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这一夜经过一场虚惊，我和老伴都没睡好。第四天，早上起来洗刷完在宾馆吃过早餐，今天我们要去看五台山寺庙。
师付说；“人这一辈子一定要来趟五台山，一方净土，三柱清香，愿所愿皆所求。三分求，七分修，但行好事，莫问前程。”我希望沾点灵气，得到庇佑，来时带上自己浮躁的心；归去带回净化变的通透的心灵。
五台山位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之首，是国内唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。现存寺院47处，古代多朝皇帝前来参拜，民间更是驰名天下，有“南有普陀，北有五台”之说，景区为5A级。著名景点有：五爷庙、塔院寺、显通寺、菩萨顶、殊像寺、黛螺顶、金阁寺、万佛寺、慈航寺、南山寺、镇海寺等。
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何为五台山，五台山因其五座山峰而得名；分别是东台、西台、南台、北台和中台、其中中台是五台山的主峰，海拔高度达到2831米。
中国佛教四大名山是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。四大名山的菩萨道场分别是：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
五爷庙是五台山香火最旺盛的地方，背依大白塔，占地面积2040平方米。五爷是佛教传说中的财神，为龙王的第五个子，名叫圣衍。因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神。”当然所谓“有求必应，应之必灵，”只是一个传说或是人们的想望，不可完全当真。如果真是这样那全国人民都去朝拜，不需努力都要龙五爷代劳邦助致富。我想龙五爷就是有这个心，也无这个力。
求神拜佛，只能当精神上的安慰，故不可强求之。所以说三分求，七分修。修则是净化心灵多做善事好事，积德行善必有后福，心存善念天必保佑之。
我们一行来到五爷庙，里面其主要建筑有：文殊殿.五爷庙、五爷戏台和僧舍。文殊殿文殊菩萨是保佑人们的智慧和学业；而五爷庙则是求财、求官、求事业。整个五爷庙内人山人海，香火青烟缭绕，香客有拿香的、供品的、提着水果篮的等等，下跪祭拜，人们争先恐后拥挤着。儿媳母亲信佛，带着外孙教他怎么祭拜。我和老伴及儿媳父亲三人，虽不是佛门信徒，但即能来了寺庙，故也跟着祭拜，为家人祈福，为自己许愿。儿媳不信佛，只是为了陪同长辈老人出游，所以站在远离人群处。
五台山是中国四大佛教圣地之首，也是文殊菩萨的道场，故五台山所有的寺院里几乎都有供奉文殊菩萨的塑像，且大多数寺院里还设有文殊殿。
文殊菩萨，亦称智慧菩萨。“文殊”在梵文中的意思是“具有妙智慧”。据网上介绍文殊菩萨的由来；他本是西方极乐净土上的佛教菩萨之一，和众菩萨一起待奉阿弥陀佛。传说当时世界充斥着痛苦和无明，佛院紧急请示阿弥陀佛，急需一位菩萨出世，用智慧帮助众生解除痛苦，于是阿弥陀佛便派遣文殊菩萨下凡隆生，度化众生。五百年后，文殊菩萨被转化成中华文化的智慧神，为众生谋幸福，神通广大，保佑人类，也受到了佛教徒的深厚崇敬。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁待，世称“华严三圣。”
游完五爷庙，本想去附近的大白塔看，它是五台山的标志；但因现在维修，故改去附近的大显通寺。大显通寺门票每人10元，老伴没注意看到上了六十岁老人可以免票，故我们四位老人都买了票，事后得知，老伴笑着说只当捐钱寺庙做善事。
大显通寺是五台山第一大寺，也是中国最早排名第二的古寺，它略晚于洛阳的白马寺。现存建筑为清代规模，占地约八万平方米，寺内各种建筑400余间，且大多为明、清时期的建筑。整个寺庙突出中国古代以中轴线为主的建筑风格，在中轴线上排列着观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁七座主要殿宇。
观览大显通寺，对于我一个不懂佛教文化的人，看什么寺庙似乎都一样，懵懵懂懂，茫然跟着别人走，见佛拜佛，但有三件事让我记忆犹深。
第一件事是铜殿：
这是一座罕见明代万历三十七年（公元1609年）铸造的铜殿，据《清凉山志》记载：万历皇帝母亲李太后之师妙峰高僧，集全国十三省布施，先后铸成三座铜殿，一置四川峨眉山，一置南京宝华山，一置山西五台山，如今仅存五台山这一座了。铜殿高8.3米、宽4.7米、深4.5米，用铜十万斤铸成。但令我费解的是距今已有400多年，铜殿还是金光闪闪、金碧辉煌、像金子铸的。怎么不见铜殿有斑驳锈迹，颜色变晦暗？后经问寻才知铜殿之所以会金光灿灿是因为后期不断补金色才能光芒四射，这使我豁然顿悟。
第二件事是为什么佛门寺庙有喇叭朝拜？
这个问题是旅游完通过网上查寻，才使我茅塞顿开。在藏传佛教中，达赖喇嘛自称是观世音菩萨的转世，观世音菩萨代表慈悲，而文殊菩萨代表智慧。“悲智双运”是大乘佛教，也包括藏传佛教的精神，能修到“悲智双运”也算是功德圆满。所以说喇嘛朝拜五台山大显通寺就可理解。
第三件事是大显通寺里的土地爷：
一个只有拇指大的土地爷庙却是山西省最大的土地爷。我当时游览大显通寺时还没注意到，在铜塔西南角有一座供奉土地爷的庙，因为很小，一般游客不仔细看不会发现到，后经导游介绍才知这里还有一个故事。
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话说当年康熙皇帝登五台山多次，为寻找他父亲顺治皇帝。有一次康熙皇帝走入五台山大显通寺，突发奇想问寺院主持说：“五台山方圆五百里，是文殊菩萨道场，也是龙五爷的老家，地方这么大有没有土地公，这土地到底归谁管？寺院主持应答到：“当能有一个专门的土地公管”。康熙听后好奇道；“我来过这里很多次，也没见到过土地公，看到过土地庙，你说在那里。”寺院主持带路说；“这土地公虽管这么大的地方，但它很低调。”当康熙皇帝随本院主持走到铜塔西南角，见一个拇指大的土地公庙，哈哈大笑；“就这么大的土地公。”就在这时，地下突然窜出一个人，说；“弟子是五台山最大的土地公，五台山所有的土地我说了算，至于文殊菩萨和龙五爷他们都是租我的地盘。”康熙听后感动爽朗赐封；“今后你就是山西省最大的土地公。”真是皇帝金口玉牙，一言九鼎，县官升为省级。
看完大显通寺，已是中午，司机带我们去了一家五台山素斋名气店，这座仿古重檐歇山顶式建筑店，门上匾写着“一盏明灯全素斋，”下匾是“了凡”，可见店名佛教寓意十分明显。走进店内食客爆满，来五台山不管是香客或是游客，拜佛吃斋是随俗饮食清淡，戒杀生故不吃肉食。朋友，如果你认为素食菜比肉食菜便宜，那就大错特错。据儿媳点菜看店里菜单后说，一个菜价格低于50元的少之又少，几乎廖廖无几，大多数每个菜价都在50元以上，甚则上百元，不过这家店在当地还是很有名气，做菜功夫真有两下，味道好，看像也不错，没有肉的素食能吃出肉味，整个店给人一种素雅清淡的感觉。
吃过午饭，我们又去公路对面的黛螺顶。据说山高山上自然风光很美，可俯看五台山很多景貌，为5A景区。俗语说；“要至黛螺顶，必登大智路。”大智路是步行登黛螺顶之路，有1080个台阶，由青石板铺成。儿媳考虑四老年龄大腿脚难登，故选择坐缆车索道上山，我们买票排队近1个小时，快到乘缆车时，天空突然由晴转阴下起大雨，山里的天像人脸一样说变就变，买票时阳光还炽热，1小时后天上鸟云涌动，电闪雷呜，暴雨倾盆而下，因黛螺顶上山的缆车是无棚敞开式，故暴雨停开缆车，我们等了十多分钟见暴雨不停，什么时间停雨不好说。天要着对也没办法，我们只能是乘兴而来，败兴而归，非常遗憾的把缆车票退了，向工作人员买了几件一次性雨衣，穿上走回停车处返回住地。
车走了一段路，老天爷像小孩耍完性子，天突然又停下雨，儿媳考虑时间只是下午3点钟还早，故提议到五台山镇海寺去看看。传说镇海寺是顺治皇帝在五台山出家的地方。
镇海寺，始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名。相传镇海寺在古代有一口海眼，经常会海水喷出毁坏田地，淹没村庄。五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨得知此事，为造福百姓，将一座佛塔置于海眼上，镇佳了泛滥的海水，后人在此修建寺院，故取名“镇海寺”。
镇海寺坐西向东，占地1620平方米依山而建，分为上下两院。上院为十五世、十六世章嘉活佛肉身舍利殿。下院为寺院的主体建筑；包括天王殿、大雄宝殿、观音殿、关公殿、祈福殿、塔院、皆为清代建筑。塔院内有三世章嘉活佛若贝多吉的肉身舍利灵骨塔，建于清乾隆51年（公元1786年），具有很高的艺术价值。
走进绿荫苍翠古松掩映的山寺，让我有一种静寞幽深的神密感，这里是黄庙所在地。
所谓“黄庙”是指密宗（包括藏传佛教）的寺庙。而青庙则是指汉人佛教的寺庙。
我是一名汉人，加之不懂宗教礼仪文化，故见到庙里的喇嘛，黄庙寺规有一种高深莫测，无法了解的敬畏感。我跟着寺庙里别人旅游团导游解说，叫朝拜就跟着点香朝拜，真有一种听到似懂非懂，跟样盲从木然感。走马观花游览1小时后，我们才乘车返回住地，我们在五台上住二晚，实际只玩一天，明天我们就要走。晚上在住地宾馆吃的饭，饭后吃了当地买的西瓜，而后陪孙子打牌玩。愉快的一天又过去了，再外旅游时间总觉得过的像翻书一样快，今晚要补睡昨晚没睡好的觉。
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