑里盛满了肮脏不堪的秽水。”（陈桂棣《包公遗骨记》）他下意识地感觉到，省级文物单位的包氏家族墓群，是该做些什么了。 包公墓位置示意图
这份《通知》也放到了当时安徽党政一把手李德生的办公桌上，他对此事十分重视，明确做出指示，由省“万岁馆”、市文化局、合肥钢厂、大兴公社以及包公后裔联合成立一个“包公墓清理发掘领导小组”，由“万岁宫”领导吴兴汉和文物考古学家程如峰具体负责。并拨了3万块钱，作为活动经费。 包公原墓示意图
考古工作者来到现场，看到在东西64米、南北52米的范围内，散布着十余座大小不一、高低不等的墓冢。这就是包氏家族墓地。在这些墓冢中，有一座最大，据包氏后人讲，那就是包拯墓，其他都是包拯后裔子孙的墓。他们每年都要在这座墓前举行祭拜活动。领导小组根据实际情况，制订了一个考古方案，先从最小的墓做起，积累经验，权当作一次“预演”或“彩排”，逐步由小到大，先易后难。 包公墓出土时的情景
这座小墓的编号为M1，封土高约3米，底径约7米，长方形竖穴土坑。考古挖掘工作由这座小墓拉开了序幕。可当把墓挖开的时候，呈现在人们面前的，竟然是一具价格不菲的金丝楠木棺材，大家一下子惊呆了。《合肥东郊大兴集北宋包拯家族墓群发掘报告》（以下简称《报告》）写道：“墓室中部稍偏南处置一楠木棺，全长2.1、大头宽0.7、小头宽0.64米。全棺以四块整板拼成，棺盖全部朽烂，四壁大部烂掉，唯棺底板尚好，厚10厘米，呈咖啡色。原髹黑漆，漆面大部剥落棺底两旁。棺底部东西两侧发现排列有序的铁环六个，直径均为10厘米。”这样高规模的棺材，与这样简陋寒酸的墓冢，简直太不匹配了。你知道这个金丝楠木是什么概念吗？在我国历史上，楠、樟、梓、椆并称为四大名木，而楠木为冠。在中国古建筑中，金丝楠木一直被视为最理想、最珍贵、最高级的建筑用材，在宫殿苑囿、坛庙陵墓中得到广泛应用。这就是说，金丝楠木基本就是皇家用品。可包拯的棺木竟然也是金丝楠木，这不是超标了吗？有人还借题发挥，说包拯根本就不是清官。若就包拯本身情况来分析，他不可能给自己准备这样高贵棺木，但仁宗皇帝呢？包拯死后，他亲临祭奠，并辍朝一天。用高规格来安葬自己特别倚重的大臣，这个可能性是有的。另外你注意棺材两边那六个铁环了吗？那是牵引棺材时所用，古代称“执绋”，也不是一般人可以用的。 仅凭这些，还不能确定这口棺材就是包拯所用，接下来的发现，则毫无疑问把这个问题给坐实了。在墓室里，发现了两方墓志铭，一方为包拯的，为与包拯同朝为官的吴奎所写。《报告》介绍说：“包拯墓志一盒，志盖长1.23、宽1.22、厚0.13米，四周有斜坡，中部阴刻篆书《宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓志铭》十六字，志铭长1.26、宽1.25、厚0.14米，刻文51行，每行五十九至六十三字，共约三千二百字……可惜此墓志铭出土时已碎为五块，有明显打击痕，一些字迹漫漶不清。” 包公墓志铭出土时的情景
另一方为包拯夫人董氏墓志铭。《报告》说：“董氏墓志一盒。盖与铭均长1.13、宽0.85、厚0.10米。志盖中部阴刻《宋故永康郡夫人董氏墓志铭》十二字。志盖出土时碎为七块，有明显的打击痕。其中右下方的一个拐角出土于董氏原墓葬的墓道填土中。志铭二十四行，满行三十五字，共七百七十三字。”这些足以证明，这就是包拯和他夫人的合葬墓。接着人们在棺材里发现了一些遗骨。《报告》又写道：“由于棺盖腐烂，棺内已填满淤土，在棺材的中部发现一些零碎的人骨，大部朽成粉末状。从极少数碎片可以看出是头盖骨和四肢骨，较大的一块头长6.3、宽5.3、厚1.12厘米。一段肱骨长9.6，宽2.3，厚1.7厘米。”起初人们以为是包拯夫妇的，可经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，这些遗骨全是男性，年龄在40岁以上，这与包拯的年龄基本吻合。又经安徽医科大学解剖教研室进一步检测，确定包公为中等身材，约165公分左右。 包公夫人董氏墓志铭缺的一角在另一座墓里找到
这个鉴定结果，又让人们陷入了云里雾里。既然是包拯夫妇的合葬墓，为什么会这么寒酸？棺材为什么会那么高档？为什么会有两方墓志铭？下葬时墓志铭应该是完整的，可这两方为什么破损的这么严重？既然是合葬墓，为什么只有一口棺材？为什么只有男性遗骨而没有女性？人们百思不得其解。 正在人们疑问重重的时候，“柳暗花明又一村”，又有了新的线索。有一个神秘人物来到考古挖掘现场，对工作人员说：“这根本就不是包公墓！”他的话立马引起了大家的高度关注，纷纷把目光投向了他。见此情景，他自我介绍说，他姓夏，叫夏广宏，他们家世世代代为包公守墓。接着他又说，包公墓在前边那片油菜花田里。这让考古人员为之一振，大家跟着他向那片农田走去。他指着一个地方说，包公的墓就在这。按照他的指点，大家热火朝天地干了起来。很快，一座高规格墓室出现在了大家眼前：墓室是用条石砌成的一个拱形地宫，宽5米，进4.8米，面积25平方米。受到严重盗扰，放置棺材的砖台还在，长2.15米，宽1.3米，高0.33米，但棺材已经不见。在墓里发现了一个砖台底座，是放置墓志的，与小墓出土的包拯墓志铭尺寸吻合，说明那方墓志铭就放在这里。还发现一件男木俑，高34.6厘米，头戴道冠，正面刻了一“王”字，身穿方领外衣，腰束宽带，双手叠于胸前。据考证为“十二时神”之一，在古代，至少应是二品以上官员所用，也与包拯的身份吻合。根据以上两件事情，大家一致认定，这就是包拯原墓。 包公遗骨
可包拯的棺材与墓志铭为什么又移到小墓里去了呢？人们自然会向夏老先生提出这样的问题。他讲了这样一件事，北宋末年，金兵南下，一路烧杀抢掠，对皇亲国戚、达官贵人的墓葬进行大规模挖掘，包公墓就是那时候被破坏的。事情过后，其后裔及乡亲把包拯墓剩下的东西，如棺材、遗骨、墓志铭等进行清理，为防止再次被盗，安放在了一个不显眼的小墓里。 包公墓出土的文物
那座被当作包拯墓的大墓又是怎么回事呢？这座墓也曾遭到严重破坏，他们挖掘的时候已经没有了封土，形成了一大坑，里面全是污水。此墓在墓地中轴线的正南，北墙与包拯原墓葬的南口紧接。是一座拱形石墓室，南北长4.44米，东西宽4.49米，高3米。里面基本上空空如也，没有什么陪葬品。但有两件事值得一提，一是在西南角发现了一个残破的砖台：“长2米，宽60、高14厘米，用四层薄砖砌成。在砖台的东北部发现棺木一小块，长10、宽4.5、厚约1厘米。观其颜色与质地，可能是楠木。”其尺寸与小墓里的董氏墓志铭吻合。还发现了一块墓志上的拐角：“在墓道中除发现一些碎砖外，还在地表之下2.2米，北距墓门1.5米，下距墓道底部1.25米的填土中，发现一块董氏墓志盖上的一个拐角。”这个拐角，与小墓里出土的董氏墓志铭缺少的一角完全吻合。这个极其重要，充分证明这座长期以来被当作包拯的墓，原来是董氏的原葬墓。这就是说，金兵破坏的墓葬，也包括董氏的这座墓。事后，人们把她的墓志铭移到了小墓里，与包拯的墓志铭放在一起。董氏的棺材与尸骨去向不明。 包公墓出土的文物
这次考古挖掘，从1973年4月11日开始，到8月11日结束，历时4个月。共发掘墓葬12座，出土包公和夫人董氏、大媳妇崔氏、小儿子包绶、小儿媳文氏、大孙子包永年等墓志六方，还出土有瓷器、银器、陶器、铜器等50多件陪葬品。《报告》里，介绍了包拯家族墓地的基本格局：“包拯原葬墓及董氏原葬墓居北居中，即位于中轴线上，东南侧上下两排埋葬着包拯的子孙墓，上排为包绶夫妇墓及一座无名墓，下排为包繶夫妇墓、包永年墓，及两座无名墓。西南侧也有两排，上排为包拯夫妇迁葬墓，下排为三座无名小墓。” 包公墓出土的文物
在这些墓中，除包公棺材里的那些骨骼外，还出土了许多骨骼。文物法有规定，骨骼不算文物。所以考古挖掘结束后，这些骨骼都交由包公34代孙包遵元保管。他们把骨骼装在12口小棺材里，可能是按人分的，运到包公出生的肥东县文集公社（今包公镇）大包村，准备安葬在那里。却遭到了公社书记的蛮横制止，他说：“搞封建宗教活动，大包村的土地不能让封建社会的孝子贤孙给抹黑。”无奈之下，包遵元又把这些骨骼拉了回来，在房山头修了个披厦，暂时存放在那里。对于存放在披厦里的那些遗骨，包遵元一直心怀不安，时刻想着让这些先人入土为安。 包公墓出土的十二时神木俑
惦记这些遗骨的，还有肥东县文集公社大包村的包公后人包先正。1975年12月23日，包先正和女婿赶着毛驴车到合肥来运饲料。他见到包遵元，商量说，趁现在风声较松，还是应该偷偷运回去安葬。可是要将12口棺材都运回去太显眼了，只能采取合并的方法，除了装有包公遗骨的棺材没动，其他的合并到了1口棺材里，把两口棺材偷偷运回老家。一天深夜，大雪纷扬，一行人潜上龙山，将包公等人遗骨偷偷地埋了。为避免发生意外，坟头只隆起不足二尺。当他们离开山坡时，大雪已慢慢覆盖了一切。 装包氏族人遗骨的12个小棺材
“文革”结束后，重修包公墓的事情又被提上日程。当年负责挖掘工作的合肥文物管理处的程如峰，找到了负责安葬包氏遗骨的包先正，在他带领下，找到了那座包公墓。后来程回忆说，那次没有向包先正讲明此行目的，或因此留下了永久的遗憾。1986年，新包公墓在包河畔的包公祠旁建成，人们期待着将葬在大包村的包公遗骨迁来，让更多的人走近这位廉正为民的千古清官。可当大家来到当初偷葬的那块墓地，把土挖开，意外的事情又发生了：先前的两个木棺不见了，从墓穴里露出了粘满泥土的陶罐，总共11个，最上面1个，下面2个，再下面4个1排，摆了2排。但陶罐里什么也没有。这到底发生了什么？可这时，负责安葬的包先正已经去世两年。程如峰赶紧找到包先正的亲子包训祥询问，可他对此事一无所知。当年，偷葬祖宗遗骨的事只交给包先正一个人，他为人正直，守口如瓶，从未跟任何人说过。那些遗骨，成了永久的谜。 打开临时安葬遗骨的地方，11个陶罐里空空如也
好在当年送审的那35块包公遗骨，一直保留在文物部门。新的包公墓建后，人们从那里取出20块，安放在那口珍贵的金丝楠木棺材里，剩下的15块，被保存在省博物馆。经过毁墓、迁葬、无法下葬的几次周折，这位被世人崇拜的清官包公，终于有了一个理想的归宿，呜呼，善莫大焉！ 《宋史》作者脱脱，在《包拯传》的最后，说了这样一段话：“拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓'刚者’乎！”他所引孔子的话，见《论语·公冶长篇》：“子曰：'吾未见刚者。’或对曰：'申枨。’子曰：'枨也欲，焉得刚?’”孔子说他没有见到刚强的人。有人说申枨（孔子弟子）是刚强的人。孔子反驳说，他欲望太多，怎么能算得上刚强呢？这就是说，一个人若私欲太强，是刚强不起来的，因为“无欲则刚”嘛。而脱脱认为，包拯没有私欲，光明磊落，他就是孔子所说的那种刚强的人！ 2022年7月9日第一稿 2023年4月25日第二稿 |
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