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千古英名在，何必意封侯——飞将军李广（7） 汉朝名将李广在担任上郡太守之时，竟率百骑一箭震退匈奴数千兵马，可谓兼具长坂子龙之胆、翼德之智、诸葛空城之谋；真一活着之传奇也。经此事后，李广人气暴涨，比本文还要暴涨，在汉军士兵们眼中，他已不再是凡人，而已超凡入圣，几乎接近神灵。神灵统军，那就再不需要军令了，他的每一句话，都是金科玉律，将士们不必思考，直接服从即可。 所以，李广统兵，基本不太讲究军纪与章法，行军扎营时也从没有什么严格的阵势和队列。找一个水草鲜美的地方，安营扎寨便是，至于地势形利，那是从来不管的；另外晚上也从不安排打更巡逻，大家舒舒服服睡大觉就好，吃饱睡足了战斗力才强嘛！还有那些军营里的幕府文书，也尽量能简就简，绝不搞文山会海那一套。你还别忙批评，李广这是内松外紧，他在营地远处派了很多侦察员，一旦有险，警报传的还更即时。总之它是内容大于形式，黑猫白猫抓住老鼠就好。这种机动灵活的风格，我看倒非常适合做地方游击队，却不像是正规野战军。
相比之下，李广同时期的另一位抗匈名将程不识，带兵风格就完全不同了。 程不识的资历和职位跟李广差不多，也是个多年屯兵在边塞的宿将，不过李广生性随意带兵散漫，程不识却是为人严谨颇有周亚夫之风。他行军扎营时，每至一处，必先选择有利地形构建防御阵地，每天晚上还要派人打更巡营，一板一眼，一丝不苟，丝毫不敢懈怠，就是幕府中也每天都有大量的军事文书要处理，士卒军吏们因此苦不堪言，多愿跟着李广干，而不愿在程不识底下做事。 正因为如此，这两位当世名将，以及他们的带兵方式，经常被人拿来作比较。对此，程不识的态度是：“李广军极简易，若胡虏骤然来犯，一时恐难抵抗；然其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。” 程不识的话稍微有点酸意，他认为李广太有人格魅力太有群众基础了，士卒都不惜为他效死，如此作战积极，上下一心，这固然也很好很强大，但却难于应付匈奴的突然袭击；而我呢没这威望，所以只能以勤补拙，加强管理，做到无懈可击，这样匈奴人却也不敢轻易来惹我。 而作为著史者的太史公，却更偏好李广的将品。他说李广这是“桃李不言，下自成蹊。”桃李当然不会说自己有多好吃，但人们自然会踩出一条路来采摘。就像李广从来木讷寡言，军令赏罚也不严明，但士兵们就是爱戴他敬仰他，愿为他拼死效力，这便是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”口中无令身上有令的最高境界。
那李广到底有多“身正”呢？史书记载，他为官清廉，生性简朴，得到赏赐就分给部下，自己却一点儿不留，而且也从来不跟别人讨论身外之物。此外他虽身为将军，却无论饮食都跟士兵们在一起，士兵吃什么，他就吃什么，同甘苦共患难，从不搞特殊化。有时候遇到缺水断粮，如果士兵还没有完全喝到水，李广是滴水不沾；士兵还没有完全吃上饭，李广则粒米不尝。在李广军中，基本没有什么严格的上下级制度，大家都是兄弟相称，如此官兵不分，上下无别，倒有几分类似党的队伍。本来，李广身居高位，当了足足四十年二千石的大官，且从不追求享乐，按理家底应该非常殷实才对，但他死时家中几无余财，两袖清风的简直令人不敢相信。 孙子曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深渊；视卒如爱子，故可与之俱死。”李广做到了。 如此李广，我们是不是觉得有点眼熟，对了，我们前面提到的项羽，跟他实在是非常相似。 所以很显然，作为一个普通士卒，当然都愿意追随李广项羽，甚至要为他们殉死也在所不惜。但作为一个将校，在李广项羽手下干却是很辛苦的，因为所有光芒都会被他们占尽，自己却丝毫没有表现的机会，而且由于所有士卒只会对李广项羽他们顶礼膜拜，从而大大阻碍了中层干部的成长发展，这对一支军队的长期建设其实是非常不利的，因为一旦主将因故调离，这样的军队就会不堪一击。 换句话说，李广是将大量的管理工作，一人包圆儿，且细致到最基层，这种方式套在今天的中小私营企业里很合适，但放在大企业里就必然要出问题了；所以李广项羽这类人始终只是个当将军而不是当统帅的料。 因此，另一位史家司马光在《资治通鉴》中对李广的治军之法提出了严厉的批评，他说：“治众而不用法，无不凶也。李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也；然不可以为法。何则？其继者难也；为将者，亦严而已矣。故效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉！”
显然，司马光是完全站在程不识这边的，他认为李广的行为并不值得效法，并提倡治军应宁严勿宽，且始终如一。将军对士卒，就该不放纵，男人对自己，就该狠一点！ 史家王夫之王船山也说，战士肯为将军效死其实不是一件好事，因为他们应该为国家效死，而不是为个人效死。国家是长久的，个人是短暂的，总之这是件很不安全很不保险的事情。所以严格军令才是军队建设的重中之重，军队要法治，而不要人治。 不过，以小生的观点看来，我既不站在程不识司马光这边，也不站在李广司马迁这边，我选择站中间。 王夫之还说过一句话：“将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。大将者，将兵而兼将将者也。”我想，一个真正伟大的名将，应该像我们前面提到的吴起、李牧那样，兼取李广与程不识之所长，既能将兵，又能将将；既爱兵如子（吴起“吮病疽”），又严格管理（李牧“谨烽火”）；既善待手下将校，又要适当发挥他们的主观能动性，精诚团结，群策群力，大力发扬集体智慧；该宽的时候就宽（猛攻之时），该严的时候就严（防御之时）；该赏的时候就赏（吴起“徙木立信”、李牧“击牛飨士”），千万不要小气；该罚的时候就罚（吴起“斩材士”），千万不要宽纵；该“以德治军”的时候就要讲道德讲情义，该“依法治军”的时候就要讲军法讲军纪。总之是要把一切关系都处理好，千万不要像三国时的关羽那样，善待卒伍而骄於士大夫，结果因麋芳、傅士仁叛敌投降而走投无路；更不要像张飞那样，爱敬君子而不恤小人，结果被帐下两个无名小卒所害，双双遗笑后世。
说来说去，比起先秦，汉代军政全才的超级名将还是少，卫青、赵充国大概好一些，但也有不足的地方，这个后面再来详细讲。 最后再啰嗦一句，以上观点，不仅在军事，也可适用于一切管理工作。 |
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