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原文： 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。
诗读： 如果不崇尚权势财德 心里就不会有争先的念头 如果稀有之物不再贵重 就不会有想要得到的贪求 如果心中没有欲望 虚静的初心就会流转 那些合道的圣人们 总是虚阔自己的胸怀 只追求暖衣和饱食 怡养身体和性灵 弱化意马奔腾的渴念 没有多余的感知和欲望 有能耐的人不用努力做事 大家都顺其自然地做着自己 不要去羡慕有才能的人 我们的内心不曾有竞争 不要去稀罕那难得的货品 一路上我们脚步轻盈 不要膨胀那些欲望 会迷乱我们的一颗初心 要学习向道而行的圣人 让意念回归自己的心灵 生活只追求简单得衣食 灵魂寂静走在原点 去看见一颗虚灵的玄心 去看见那个幽远的神明 无知无欲顺流而行 聪明的智者也一起同行 无知无欲无为里同行 你成了你自己 我成了我自己 世界成了他世界
诗后若语： 如果上一章说的是对外部世界的无为合道，那么这一章，可以看作是在说对于内在世界，如何做到无为合道。不尚贤，不贵货，不见欲，不乱心，虚心，实腹，弱志，强骨，最后来到无知无欲的境界，达成为无为而无不为的状态。 如何修身养心，这里老子给了一条明路。在我看来，能做到前面两条就已经不容易了。不尚贤，不和人比较。不贵货，不以物喜，不以己悲。在现今重文凭，贪名利，衣食住行分档列次的当下社会，能保持一颗只和自己同行，和自己相安无碍的真心已经是一件难事。 现在是物欲横流的竞争社会。这几年流行一个词：卷。内卷，外卷，反正各种卷，让很多人活得疲惫不堪。如果感觉累了，在老子看来，不妨好好吃饭，好好睡觉，什么都不想，打打坐，也许挺有用的。不过你可能会说这怎么可能。 的确不可能了。 |
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