|
【181物之灵趣】水虎英雄咏物匠心独具，每次着笔必出精品，乃诗坛之奇葩。前已录其《伞》（116）、《温泉》（152）两篇，今见结集，再无遗漏，诚为幸事。其《鞋》云“何苦匆匆寻出路，只缘身在最低层”；《风筝》云“主人若是勤抬手，赢得高升总不难”；《炭》云“可怜终是凡间骨，红到风光已作灰”；《气球》云“斑斓五色瘪皮囊，吹捧由人欠主张。单薄岂能成大器，一朝腾达便轻狂”；《蚕》云“最是丝牵天下暖，尽倾心血出胸中”；《枫》云“平生未解情滋味，一吻初霜便脸红”；《验钞机》云“平生不做贪财梦，只向人间明是非”。【红袖】 【182有君有我】秋水暑期大戏“点中你就演”数百诗词中，只爱纤柳如烟半阕，云“我为思君眠渐少，君如念我饭须加。料应不忍久天涯”，词特真耳。【秋水】 【183相约雨季】起个名字真头疼之长篇，余素所爱也，前已录其《再感李刚事》，暑假又见其《雨衣》《窗外的鸟》数篇，皆不输前作。全篇录其《雨衣》，云“窗外没有雨，身旁没有你。任寂寞放纵，堆积成回忆。那天下着雨。淋湿你发际。偎在你肩头，世界都沉寂。我的爱努力，让你不透气。我的爱无奇，不够你华丽。下雨才拥有，天晴便失去。明知道结局，装作不在意。却依然躲进，衣柜角落里。傻傻的等待，下一个雨季。”【天涯】 【184自然之趣】花桥散人《新秋杂咏》云“鸟宿枝头月，萤添水底星”，山水田园诗，自唐之后，鲜有佳作，不缺景致，乃缺情趣。【天涯】 【185雨过芭蕉】云心自在《芭蕉》云“寂寞倚东墙，青笺字几行？风来心自展，雨过袂生凉。阶下聆卿语，几边覆我觞。扇裁新月下，相对夜悠长”，鲜活丰满，第二联最具风致。盖芭蕉古之伤心物也，真“愁雨愁风过一生”者，云心姐人美诗美，下笔必在他人之上，“寻常一柄芭蕉扇，摇动春葱便有情”可形容之。【秋水】 【186千峰无手】月色千顷《客莫》有“万树有蝉催客子，千峰无手托斜阳”之句，经典意境，而字句功夫真不输古人。【秋水】 【187梦是心债】七月初五，上网觅七夕诗，为水之心徐云菲《生查子》所动，不复顾他作，反复诵之，久不能寐，竟不知其妙处。其词云“风梳碧草低，流水如天籁。山在夕阳中，人在青山外。香笺欲寄情，落笔成无奈。心是梦之源，梦是心之债。”【天涯】 【188千金之诺】笑语嫣《鹊桥仙·和云心自在》上片云“揖身以礼，侧肩而过，双目黯然闪躲。行囊徒剩几青铜，给不起、千金之诺。”读两遍，不觉泪下。【秋水】 【189七夕诗词】辛卯七夕，余所阅诗词中，以下四首最佳：天涯冰黛儿之“安安小别添情致，淡淡清心拟睡莲”，“睡莲”形容得极妙。“拟渡空桥临绝境，浅尝鸩酒守寒罾”，冰冰自是才女，粉丝无数，诗原作“苦行僧”，经大涵雪野改作“锁寒罾”，气魄更甚；天涯蒲门狂客之“未必拥融能会意，从来分别更牵心”，共苦较同甘更刻骨铭心；红袖水静荷菲之“萤烦久热非惊扇，月漏初凉似憾秋。未及轻盈还负爱，教谁一叹一回眸？”，萤之烦、月之憾，婉转若斯，尾联可用轻萝小字“花卸相思无负累，桃贪结子不轻松”【102已录】为之注释。【天涯、红袖】 【190三种诗词】当今诗词大抵可以分为三种：一种是有血有肉，会哭会笑的人，或英姿勃发，或憔悴苍老，或俏丽妩媚，或温婉娴静；另一种是死去千年的骷髅架子，目光呆滞，动作麻木，批量生产，个个一样，谓之祖宗所遗，不敢亵渎；还有一种是最有意思的，谓飞禽走兽，皆是生灵，当自由平等，于是以身作则，自毁脊梁，藉时代之力，改造基因，人兽杂交之新品种陆续上市，叹为观止。 【191读清娱集】天涯版主桃门清角有《清娱集》，最擅七律，大气稳当，有长者之风。其《河南道中用友人韵怀乡》云“洛水凝波白似霜，西风入暮簟初凉。天将过雁排成字，树尚余情未转黄。忆远人时临客路，听秋雨处近荷塘。几番坐起凭栏望，明月今宵在故乡。”由景及情，脉络清晰，层次分明；《步孟依依无题韵》云“梦里丁香余紫结，眼前枫叶是红人”，上虚下实，见殷殷之意；《次燕子韵咏春雪后梅》云“已自横斜留绝韵，何曾嫁娶做夫人？”，反用旧典，有清新气；《酒后和独孤食肉兽忆柳》云“种得风流人似树，妆成春色碧如烟”，灵动婉转；《清明》云“几竿幡挂随风乱，一半心情被雨遮”，清明精致如在目前，天气惨淡喻心情极佳；《次小久无题韵》云“檐外芭蕉千万滴，声声叶叶要人听”反客为主，推陈出新。【天涯】 【192徐云菲诗】水之心徐云菲八月杂诗，七绝一组凡十一首，俱佳。《葬礼》云“几回心底淡生死，一泪才知是死生”，大有禅味；《有感》云“此心已若天边月，云际之间瘦一弯”，下个比喻，再补一笔，古今大家最爱如此，若后主以水喻愁，必补上“向东流”方能有味；《偶遇》云“心湖原本平如镜，一霎之间波浪倾”，是偶遇之惊喜，男女之情，发乎天然，谁又能心如止水呢？《闲话》云“感叹青春何似鸟，不堪岁月这张弓”，两个比喻，恰到好处。【天涯】 【193碎了黄昏】轻萝小字《浣溪沙》云“静默长街独自行，几家冷漠几家灯。有风吹过似曾经。多少黄昏成碎片，那些故事属流星。转身之后问谁听？”现代诗的浪漫。【秋水】 【194清辉满盏】梦如远山《虞美人·在桥上》云“可怜明月太多情，总是清辉满盏向人倾”，太白邀月对饮，此处月邀人对饮，倶伤心人也。【秋水】 【195诗词革新】今人言诗词革新好谈平仄、用韵，鲜有言及审美取向与价值取向者，岂非舍本逐末？人身虽说自由，殊不知思想之禁锢犹深。 【196何为性灵】或问“诗如何而称性灵？”，答曰“君有心乎？将其剜出，八面视之，可知性灵何物。” 【197人品诗品】古人论诗多以人品作诗品，多有不公，固不能免也。如欧阳修论梅圣俞诗，极尽褒扬，而梅兄之才距六一远矣；苏轼论王安石诗则少有赞语，若非政见不合又安得如斯；清人选闺秀诗，大半是闺秀、寡妇之辞，而鲜有青楼娼妓之言，殊不知娼妓交游广阔，其见识有岂是闺阁之人能敌。今人论诗，借境界之说，每论诗则必先看人，先入为主，欺人欺己。更有甚者，以诗品作人品，谓之诗不好人必恶，小人之心度君子之腹。余年前深信王国维之“境界说”，谓学诗当先学做人，有境界自有名句。后转爱“性灵说”，古今评诗，唯随园老人不以人品论诗品，凡情痴情种、逸士高人、走卒健仆、奇优名倡，乃至同性恋，皆不计较，就诗论诗。曾见大奸大恶，而事母极孝，贪淫好色者，而耿耿于初恋，大抵人性使然，万恶必有一善，择其善者而存之，岂非美事。故痴梦选诗，不问姓名，不问身份，但有一言动人，即可录之，诗话所及，大半皆无来往。 【198论诗判据】或问“诗之好坏，何以判之？”，答曰“评者喜好耳！”。不解，再问“真乎？”，答曰“真固诗之骨也，然'云想衣裳花想容’真乎假乎，当问太白，观者何以知之？”。又问“善乎？”，笑曰“善固人性之本，然'壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，杀生矣，善乎？”。再问“美乎？”，答曰“唯美固诗人之所愿，然'朱门狗肉臭，路有冻死骨’，美乎？”。再问“君何以评诗？”答曰“初视之动情，再视之倾心，上品；初视之无聊，再视之有悟，中品；初视之可亲，再视之无味，下品”。话虽如此，然诗之好坏真全在评者乎？非也。人皆有心，己之心声，必能入他人之心，岂患无知己哉！若诗能动天下人，则真惊天地泣鬼神矣！ 【199收取秋香】归山虎啸《清平乐·寻秋》云“欲摘一镰残月，稻田收取秋香”，山野趣味，辅以巧思，超然洒脱。【天涯】 【200冰梅词稿】轻萝小字词间有收录，八月《冰梅词稿》结集，再录其《卜算子》咏梅诸篇，虽不及前作“明知春不眷，我亦笑相看”【091录】，但可观秋水风味。《寻梅》云“转角初逢那一枝，许是前生你？”《折梅》云“素手轻探折入怀，不许随春去”《供梅》云“移我案前相对猜，你却羞羞躲”《葬梅》云“焚卷新诗祭你魂，葬了曾经我”。【秋水】 （源于52诗词网，侵权必删）
|
|
|
