1960年，山东曲阜孔氏家族行祭祖大典 曲阜孔家向衢州借孔子楷木

1960年，山东曲阜孔氏家族行祭祖大典。曲阜孔家向衢州借孔子楷木像，还回去的时候，却还了个仿制的赝品。

衢州孔家对此异常愤怒，但只能接受现实。从此一门两支遂心生芥蒂！

曲阜，山东孔子的故乡。

1960年，这里的孔氏家族准备举行隆重的祭祖大典，邀请全国的孔氏后人前来参加。

为了让这次祭祖更显庄严肃穆，曲阜孔家决定邀请福建衢州的孔氏后人将供奉在当地几百年的孔子夫妇楷木像暂时送回曲阜，参加祭祖活动。

这对楷木像，相传是孔子弟子子贡根据记忆所刻，已经随孔氏家族流传了2000多年。

它是人们心目中孔子夫妇的经典形象，世界各地的孔庙和孔子学院里供奉的孔子塑像，也都是仿照这对楷木像制作的。

福建衢州的孔氏后人起初对借出楷木像这件事有些犹豫。

因为这对楷木像已经在他们家族中传承几百年，是他们的重要传家宝。

但是考虑到两家同宗，最终还是同意借出。

祭祖典礼结束后，曲阜孔家将楷木像归还给福建孔氏。

但是福建孔氏一看，发现返还的楷木像与原件有很多细微不同，立刻意识到曲阜孔家调包了，返还的只是仿制的赝品，原件仍留在曲阜。

福建衢州孔氏对此非常气愤，多次要求曲阜孔家归还真品，但曲阜孔家一直矢口否认。

双方为此僵持多年，这件事也成为两家孔氏之间的一大心结。

其实，这件事情的源头，要追溯到1100多年前的宋金之际。

那个时代，北方被金国占领，宋朝皇室南渡。在这危急存亡之秋，孔子后人也面临分裂。

当时的衍圣公孔端友决定带着能携带的家族文物随宋朝南渡，以保全孔氏一脉香火。

而他的弟弟孔端操则留在曲阜，守护祖庭。

孔端友带走的文物，正是这对孔子夫妇楷木像。

南渡到福建衢州的孔端友，得到宋朝皇帝嘉奖，在衢州修建庙宇来祭祀这对楷木像。

而留在北方的孔端操，后来接受金国册封，也成为衍圣公，代表北方孔氏。

一南一北，两支孔氏就此形成。

直到数百年后的明朝，南方衢州孔氏才得以重返故里，但他们一直将楷木像留在衢州供奉。

没想到，时隔千年，这对楷木像又成为两家不和的导火索。

如今，这对雕像已归还故乡，供奉于曲阜的孔庙中。但历史的伤痕并未因此治愈。

其实，祖宗的形象无需雕像来彰显，他的思想和品德，才是千古流芳的所在。

孔子一生倡导仁义礼智信，希望后人都能遵循这些美好的品质。

如今两家争论不休，也许孔子会感叹，血脉相连的宗亲，理应修复疏远的关系，团结和睦，共同弘扬他一贯的教诲，这才是最好的祭祖方式。

雕像终会风化，而思想和品格，才是永恒的。

如果两家能抛开芥蒂，团结互助，以德报德，也许老祖宗的心愿，才算真正实现。

1960年那个时代，中国刚刚走出内战阴霾，百废待兴。

曲阜孔氏家族举办隆重的祭祖典礼，也是为了重振家族声威，团结孔氏宗亲。

他们一心想让典礼盛大隆重，以孔子真迹来彰显典礼的意义。

于是执意要向福建衢州孔氏借来楷木像。

福建衢州孔氏对借出楷木像很犹豫。

一方面，他们对北方的孔氏也充满戒心。历史上南北孔氏虽出同源，但分道扬镳近千年，福建孔氏深感北方孔氏不可完全信任。

但另一方面，作为宗亲，又不好直接拒绝。于是在反复权衡后，还是同意借出。

没想到典礼结束后，竟换回了赝品。福建孔氏倍感羞辱，一时间愤怒难平。

但比起气愤，更多是无奈。

多年后，随着改革开放，南北孔氏间的嫌隙也有所化解。

但这件旧事依然令福建孔氏耿耿于怀。尽管曲阜孔氏仍对此事三缄其口，但他们也更加珍惜重新取得的楷木像。

这不仅是文物的价值，也是历史伤痛的提醒，没有信任和理解，血浓于水的宗亲也会生嫌隙，

如果不能包容历史遗留的创伤，新时代的团结也难以持久。

如今，我们只能从历史经验中吸取教训。

血脉相连的宗亲理应修复关系，团结互助，才能共同兴旺家族和国家。

想必，这也是孔子所倡导的大同世界的真谛。