|
古代的广信府元朝为信州路，属江浙行省。明太祖庚子年五月改为广信府。辖县有七：上饶、玉山、弋阳、贵溪、铅山、永丰（因重名后改为广丰）、兴安（因重名后改为横峰）。清嘉庆十四年（1809年）广信府知府是王赓言。王赓言(1762—1825年)，字赞虞，别号篑山，山东诸城城关镇铁沟村人，乾隆五十八年进士(1793年)。入仕之初，他在吏部和户部当了16年的京官，累官至吏部考功司主事、文选司员外郎、掌稽勋司监督、户部宝泉局。嘉庆十四年（1809年）外放为广信府知府，后迁江西按察使，掌管江西粮道。嘉庆十七年（1812年），复任广信知府，后任常镇通海兵备遵守、江苏布政使，相当于是省长了。王赓言为官期间，审慎刑狱，清理积案，平反怨案，惩恶安良，士民服其威，誉为“冰心铁石”。这些政绩，似乎都是法律方面的事。为官一任，造福一方。官员的政绩很多是需要经济手段的。明清时代，地方官能有多大财政支配权呢？有两种概念，从广义上来讲，漕粮田赋中的“起运”（也就是支配权）属于中央，而“存留” 属于地方，但各级政府的所有开支均由户部通过奏销与解协饷制度来控制，每笔开支都有定例和定额，地方官没有自由裁量权力；从狭义上来讲，地方财政应有能够被地方官员自主决定用途的资金，那么按照律例，明清时期实际上没有地方财政。所以，我翻看了铅山县志，从未发现有朝廷财政拨款地方建设的实例，地方上的所有工程都是募捐，例如铅山县治永平镇的大义桥明清两代屡毁屡修，都是民间集资。更大的工程，那就发明了“以工代赈”。所以，王赓言先后两次共当了七年广信知府，尽管尽心尽力，但主要是关注文化工程。例如他与通判汪正修、上饶县知县赖勋等人带头捐俸重建了奎文塔 （龙潭塔）。奎文塔初建于明朝万历年间，清代已经坍塌，仅剩塔基以上两级。王赓言按“七级浮屠”的规制，在仅剩的两级塔体上重建五级， 并在塔下配建了塔院，于是府治上饶就有了一座巍峨的风水塔这样的标志性建筑。搞这样的工程，当官的不但不能渔利，反而要带头捐款，这样的精神该怎么表扬？上饶有信江书院，铅山有更出名的鹅湖书院，王赓言非常重视书院建设和复兴。在铅山，他极力倡导摸清鹅湖书院的家底，在嘉庆江南著名学者、鹅湖书院山长（院长）吴嵩梁的主持下，在乾隆年间《鹅湖书田志》的基础上，重新核查、勘测，增修了《鹅湖书田志》，王赓言多次实地考察，调查研究，并为新志作序。这项工程的意义在于，它夯实了鹅湖书院的经济来源，维系了书院的生存和发展。他不仅重视物质文明建设，更重视精神文明建设。他在视学鹅湖书院时，作长篇五言古体诗告诫当时的书院莘莘学子，如同《劝学篇》一样情真意切，娓娓道来：鹅湖书院谒四贤祠示肄业①诸生 士以行为先，非徒矜文字。 妙手如天成，千古极能事。 【德育重于智育，千古不变的宗旨】 君子与小人，所争在义利。 此际不早辨，安得无流弊。 【君子重义，小人争利】 缅昔朱陆贤，讲学来此地。 心苦为分明，持论互同异。 人杰地愈灵，已去人追思。 祠以四贤名，春秋崇享祭。 【缅怀朱、陆，赓续先贤】 宋元及有明，书舍规模备。 仁皇更右文，锡额出御制。 诸生勤观摩，不远千里至。 学古乃入官，盘错见利器。 【自宋以来，学院已备；康熙题匾，明辨前程】 我本东鲁伧，里居近洙泗。② 愿学苦未能，何敢言道艺。 承乏来此邦，自羞成俗吏。 时时劝人学，返躬多自媿（同愧）。 【反躬自省，谦虚自贬，不辱官责，劝人向学】 今日幸来游，命题聊一试。 勿徒矜才华，勿遽羡名位。 【戒骄戒躁，不图名位】 欧曾工古文，亦复盛经济。 文谢掇巍科，亦复高节义。 【精研古文，经邦济世，科举高中，皆为崇尚】 取则良不远，四人皆梓谊。 近日藏园翁③，诗文极精粹。 才虽未大显，名已垂弈世。 【前学四贤，光耀桑梓；后学藏园，诗文精粹】 劝尔祝瓣香，光阴无游戏。 希圣与希贤，功成原一致。 【劝学惜时，难以尽言，学业有成，共同心愿】 【注】①肄yì业，古代指正在学校学习，修习课业； ②“我本东鲁伧，里居近洙泗”伧cāng，古代讥人粗俗，鄙贱；此处是作者自谦。作者是山东诸城人，离孔子故里洙水与泗水不远。 ③藏园翁，指乾隆时期铅山籍名士蒋士铨。 
在视学铅山鹅湖书院和踏勘书院山田期间，王赓言还留下了几首诗作，现在读来，尤其感慨这位知府对铅山文化胜地的系念之诚。峰顶寺 似出尘寰外，青松顶上行。 川原归指掌，草木变秋声。 日下竹林夕，鸟啼山雨晴。 鹅湖今尚在，怀古不胜情。 鹅湖书院谒四贤祠（二首） 白云杳霭路弯环，指点苍松翠竹间。 地有仁山兼知水，人窥圣域与贤关。 四朝风景犹如昨，千载鹅飞竟不还。 回首道源坑上路，宫墙数仭杳难攀。 【原注】（峰顶山）大源坑泉水绕出祠前，余以“大”字必系“道”字之讹，故更之。 人忙敢说我应闲，迤逦长途数往还。 好友诗文偏喜读，小民痛痒最相关。 神仙未必生天上，贤圣长留在世间。 一事自矜非俗吏，支颐饱看雨中山。 【原注】此来为勘定山县（原文如此）。归途遇雨。
【以上王赓言诗选自《篑山堂诗钞》】 为了勘定鹅湖书院的山田，“迤逦长途数往还”。“小民痛痒最相关”，民本意识深深地影响着王赓言的行为。他认为神仙都是虚诞的，古代的圣贤要使它们精神永存，这就是这位知府热忱公益的精神动力。他自信自己“非俗吏”，所做的事情经得起历史的检验。饱看雨中群山，胸中无限遐想，顿生对先贤的敬畏之心。这位知府的情操令人肃然起敬！
|
