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尽管上大学的时候就比较爱读哲学，尽管读研究生时候，陈越老师的美学课堂最后的14名学生当中就有一个是我，但是当我欣欣然买回这本书的时候，还是一放再放。也许老了，思维凝滞，不再想深刻的思考，也许庸俗而琐屑的生活配不上哲学。但最终，还是打开了这两本书，并一口气读了150页。原来哲学是“悠闲的思考”，我仅仅是有了悠闲，才能思考。作者说：“没有生活的哲学是空洞的，没有哲学的人生是盲目的。”此言得之。假期就让我找回丢失的理性与灵魂，好好地生活吧！ 我喜欢的哲学金句 1.一切皆流，无物常驻。——赫拉克利特。 人不能两次踏进同一河流，太阳每天都是新的，永远不断更新。巍峨的大山，无垠的大海，浩瀚的宇宙，人类的家园。所有事物都是流动发展的，世间万物没有永恒。人会变老，花会凋零，一切都处于变化之中。所以，我们不能用一个不变的尺度去度量事物，要关注变化，明晰变化的尺度与分寸。因为变化，固要珍惜：把握当下，过好每一天。 2.驴爱草料，不要黄金。——赫拉克利特 黄金和草料，到底谁更珍贵，这需要看对谁而言。这个世界上，有人爱名，有人逐利，有人名利皆爱，有人名利皆抛。有人为爱而生，有人冷漠无情，有人舍身取义，有人真静自守，大多无可非议，每一个人所爱不同，选择不一。正因为此，世界才五彩缤纷，丰富多彩。没有黑，白不显其白，没有丑，美难彰其美，没有伪，真难突其真，一切都是相对的。所以，不能固守一隅，心有尺度 懂得变通。 3.作为思想和作为存在是一回事。——巴门尼德。 人之为人，在于人有思想，能用理性的眼光审视世间万物。只有思维与思想才能证明人是否是真正意义上的人。人用思想与思维认知事物，判断事物，辨明事物背后扑朔迷离但又有隐秘关联的一切。提升思维，习惯思考，形成思想，人就会让思想与存在同一。 4.俄狄浦斯的悲剧不仅在于他无法逃脱命运，更在于他只认识到“人是什么？”但却不知道“我是谁？” 俄狄浦斯因为理性而得到了国王的权利，但是他却不认识自己。在乱伦的婚姻里，他是儿子与女儿的父亲，又是他们的兄长，既是母亲的孩子又是王后的国王，在家庭中找不到一个合适的位置，在人间秩序中也找不到一个安顿的所在，所以俄狄浦斯一定是要流浪的，他要借女儿之眼指路。现实生活里，较为正确清晰地定位自己的人生，才能在人间秩序里找到自己的位置，安顿自己的心灵。 5.未经省察的人生是不值得过的人生。——苏格拉底 苏格拉底说这句话，本想重建雅典城邦的伦理秩序，但他发现这个城邦，好比一个巨大的骏马，走得太慢，他需要把自己变成一只牛牤，不停叮咬才能促使城邦快速前进。 苏格拉底是一个对人生有高度省察的人，他说，重要的不是活着，而是活得更美好。活得更美好就是要高尚，正直。一个人对自己的人生未曾觉察，必然是悲剧，比如：阿Q，祥林嫂。但一个人过度省察也是无路可走的，比如屈原。人生的使命与智慧就是在两者之间寻找到一个恰当的平衡点。 6.灵魂的助产士。——苏格拉底 苏格拉底和人探讨，从不给人标准答案，而是启发引导人通过回忆已有的知识，自己思考，自己探索，自己寻找答案。苏格拉底将它比喻为“灵魂的助产士”。我们经常说，你无法唤醒一个装睡的人，除非这个人想自己醒来。的确，无论课堂内外，不要轻易把标准答案给“求知者”，如果他是一位真正的求知者，他会自己醒来，自己探索。 7.知道公正的人不会马上变得公正。 每天重复做的事情塑造了我们。 ——亚里士多德 知识和实践，说和做之间原本就不能完全划等号。一个老烟民知道抽烟的危害，但不一定能马上戒烟，一个台上讲情怀道义的人不一定台下就是高尚与政治的。一个背熟“核心价值观”“廉政律令”的人，说不定就是个大贪官。看一个人，不紧要看他说什么，更要看他做甚什么，每一个人反反复复做的那些事情，才真正塑造了这个人。 汪精卫被认为“好话说尽，坏事做绝”的典范。但可怕的还不是他说假话，做恶事，而是这种说假话的风气如毒气一样，在空气中弥漫，形成风气，危害一个蓬勃向上的群体，毒害一代正在成长的青年。 8.现在我该走了，我去赴死；你们去继续生活，谁也不知道我们之中谁更幸福，只有神知道。——苏格拉底 这是苏格拉底最令人动情的话，苏格拉底一生都在为死做准备，他认为灵魂和肉体最终要剥离，灵魂最终要摆脱身体的各种限制，走向永恒。所以，他在法庭上竭力为自己辩护，他的辩护不是为了苟且偷生，而是为了让灵魂永恒矗立。 苏格拉底一生忙忙碌碌，追求真理，他所有人生光辉灿烂，包括死的过程，他是一位名副其实的卓越哲人，正因为生得饱满，所以，才能死得从容高贵。 杨绛先生在100岁感言中说：“我得洗净这一百年沾染的污秽，准备回家。” 泰戈尔也说：“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。” 生死的因果也许尽在其中，活着的人们，每一天都是在为死准备，你能否从容面对死亡，像面对生的欢欣一样？ |
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