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王小波（1952年5月13日—1997年4月11日），男，中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《黑铁时代》等。 生于北京，先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学，1980年几乎一无所有的王小波与白富美李银河结婚。婚后，李银河捧着王小波丑陋的脸蛋说，你脑子这么聪明，干脆辞职写小说吧！赚钱养家的事情交给我。 同年，王小波发表处女作《地久天长》。1984年赴美国匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。 1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年戛纳国际电影节。1997年4月11日因心脏疾病突发，病逝于北京，年仅45岁。 王小波的这四个代表作，我都没读过，也不知道我自己是否经历过这些“时代”。而且我现在心总是静不下来，阅读长篇作品，还真有点不可及。
阅读王小波的作品也是偶然，我们家藏书特别多，原来光书房就有两个。可是2020年我换了新居，二手房。原来的房主没设计专门的书房，我属于拎包入住，就没有画蛇添足进行改动。 那这么多书怎么办？只好大规模淘汰，剩下的就是我实在、实在舍不得的英语书和工具书，还有就是孩子上大学之后留在家里的大量书籍。其中90%是小说和散文，而《王小波作品--文化笔记》就是其中之一。 这本书是时代文艺出版社2009年出版的。想来也有13年之久了，恰好被我翻了出来。是一本散文集，分为上、中、下三册，上卷《我的精神家园》；中卷《沉默的大多数》；下卷《爱可以把一切都容下》，全书364页，多是杂文和书信。 一边看一边停，已经过去了几个月，也没看多少，恰好疫情来临，虽然心里还是静不下来，但被关在家里无事，也就强迫自己读一读，还好读完了大部分。 说句心里话，读着读着就喜欢上了王小波的作品；读着读着就讨厌了王小波的观点；读着读着就佩服了王小波的性格；读着读着就学习起王小波的语言艺术了；读着读着就愿意品咂王小波的一些“名言”了。 正如王小波的定义，我也自我认知是这样：我这个人不懂艺术，也不懂社会学，我只是凭着自己的感觉在生活、在思考，甚至在拼尽全力地划桨开船。爱读王小波，可能是因为我们不甘心做沉默的大多数吧。 喜欢王小波的作品，在于这小子的作品不那么“装”。所谓的不那么装，就是王小波没有像某些作家一样高高在上，要么整点玄之又玄的东西，要么整点沉重又沉重的枷锁，不是让你云山雾罩，就是压抑得喘不过气来。而王小波就像一个和你唠家常的普通人，就像你的邻家大哥哥，有啥说啥，而不是没屁隔楞嗓子，没那么多没用的、枯燥的东西。他的语言很朴实，但又不乏风趣。而且名言警句比较多。“我的爱是你深沉的灵魂”，确实如此。
讨厌王小波的观点，并不是讨厌这小子的所有观点。而是根据自己喜好而有选择的讨厌。王小波的妻子李银河，号称是中国第一位研究“性”的社会学家、自由主义女性主义者。王小波的作品里头许多都是为妻子摇旗呐喊的，特别是为同性恋呐喊这个观点，我不认同。 同性恋对社会造成的危害想必大家都知道，非洲艾滋病疯狂传播，我们国家最近几年也已泛滥。其实同性恋我们可以同情，承认和容忍，但决不应该提倡，更不能冠以“人人生而平等”的道德外衣，将其变成合法的“婚姻”。同性恋就是不正常的人，而我们非要把不正常的行为按照正常去理解，个人认为大可不必。 其次我还讨厌王晓波否定新中国前30年的观点。前30年和改革开放后几十年是相辅相成的，没有前30年的积累，哪有改革的底气？伟大领袖曾经说过，就是“要饭也得有个打狗棍吧？”前30年国家建立的不止核武器一根打狗棍！门类齐全的工业、社会体系，都是保证国家长治久安的万里长城。 可能是作为知识分子家庭的他在特殊年代受了一定的委屈，因此王小波对上山下乡运动特别反对，且刻到了骨子里，经常跳起来骂。我个人认为上山下乡是在特殊情况下的特殊措施，很好地缓解了城市的就业问题；也很好提升了农村的教育问题和农业人口的素质问题。如果一直推行下去，老少边穷地区就有可能在人员素质上、教育基础设施上提高一大截，也实现了工农兵相结合，也就不会导致城乡剪刀差越来越大、四肢不勤、五谷不分的人越来越多。 王小波认为那个年代的人都是疯癫状态，否定整个社会，这个我也不赞同。
佩服王小波的性格，是因为这小子去了几年美国，就有点自由精神和我行我素的风格。这种风格正是我们的世界中最难能可贵的。也许是知识分子的缘故吧，王小波身上有一种“酸腐气”！这种酸腐气还有抗上和唯我独尊的一面。佩服王小波的性格，并不是佩服他性格中那种自以为是的狂妄自大，而是佩服他敢于表明自己观点、敢于亮剑的做派，以及不为世俗所拖累的骨气，这就是人格魅力。 学习王小波的语言艺术，那是具有批判精神的语言艺术。辛辣处似鲁迅的匕首和投枪，朴实处如柳青《创业史》的农村生活，幽默处又有林语堂的智慧；直白时那样的干脆，又有盎格鲁萨克森人的影子。
我也很愿意琢磨这本书中的一些名言警句，读书的时候，我对关键句子，都用铅笔标出来，以便日后经常翻阅理解。下面就整理一些我个人认为好的句子，和大家分享： 1、不是把日历翻过去就是的明天，但是也不应当是日历永远翻不到的明天。 2、传统文化的本质来自于村落，也就是村社文化。 我认为他说的对。大城市里接受西方教育越多，我们传统文化失去的就越多，我们真正的文化传承的确是在农村。 3、没有钱、没有社会地位、没有文化的人很难掌握自己的命运。 这句话虽然是说同性恋和艾滋病的，但是我认为对中国的社会来说也是切中要害。 4、不懂开心的人不会懂得任何小说艺术，除了懂得开心，还要懂得更多才能懂得小说的艺术。 5、作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说。 这句话是绝对正确的，有一些作家，特别有一些流氓作家，是不负道义责任的。将床笫之中的那点水，翻来覆去的炒，都炒干巴、炒冒烟了。正如王小波形容张爱玲时候说的：“把自己的病态当做才能了”。 6、人生唯一的不幸，就是自己的无能。要努力的去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。 7、一味追求格调也不问问自己是不是享受得了，这就是“媚雅”。 我们往往攻击普通人“媚俗”，“媚雅”这个词很新鲜，我和他的观点相同。什么是高雅艺术？单纯的以形式来确定高雅与否，就是背离了艺术的初衷。其实老百姓喜闻乐见的艺术形式就是好艺术，人为将美声唱法、芭蕾等称之为高雅艺术。将二人转、凤凰传奇等的本土唱法说成低俗，并加以反对，我看就是脱离群众。非专业人士去听意大利男高音，不明就里的鼓掌喝彩，和《皇帝的新装》差不多。 8、科学不研究，艺术不发展，一门心思都在端正男女关系上。 这句话是针对程朱理学说的，有那么点意思，和鲁迅先生的论断一致。我个人认为这句话点到了所谓的中国传统文化的根儿上（实际上中国的传统文化根本不是那么回事）。过分强调了理性，而禁锢了创造性。 9、只看好莱坞的商业片是会把人看笨的。 实际上真是这样，我在参观长春电影制片厂的时候，看到改革后有个厂长大言不惭地说没有经济效益的电影坚决不排。她却忘了长春电影制片厂的前身--满铁株式会社，不计成本拍摄的都是美化日本侵华的胶片！难道我们党的电影制片厂的思想觉悟还不如日本资本家？商业片儿是赚钱的，艺术片或宣传片是不赚钱的。可是对引导青少年的思想走向和人生观形成却有着巨大的作用。看看现在的社会风气和人的思维方式，与前30年还有可比性不？看看现在的影视还有艺术性不？正能量的艺术片或宣传片还是要拍的，小处说关系到孩子的健康成长，大处说关系到民族的未来。 10、这是时代使然，历史使然。好像出了这样的洋相，自己就没有责任了。 这是王小波对形式主义的绝妙嘲讽。
11、影迷或者称追星族是有计划有预谋的把自己置于一场癫狂之中。有点癫狂不算有病，癫狂没了控制才是有病。……怀疑所谓“明星制”是帝国主义者打过来的一颗极其阴险的糖衣炮弹。 这是1995年王小波文章中的一句话。对于现在的“粉丝”文化，对于依靠粉丝捞钱的网红、明星，是多么地无情鞭挞，也是作家的先见之明。 12、我老婆是乱讲，我是乱写，我们俩都是没有文化的野人。……英文虽然难懂，但毕竟是一种人话，总比编出一些鬼话要强点儿吧。 当前社会有一种病，不想着怎么改进，而是热衷于创造一些新名词儿，比如说负增长、慢就业等等，与其文过饰非，还不如说点大家都能懂的人话更好一些。 13、在英国牛津，所有的旧房子，屋主只有翻修内部之权，但外观一律不准做丝毫的改动。……所有的人文景观，属于我们的只有一次，假如你把它扒掉了，再重建起来就不是那么回事儿了。 14、现在到处都是既不珍惜人文景观、也不保护自然景观的邋遢娘们儿，邋遢汉，这种人要吃，要喝，要自己住的舒服，别的一概不管。 15、中国人只重视写成文字的历史，不注重保存环境的历史。 16、中国有5000年的文明史，这部历史有一半儿写在故纸上。还有一半儿埋在地下，只是缺少了一部立在地上的历史。 17、人不能只管糟蹋，不管收拾。收拾一下环境就好了，在其中生活也像个体面人。 上述的句子，都是王小波在1996年说的，过去了将近20年，仍然振聋发聩。许多古建筑我们都拆了，美其名曰复建，复建还是古建筑吗？没有了宏伟的城墙，寂寞的城楼，北京城就是一座没有历史的城市。因为地上的历史，都被我们拆改没有了，都变成了只有70年产权的火柴盒。 18、做成一件事，需要比呼吁更大的勇气和努力，要是你有勇气和精力不妨动手去做，要是没有这份勇气和精力，不如闭上嘴，省点唾沫。 19、尊严有两方面，一个是国家或者社会的尊严，这是时事的经线。另一方面就是个人的尊严，这像是时事的纬线。……个人是尊严的基本单位，不可撼动。 20、中国这种地方有一个特别之处。那就是人只在家里（现在还要加上在单位里）负责任，出了门儿就没有了责任感。大家所到之处，既无权力、也无义务；所谓的公共利益和公德全靠政府去管，但政府不可能处处管到，所以到处乱糟糟。 这是作家对自私自利者的最善意的批评。乱扔垃圾、乱停车、破坏公共绿地进行小开荒、在高层顶楼再接出一层住宅……都是这句话最好的注解。
21、国际标准不光是奢华靡费，还有简朴，清洁，有秩序的一面。 22、人不爱自己的家，就无以为人，而家可不是房门儿里那一点儿地方。 王小波谈论的就是大家和小家的问题，是大我和小我的问题了。 23、一个人在20岁的时候，如果不是激进派，那他一辈子都不会有出息。假如他到了30岁还是个激进派，那他也不会有什么大出息。 王小波说得好，一分为二的辩证法。一个人20岁的时候是需要有一点激情的，到30岁就应该成熟了。否则的话，一味的勇猛，不见得就有造就。相反，在平淡中冷静思索，才能解决更多的问题。 24、生活在国内的人对祖国的感情反倒不像海外学人表现的那么强烈。 25、人在工作时不但要用到手，还要用脑子和自己的心胸。 26、越是声色俱厉、嗓门儿高，我越是不信。 27、知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去就丧失了乐趣。 28、全无信仰的人，往往不堪信任。无信仰，无价值的人，正给社会制造麻烦。 29、中国的人文知识分子有种以天下为己任的使命感。总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西，这种想法很古怪。他们不仅是想当牧师、想当神学家，还想当上帝。中国话不叫上帝叫圣人。 30、有了使不尽的钱，也不见得能做出突破性的发现。对于现代科技来说，资金设备固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。 由于篇幅的所限，我就想说这么多，但是关于王小波这部杂文和书信的文集，我非常喜欢。我觉得每篇文章都是他自己的思想在迸发、在碰撞。我阅读的时候也感觉有不同的念头在碰撞。 我想每个人只要多看看书，就能兼听和吸收许多不同的观点。这样的话，我们才能更客观、公正、理性的看待一些事情，我们才能生活和工作得理性而健康。 作者简介：冯林财，网名逍遥十三剑，喜欢传统文化和佛学，乐意探索历史、哲学和社会问题，业余时间读点书，写点东西，偶尔练习书法，爱旅游，爱看乒乓球和足球，超喜爱小动物。愿意和大家分享生活的点滴。  感谢阅读，期待扫描关注 剑客居【第202318期】总第120期 |
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