|
昨天晚上我突然想到一个问题，为什么有那么一部或者几部电影或者美剧你会看了一遍又看一遍甚至一直不停地反复地去看，当时我刚看完无耻之徒第四季第11集，然后一个只觉得反应出现在我脑子里，“或许是你在其中看到了某种表达，它有些怪有些让你无所适从，但是你有从中得到了某种同质性的表达，然后你不看了但是过了一段时间又会觉得它并没有彻底契合你的想法，二者之间出现了很大的矛盾，然后你就去再看，想得到一个答案，于是周而复始，看了几遍是否开心倒在其次，不过是你和自己的斗争罢了。”见仁见智吧这个观点，或许它有合理的地方，但是如果它合理，那么按照这个逻辑，我写这几百个字又算什么呢，是我的表达，但是里边却包含了对他人表达的说明，我肯定不是存在于他人之上的，那么久不能像某种圣人一样渴望它被全部人接受，甚至去说服别人接受，这是很难的。弗洛伊德好像认为人的两种本能存在，一种是契合现代文明进步的主动的本能，比如开发自然掠取资源建设这一类的本能，它是带有很强的主动性的，基本上与现代社会或者说人类社会进步的步调一致，另外一种则是比较相对于前一种本能，它带有自由随意的特点，可能更倾向于自然，不对，应该是更契合人类自己想象中的状态，当然这些想象可能是个体的本来状态，也可能是在某种大环境下形成的一种状态，感觉和我们早先争论的人性善恶有关，有人说善，有人说恶，百家争鸣，但是老弗说，可不可能两者没有那么绝对的只有你没有我或者只有我没有你呢，二者是共生的，或者说是存在于个体内的两种力量，此生彼涨，此消彼减，互相伤害，互相作对，一方被压制了，那么暂时就显现不出来，那么反映在外界就是比较强势的一个本能，无论它是第一种本能还是第二种。你在某个环境的状态和你不受环境影响的状态在这里就比较有意义，环境对个体以何种“面目”表现的影响是很大的，尤其现在的呗规律作息限制的大批工作人群，他们表现出来的--在这个现代社会之中-就是朝九晚五，听从企业领导的安排，服从企业规章制度，甚至着装礼仪称呼都要被限制，这个可以外射至所有有“角色”的社会个体或者集体（团体）之中，他们都遵从一种秩序，一种“角色”对“剧本”的理解，进而去表现他们在这个“剧本”里“应当被看到的样子”。那么问题就来了，既然几乎每个个体都有角色来表演，那么观众是谁呢，不会没有观众吧，答案是观众是存在的，相互存在，你作为“警察”要惩奸除恶，就会收到作为“受害人”的欣赏，同样，作为违反“法律”的角色，就要承受作为“罪犯”的惩罚，那么从这个意义上其实要得出一个万劫不复很危险的结论，即我们引以为傲的现代社会，我们的文明，所有的一切我们能称呼的东西，包括上班族每天早上挤地铁挤公交茫茫无限的人群，不是繁荣与生机，是一部自欺欺人的戏罢了。但是还没完，这部戏里演员总会有一丝一刻的完全属于个体本身的时间，在这种时间里，人类体内的本能总会不期而遇，因为在这种时间里，无论哪一种本能是强势的，它也没有表现的必要，那么在此刻，我们来想象一下，这个“演戏”暂停的个体独自一个面对着两种本能的冲击和碰撞，一个本能沉浸在“剧本”划定的情节里，另外一个却一心要扭转局势，这个个体一会是演员，一会又为自己的虚伪感到痛苦，一会信誓旦旦要放弃“演戏”，一会又不自觉地念起“戏里”的台词。从某种时刻开始，我们都开始认识自己了。
|
|
|
