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五台山，作为中国四大佛教名山之首，这里流传着许多佛教高僧的故事。  东汉年间，白马驮经的印度高僧摄摩腾和竺法兰按经索骥寻找到五台山，发现这里的地形与印度灵鹫山神似，就此认定五台山与佛祖有着不解之缘，于是五台山的首寺——大孚灵鹫寺(今显通寺)应运而生。  另一则传说以前的五台山是很热的，文殊菩萨就到龙宫里去借一块石头，叫做歇龙石，很清凉，也叫做清凉石。东海龙王的五太子他每次去练兵回来，就在歇龙石上休息。文殊菩萨给借走以后，放在五台山，五台山整个山就一片清凉。  不管传说故事怎样的佛缘巧合、怎样的离奇玄幻，今天贝窝旅行和您一同朝圣五台山，去找寻心灵的净土;去看庄严的白塔;去领略天地之美。  我们一直以为，五台山只是一座山的名字，没想到是有五座山峰，其最高峰“叶斗峰”海拔3058米，是华北地区最高的山峰，素有“华北屋脊”之美称。五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名。  五台山作为文殊菩萨应化的道场，是藏传、汉传、南传佛教信仰文殊菩萨的人心中的圣地。希望我们在这佛教圣地，抛开世间的烦恼，心灵等到净化，找回最初的我们。 五台山镇海寺，距离台怀中心寺庙群约五公里，位于清水河的西侧，寺庙依山傍水，掩映在翠绿松林之中，与明月池隔河错落相望。 镇海寺的左右两道青山蜿蜒伸出，犹如两条卧龙把镇海寺紧紧的抱在怀中，山脚下又有两条清泉顺势而出，属实是一块“二龙戏珠”的风水宝地，相传清顺治帝就是在此遁入佛门。  镇海寺的“镇海松涛”是五台山著名的八景之一，盛夏时节，我们站在寺前向上仰望，沟谷中、青山上，松林连成一片。 侧耳静听，似一股海浪的声音绵绵不绝的传入耳中，击退了我们心中的燥热。心静了，世界再热，也不妨碍我们内心自如，仿佛真正的置身于清凉佛国。  罗睺寺，以“开花现佛”、松塔和制作特别的文殊菩萨像著称。相传，文殊菩萨曾在这里落脚，讲经说法，并伴有神灯出现。于是，人们便把这座寺庙叫做落佛寺。 清顺治、康熙年间，落佛寺由青庙(和尚庙)改为黄庙(喇嘛庙)，寺名也被改名为罗睺寺了。  罗睺寺内有“五台山十景”之一的“开花现佛”。“开花现佛”是对此装置的俗称，而其正名为“莲花藏”。“莲花”是描述其形制——以八瓣莲花及花茎为主体;“藏”则是描述其功能——如同五台山塔院寺的“华藏世界转轮藏”一样，罗睺寺“莲花藏”的特点是可以转动，作用是存放藏经。  “开花现佛”自明朝建造以来，历经四百余年而没有损坏，是古代机械设计及雕塑艺术的杰作。现今依然能够转动机关、开花现佛。 看着如此精巧的设计，我们不禁惊叹古人的智慧，也深刻的反思我们今天的各种设计。设计的“逻辑”性一直是我们今天这个飞速发展的时代所忽略的，而在古人的设计中，随处可以让我们感受到设计逻辑的智慧和责任的存在。  普化寺是五台山“年轻”的寺庙，同时也是一座集砖、木、石三雕于一体的寺院。普化寺原为玉皇阁，民国年间重修，是五台山为数不多的保存完好的寺院之一。  进入寺院，厚重的历史感扑面而来。石与砖砌成的照壁，是五台山寺院中最长的照壁，正中嵌石刻“福禄寿三星”图案，两边是“文五别子”和“番溪求贤”，背面雕有观音、善财和龙女，并有花草作陪衬。普照寺的石雕是五台山砖石建筑中的杰作之一。 普化寺伫立于松柏、流水、殿落与亭廊之间，处处充满着和谐、宁静韵味。我们漫步于寺中，听禅音绕梁，闻着淡淡的檀香，置身其间剔除烦恼，我们的心灵得到净化。如您与佛千年一遇，请将心愿与佛菩萨诉说。 五台山的五爷庙，供奉的五爷是广济龙王菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。 我用尽一生一世，来将你供养 人世间有太多的，烦恼要忘 苦海中飘荡着你，那旧时的模样 一回头发现，早已踏出了红尘万丈 在五爷庙中，我们点燃一柱香，微闭双目，沉浸在无忧无虑、悠闲自在的美好境界。尽管世间充满了争分搏斗，但人们的本源是善良。 创建于东晋初年(公元317年)的殊像寺，坐落在五台山台怀镇西南1公里处，因寺内供奉着五台山最大的文殊菩萨而得名，被誉为五台山五大禅林之一。 康熙曾这样赞美殊像寺:“开基台畔，结寺山阿。谷迩凤林，环千岩之紫翠;堂临鹿苑，俯万壑之烟霞;峰日梵仙，望层峦于天际;泉称般若，落清涧于云中。” 殊像寺的美景，我们只有真正置身其中，走进入寺庙盘腿而坐，用我们的心去感受。 五台山，这条朝圣之路，一种通灵的梵音在红墙内外飘渺，从千年前的佛卷中传来，抵达我们灵魂的深处，撼了我们的心魂。那荡气回肠的经声，让我们沉浸，每一座寺庙都飘荡着一抹纯净和神圣的气息。 我们同去五台山，一次信仰之旅，一次朝圣之旅，去寻找心灵的净土。 |
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