温庭筠（约812年-866年，或824年-882年），本名岐，字飞卿，又作庭云、廷筠，号温钟馗，世称温方城、温助教。太原祁（今山西祁县）人。唐初宰相温彦博后裔，中国晚唐时期诗人、词人。 他精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”重要词人，对词的发展影响较大。在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情，其词现存七十余首，温庭筠被尊为“花间词派”之鼻祖。黄昇在《花庵词选》卷一中评价道：“温庭筠极流丽，宜为花间集之冠。”  (1) 利洲南渡 这个利州南渡，是他比较有代表性的一首。利州在四川广元县，是一处渡口，等待摆渡时有感，就写下来这首名篇。 澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。温庭筠的诗，写景特别漂亮，这是写渡口的晚景，首句重在写远景的水，淡然，指水中微波，空水，重在表达水面的空旷，后三是写斜阳，但重点不在斜阳，而且斜阳洒在水中的光线，所以用了个带字，意思是写水，观水，顺带看了，水中的斜阳。 曲岛苍茫接翠微，曲岛，不是真正的岛，是指远处弯弯曲曲之江渚，这样，江渚与山色就连成一片了，所以苍茫之江渚，就与山的翠微相接了，首联是工稳的对偶句哦。 这样写远景的起，到了颔联，如果继续写景，称景承，如何景承，木犹老师有个惯常的表达，叫细描。 波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。颔联可以看作是个互文的句子，因为前句写江波之上的渡马，和岸边柳旁的人歇，是渡口的两个画面，但这个画面是交替的。 人、马这里采取的是分写，但是互含的，这样就是我们常说的修辞手法，互文，因为这样可以节省空间。但颔联的写法，还是在写景，取了渡口两个经典的动作来细描的，景承的特点。 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。大家看一下，颈联还是写景哦，这就牵涉到一个布局的方法，前三联都是写景，兼带叙事，比如，看棹去，待船回。 颈联的景，换了角度，带了动景的写法，因为写景有远近高低，也有静景和动景的区别哦。 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。在渡口里除了船，人之外，当然还有水鸟，颈联的重点就放在了天上的飞鸟上了，前句是，群鸥，后句是白鹭，前四是状语，数丛沙草中，有群鸥飞散，在万顷江田里，可见一鹭飞翔。多么惬意的动景。 注意，布局上有一种写景的，写游记的，常常用，三联均分述的手法，意思是，三联的写法只是从不同的角度去写，内容是直扣的题目，但三联之间，并未有明显的转意，而转合，放到了尾联，这就是另外一种命名法，分分分总。 谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。  (2) 赠李将军
(3) 寒食日作 首联写春景，寒食为暮春。 首句，径相交指小路上草遮盖了，人家懒得修理，草就慢慢相交了。芹泥指燕子筑巢的泥，经常会掉到盘子里，诗人认为是燕子的恨。鸡卵和草色，其实指过节桌子上的拼盘而已，鸡蛋其实这里指彩蛋，比草的单色要美，所以草妒忌了，这里是把拼盘刻意写的非常灵动，不死板，写一个静物最好写出动感来，赋予其生命力。 尾联是宕开，是因果关系的流水句。前三联写春色和节日习俗，七分句说可惜我去不了，因为玉楼里自有春色，我离不开啊，尾句说我去不了。于他人而言，春在野外，于温而言，春便在这玉楼中。 綵索平时墙婉娩，轻毬落处晚寥梢。荡秋千，如果荡的很高，称平，此时荡秋千者，可以看的很远，所以各处的围墙一览无遗，此处的婉娩，指墙的蜿蜒伸展貌。后分句是古人的踢球，落处晚寥梢，此寥梢，指稀少貌。 晚，即可指时间，玩游戏到最后，人渐渐离去，也可指晚春，我更倾向于时间，秋千也好，蹴鞠也好，一天总有结束的时候。从时间脉络上看，一二联从清晨开始，到第四句傍晚，颈联室内。杜甫有漫兴九首，里面有一首就是说的这个事， 漫兴九首 其三 杜甫 屋子太矮小，燕子来了，把书，琴落满了泥，虫子都不时的打脸。 木犹: 沧浪五体中，有一项兴趣，便是今天这首温庭筠这般。凡诗之道，大可天地宇宙，如贯休的春。也可体细如微，便如这首寒食。兴之所在，趣之所在，皆可成诗，并不是非得家国天下什么的。
(4) 李羽处士寄新酝走笔戏酬
成薮，薮意为多，成林的意思，高谈成薮，意思是有了一帮固定的谈客了，而且很多。沈醉无期即是乡。这是化用了王绩的酒乡的诗里的事，他经常在酒肆里一喝就喝好几天，而且一醉就题诗，就称是醉乡了。首联都是写对方， 已恨流莺欺谢客，更将浮蚁与刘郎。颔联是写自己了，说，我正恨春天了，都没有流莺（黄鹂）来光顾，你居然给我这个刘郎（以刘伶作比）送酒来了。前句用谢灵运的典，大家应该记得，池塘生春草，园柳变鸣禽这个句子吧，园柳变鸣禽，一般认为，鸣禽，就是黄鹂鸟。这就是说，柳绿了，但黄鹂鸟还没来，所以说一个欺字。 谢客，指谢灵运，因为小时候直到十五岁前，都是托寄在他人家里的，称“客儿”，所以有谢客一说。首二联，把题目里的事，写完了，颈联笔锋一转，开始写，得到你的酒之后的情况了。 浮蚁就是绿蚁新醅酒，你的酒的颜色，都比我园柳的绿色还好呢；你的酒香，都让窗外的花儿更香了，意思是，堪比我的花儿香了，一个用分，一个用助，都是在夸对方酒的。
草玄，指扬雄撰《太玄经》。扬雄甘心寂寞，寄意《太玄》。后因用作著述或表示胸襟淡泊的典故。 木犹: 这个尾联，红烛夜却不是温庭筠要搞的，这呼应的是首联高谈成薮沈醉是乡，说的是李处士，而草玄寥落才是作者自己。 青螺: 我是从老温得酒，按常理该自己与近朋享受一下，而可惜对方不能与自己同饮。 木犹: 这个戏字，落在你天天玩得嗨，落我一个人自己玩，扬雄当时，其实是没人甩他，才搞这些玩意儿的，扬雄宅，那是冷落地啊。因为扬雄草玄，一说是退居，一说是避祸，这两都是退隐。而相如以赋文见遇，真是要做点什么的意思。
(5) 木犹: 这个可细看看中二联的铺排，在写景时，多用实词，意象组合后的画面感。相对简洁，是因为情绪并不复杂。这个中间二联，可细看一下，物象的配置，很多，但又不拥挤，勾勒出的画面，正是隐逸之景。 比如颔联，如果写作“浓荫似帐经时寂，细雨如烟几度春”，貌似也算是合理的。但明显的一点是，画面不够丰满。所以，写景时，物象的密度，在合理的排布前题下，尽量加大一些。这样的话，画面能更丰富，所谓如在目前，若处其间，便是这般。这是写景的基本要求。
(6) 郊居秋日有怀一二知己 （唐·温庭筠）押麻韵 稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。 门带果林招邑吏，井分蔬圃属邻家。 皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。 自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。 郊居，指诗人在长安的鄠杜别业。 郊居秋日有怀一二知己，郊居，指诗人在长安的鄠杜别业。鄠，读户，原本是小国称扈，与杜陵近，居长安西南三十多里，那里有温庭筠的一处郊居，温庭筠逗留长安时一般住在这里。 此首诗，重在写秋日郊居生活所见所感，尾联宕开收结。 稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。句子化用了自己的，商山早行尾句：因思杜陵梦，凫雁满回塘。还有杜甫的：雀啄江头黄柳花，鵁鶄鸂鶒满晴沙。两句化为一句，非常漂亮哦。 钓渚归来一径斜。看出来没，次句点明首句的景，乃是自己钓渚归来，在弯曲小径行走时所见。 门带果林招邑吏，井分蔬圃属邻家。从小径归来，到家了，自然就写门前景了，门口有果林，有水井和蔬菜圃，前四为实，后来为虚，前四写景，后三写意，这个就是写景句的变化，这种写法的改变，使得写景句就灵活多了哦。 为何果林会招邑吏呢，古时要交税啊，这里作者本意是写果林秋果累累，但以跨一层的写法来表达的，如果单纯的白描果实磊磊，那就是我们的写法了，白描。高、俗，立见了。 井分蔬圃属邻家。自己经常去外面奔波，自然没心思打理这些蔬菜圃，古人以家户来打井，所以有此写法。生活气息很浓。 皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。颈联续写房屋周围景，有默默下垂的禾穗，将熟貌，故垂；兼有桑竹，豆花。古人，甚至现在农村的家门口都有这些农作物的。 自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。尾联一笔宕开收结，本来前面的景致，乃是一个闲居归隐之人的生活，但老温比较坦率，说自己心思却不在此，而在但使风俗淳哦，但句子里一个自笑，也暴露了矛盾的心理，一直的失败，使得作者有些怀疑了，是不是太可笑了呀，本应，将心事许给烟霞，归隐啊，是不是追求仕途错了呢？ 布局特点：稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。首联首句总领秋字，次句，总领中二联的移步换景，中二联分扣首联，尾联，七转八结。总分分总。
(7) 南湖（一作朱庆馀诗） 首句于七分句遥相呼应，七分句的功能，记住哦，有时是作收束的，有时于首联次句，或首句呼应的，有称这种为，一开，一合，木犹老师喜欢称，出处，落处，一呼，一应，而已，叫法多多。
(8) 偶题 （唐·温庭筠）押庚韵 微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。 吴客捲帘闲不语，楚娥攀树独含情。 红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。 自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。 吴客捲帘闲不语，楚娥攀树独含情。吴客，自喻；楚娥，泛指楚地美女，此特指所怀念之人。颔联前句写自己，是为实，后句写对方，是想象，为虚。 由春至，草色向渭城中的自己，然后卷帘不语，脑子开始思念了，想象中那位在干嘛呢，哦，应该窗边，拨弄着树枝，在看远方的我吧？所以，颔联的对举，就非常自然了。 红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。 果实磊磊，故垂，彩蝶翻飞与花丛之中，故散落黄粉。还暗示了，花有果，蝶能翩，反衬自己与对方。 颈联再把镜头转向眼前的春景，就有了景转，尾联再推开，以娇嗔语气埋怨对方，收结全篇。
(9) 寄湘阴阎少府乞钓轮子 （唐·温庭筠）押东韵 钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。 若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁。 篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。 终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。 蚕丝细无影，如空一般， 青螺: 尾联的意，稍有不同，七分句表达自己钓鱼如姜太公一般，是有意的（钓文王），尾句是说自己的意思，给你这诗中都说清楚了哦。暗示有求引荐的愿望。自己目前垂钓，实为无奈而已，故有七分句一说，他在另一首诗里，也表达了同样的意思，我找来。 题西明寺僧院 （唐·温庭筠）押支韵 曾识匡山远法师，低松片石对前墀。 为寻名画来过院，因访闲人得看棋。 新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。 自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。 其实借钓轮是接口，实际是告知对方自己如今如何无聊，可以参看许浑的一首。首二联写意，扣题写借意，颈联方式写景，景转，表达自己的状态，尾联宕开一笔收结，表达自己的真实意图。 京口闲居寄京洛友人844年） 唐 · 许浑 七言律诗 押尤韵 吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。 聚散有期云北去，浮沈无计水东流。 一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。 何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。 一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。 篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。 松江，吴淞江，在江东，苏州附近，镜水，镜湖，会稽这里。时空转换。 时间和空间，在诗里非常重要，这里，如果你下表达现在的我非常无聊，意思就是，你看，我春也好，秋也好，都在钓鱼啊。从江东一路钓到会稽了。 木犹: 这乞轮必有言外之意，单就乞轮一事以及与少府联络，这原就是写得非常漂亮的了。这首与许浑那首，确是异曲同工。首先，若要托意于事，第一是要在事上写合理了。所以单就写乞轮一事，这首已是非常漂亮。 前二联言乞轮事，第三联言乞轮原由，尾联结出自己境况，再加了点兄弟我挺想你的之类。垂钓一事，不论姜尚也好，严子陵也罢，不就是那点事嘛。与许浑的那首一样，着力点都在颈联上了。许浑说我拿着一杯酒对着青山喝了一天，温庭筠说我钓鱼从松江钓到了绍兴。 这两颈联，都在说我很闲，然后言下之意，就是兄弟帮个忙，给找个事做呗。诗之为诗，有的情绪可以直接，有的自然是要掩藏一下的。
(1 0) 重在夸张谢灵运的才，不是后人能比的，唐人都崇拜有加，为何容貌在潘郎前，因为在梦里，说你在谢公后，已经是夸的极限了，我眼里，我梦里，你就是西施，你就是潘郎。
(11) 法云寺双桧 王内使，王羲之。谢安，老王，顾凯之，都是好朋友啊，看到这些树，自然就想到了当年事了，顾凯之，是将军又是著名画家。 题处尚寻王内史，画时应是顾将军。 注意用典时，如果前面是姓加官职，后面也需要同样用之，因为是对仗联。 颔联其实扣的首句，晋朝名辈此离群，当年一起经常聚的人，现在都分开了，而且本来是两棵树，后来一颗被移出去了，去、住，意思是一棵留下了，一棵移走了。 离群，在古人是经常用的，李商隐也有一首用了离群。 杜工部蜀中离席 李商隐〔唐代〕 人生何处不离群？世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 因为这个树，历史悠久，是当年谢安堂哥的居所，应该大家经常来此聚会。后来谢安的姑妈修佛，就作为寺庙了，因为太有名，所有唐人有很大诗人都写了同题。每人的写作角度不同，这里，温庭筠，是把这当咏物诗来写了。又作为一个名人的聚集地来写的。 首联的两句，相当于双起，所以颔联扣的首句，颈联扣的次句。七分句，回扣到次句，说，一旦（桧树）从寺庙的南台（寺庙作方外）到了人世，就再听不到，（寺庙里的）晓泉清籁了。注意哈，晓泉清籁，就是说的五分句的声字。 长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。从咏物诗的角度来看，颈联前分句是状其声，后分句是状其形。 想对浓阴去住分。意思是，我来到这里看到了双桧，想到了当年那些名人们都分开了，树移走一棵后，浓阴也完全不同了，两棵都在时多好，现在不如以前了哦。颈联是想象当年两棵一起的时候的情景。 布局里，首联双起，颔联和颈联分扣一二的，杜甫就有。这首，是变化了的，总分分总，更贴切一点。
(12) 送陈嘏之侯官兼简李常侍 是指梅福因不满王莽专权而弃家隐遁，传说成仙的故事。梅福最初隐居于南昌城郊之南，今青云谱处，垂钓于湖。东汉时，他垂钓之处被称为梅湖，并建梅仙祠祀奉梅福。汉平帝元始年间，梅福料知王莽必篡政，乃隐居于南昌西郊飞鸿山学道，遁避尘世。后人赞赏梅福的高风亮节，将飞鸿山改称梅岭，并立梅仙观、梅仙坛、梅尉宅以祀之。
(13) 投（一作上）翰林萧舍人 每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。尾联把自己的主旨表达出来了，说，我每次过你们家的朱门，总期待能成为你院子里的庭树（古诗十九首里的，庭中有佳树），啥时候能留一枝与我栖息呢?意思非常明显了。
(14) 开圣寺 开圣寺，在润州，丹阳县，那里有很多南朝的帝王陵墓，所以，此是借寺庙，表达怀古伤今意。尾句的休公，是汤惠休，此处代指寺庙里的主持。 路分溪石夹烟丛，十里萧萧古树风。首句写景，次句入情，路分溪石夹烟丛，首句写自己途经此庙时所见景，有山间的溪水，两岸的树林，夹着烟雾；次句，十里萧萧古树风。前四表达了路程，而来到了寺庙前的古树前，萧萧，自然指的秋风。因是入情句，自然对下面有总领作用，所以颔联是要就此承接的。 出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。但颔联的承接，非常特别，因为没有写寺庙里的任何事，直接一步到了，出寺的所见，中间的细节，在这里省略了，出了寺庙，自己的坐骑在一片秋色里嘶鸣，后句向陵，顺势带出了，尾句的表达，或者是留下了伏笔。 首二联，一入，一出，是所谓的一个意段，把题中的开圣寺访问过程，写完了，注意，颈联是出来后，途中对这个过程又作了回顾。 竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。注意，颔联重在写意，因为，秋色里，夕阳中，满满的情绪包含其中了，前四为实，后三为虚，但到了颈联，开始正面写景了，这种布局称反手写景，因为一般是颔联景，颈联情。 首联，自外而渐入，颔联是出，中间寺庙里的过程省略，出来后，见竹林间的泉水落，此与首句呼应，山厨，为林间做饭的僧人，而后句，塔下的僧人渐归，而影殿空了，此是指寺庙里摆放多年过世圆寂之高僧的排位的殿堂。 颈联承接的是，四分句，向陵二字，而尾联则是就南朝诸多陵墓来收结的。 犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公。据记载，此地有多个南朝皇帝的陵墓，现在，都陈旧了，唯有旧日的墓碑还在，但南朝的诸多兴亡事，因太乱，都羞于再提了，此处用汤惠休，代指寺庙主持，暗含了，入寺庙后与高僧交谈的细节。颈联的后分句，是与开圣寺有关，主要是寺庙内的情景，省略了。这首的布局很有特点，大家可以细品一下。 首联为起颔联承，首联确切的说，是入寺途中。因为颔联有出寺二字。颈联是景转，是从颔联出寺而来，出来后所见。颈联的写景，需承上启下， 所以是起承转合四分法， 萧瑟兮，草木摇落而变衰。作者写的就是这样的氛围。南朝的兴亡，非常乱，所以心情沉重，而且怀古伤时。
(15) 春日偶作 一个春天里，老温正要去踏春，突然有了感悟，就随笔写了下来，称偶题，或偶作，这首七律关键在一个纠结二字，是继续作给个处士，还是继续追求功名？ 钓渚别来应更好，春风还为起微波。在前面的反复纠结中，尾联相对确定了一点，哎呀，我老家的钓鱼地现在应该更好了吧，春天了，春风吹荡着池水，应该不改旧时波吧，暗示还是想回家了。
(16) 春暮宴罢寄宋寿先辈 颈联正面开始写宴会了，苏小风姿迷下蔡，佳人如苏小小一般的迷人，迷倒了宴会中的一众公子哥们了（用宋玉典），马卿才调似临邛。宴会中的才子们一个个如临邛的司马相如一般，热闹非凡哦 (17) 西江贻钓叟骞生 木犹:夜泪因曲而潜生，春潮送舟而遥上。 前人出行，我们在诗中便常看到傍晚送别的，便是因为涨潮易行。这是要分别了，所以才说昨日欢娱今何在。 这首中，颈联最是漂亮，前分句表达自己的无奈，后分句怨所遇之无情。 这无奈，只说身难到，正是欲而不能，无可奈何处。这无情，却只用水自流，流水无情，任是人事易分，照样是日夜东流。 夜泪非泪，是月出风来时的露水初上，这是情绪在物象上的落法。 尾联用典，江南无所有，聊赠一枝春，这是熟典。只是用法各异，这里因时而用谢。这谢，便是自此分别不知何日再逢了。杜律中有江边一树累累发，朝夕催人自白头之句。这里便又有这种意味。只通过摹景状物，这便是宛转蕴藉。 看懂了前人的表达手法是第一步。没人能教谁写诗的，其实所有的诗之法度，都在前人作品中。要做的是看得足够多，然后去自己慢慢总结，那才是你自己的，才能慢慢下笔。
(18) 重游圭峰宗密禅师精庐（一作哭卢处士） （唐·温庭筠）押文韵 百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。 戴颙今日称居士，支遁他年识领军。 暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。 故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。 木犹:温庭筠这首，另作之题，必是不对的。第一个，若是一处士，只第三联合理，余下几联，却不合处士一说。另外，八句而下，原就无哭一字。究其原因，僧人过世，原便是所谓大欢喜，自然便不用哭了。 戴颙支遁，一己一人，这是常法。暂，偶二句，便是重来，不见当时，这个扣题中重游，事实上，很少对僧人的悼念诗会表达沉痛之情。当然偶有例外。苏东坡悼文长老便是。 前时来时，禅师尚在，今日重游，微言已绝，唯与松杉结社与麋鹿共游。 尾联也只一叹，却无悲伤之意。便因对方是高僧。苏子悼文长老，因是同乡，略有不同。微言已绝，故弟子欲得真传，自然须学宋西，过葱岭而向西了。 过某某故居，这类诗也是一大题材， 作法不一，重在与己相合，刘长卿过贾谊宅，最是经典。李商隐写九日，其实也是过令狐楚旧居，当然那是有点骂人了。所以昨天说李商隐诗性情，当怒则怒，从不掩藏。其实他的诗，真就没那么隐晦。比如九日，安定城楼，哭刘蕡之类，其实都是得罪人的，而且得罪的都是不能得罪之人。这货一生襟抱未曾开，想来便因如此了。 事实上，大凡诗人，情商都不会太高，象白居易这种，终究是少。大凡作诗之人，若无真性情，终差一筹，古来以诗名著的，有几个能善终的？ 青螺:这里的圭峰，是终南山的一个山峰，当然还有紫阁峰。圭峰，是宗密禅师精庐所在，温庭筠应该在这里学过佛教理论，此次是在宗密禅师圆寂后重游所作。 百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。首联一句写重游所见，一句写所感，微言，在佛教语中是深明大义的意思，意思是再听不到大师的教诲了。 戴颙今日称居士，支遁他年识领军。颔联承次句的杳难闻而来，由大师圆寂，而想到自己的如今和与对方的曾经。 颔联前分句述自己现状，说自己如今是个居士了，一个虽不度发，但居家修佛的人，用了隐居名士，戴颙，作比；后分句带入对方，以东晋名僧，之遁代指对方，以，领军代指自己，因为当年，之遁与王导的儿子王洽善，经常一起清谈，王洽官为领军将军，故称。意思是，我现在是居士，虽不在寺庙里为僧，但一直怀念我们曾经的交往。 暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。因对方圆寂，我只能暂与杉树松树为伴，偶尔与麋鹿成群，因为麋鹿非常警觉，一般躲避人的，但如果是隐居者，自然就能鸥鹭忘机了。 故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。尾联以空回首所叹，收结全篇。葱岭，是西域的一处山岭，以多产野葱著名，此地据说是当年老子西行，宋云一路追到此地，只得一只鞋的地方，具体我忘了，只是模糊记得这么件事，此是温庭筠表达自己对禅师西归的仰望吧。
(19) 马嵬驿 木犹: 这就是赋笔言事。记途某一件事情的时候，不能写流水帐。要尽量的用疏密之法。首联这里与颔联之间，留下了很大的空间，马嵬兵变事，全部省略，只写一头一尾，这便是所谓疏笔。 这种写法，在咏史中最多，大多写的是大家都知道的事，所以完全可以省略过程，王浚楼船下益州，金陵王气黯然收，这是联中两句的疏笔。 上面这首，则是联与联之间的疏笔，但有一点，疏笔必有密写相合，不然便会凭空。这里的窄写，便在句句之间，事实上，一二三联，联联之间整体都是疏笔，但三联中句句却都是密写，这便是疏密有致。这首与刘禹锡那首不同的是，刘禹锡的首联两句疏笔，然后下来则是密写。这是布局的不同，但相同的是疏与密的手法。七言律所谓变化，疏密便是一法。 西塞山怀古 刘禹锡〔唐代〕 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 另外有一点，不管是虚实也好，疏密也罢，包括时空之变，都是相对的。实际上，刘禹锡这首前二联，顺序是1342，这是正常的叙事方式。一个完整的过程，我们说话或写记叙文时的方式，但诗便不一样。罗隐的那首，称之为错落，疏密与错落是两种手法，但目的相同，就是打破常规的叙事方式，以达到跌宕的效果。罗隐这首136相合，245相合。
(20) 寄清源寺僧 这里，有两个重点，次句，昔年曾伴戴颙来。为何弄了个噱头？因为用，戴颙，来表达自己的品格，乃是清高隐居之士，不是在官场混的，前三联里的景描，都是暗示高，洁，清幽的。 七分句以百莲社，代指清源寺，又是一种拔高，尾句是想说，我目前虽为游人，指在俗世里追求功名者，但我的心，是和你们在一起的。 雷，指雷次宗，是百莲社里的第一批高僧，同时为皇家太子们讲过佛。 一个是自己其实和你们是一路人，而且温庭筠与庒格太子交往很密，所以用雷的姓，暗示那段经历。  |
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