 曾几何时，中国读书人有了一股很不好的风向，就是扔掉了佩挂在腰间的刀剑，开始以文弱为荣，手无缚鸡之力，还要为此沾沾自喜。而视雄武为粗鄙，还给武人取了个“武夫”外号，以示蔑视。使得今天我们极大多数人印象中的知识分子，就是戴着眼镜、身板或者瘦弱、或者虚胖的文绉绉的形象。 “文弱书生”始于宋朝，赵匡胤陈桥兵变，篡夺了后周之后，总在担心有人要学样，于是开了“千方百计防武人”的中国历史先河。为此宋朝设计了一套“以文制武”的体制，废掉了“军功入仕”制，凡想当官，只有凭科举的取士一条路。如此一来，既然凭军功与武艺当不了官，军功武艺就成了“贱业”，由此读书人当然就普遍便丢弃了武艺，专注于寒窗苦读便是了。 这样一来，中国士人就开了文弱之风，从此再也出不了“宋太祖”这样的豪杰了，但这也是宋朝之后的中国历代王朝必亡于外患的根本原因。 然而自古以来，中国书生从来是不文弱的。 宋朝之前的书生，文武还是一体的，比如汉朝书生除了读书，普遍还得同步接受骑射、刺击等武艺训练。所以书生们既能入仕为吏、教化治民；也能从军为百夫长，披甲执兵、冲锋陷阵。  那么汉朝的书生究竟有多雄武？本文讲一个《三国志》里记载的故事，看看汉朝那些佩着刀剑的书生们是何等风采。
先来看一看，牵招是个什么样的人。有人要问了，这个牵招身为使者，竟然会干出在谈判桌上动手这种严重有辱斯文的粗鲁之事，这究竟是个文人呢，还是武人？ 答： 汉代无文武之别，能入仕的儒生，个个能骑射刺击，比如谈判不成便拔刀动手这种事，在汉朝书生中很常见，汉朝也从来没有动手就是“有辱斯文”这种说法。 但是，如果按宋朝以后的标准看，那么牵招这个人，不仅是正宗的文化人，还是名师大儒门下子弟。 牵招乃幽州人氏，与刘备是同乡，据传少年时两人还是发小好友。刘备师从卢植，而牵招则师从于同郡的大儒乐隐。 乐隐后来入京城，出任车骑将军何苗的长史，而牵招等一帮门下少年，就跟着其师乐隐进了京都洛阳读书。 大将军何进欲诛宦官，却被十常侍先下手为强，诱骗进宫内给反杀了。何进身死、京都大乱，洛阳城内乱军相互攻伐，杀了个天昏地暗。其时，车骑将军何苗，长史乐隐等俱死在了乱兵之中。  乐隐死了，他门下那群少年弟子们却没有像后世的文弱书生们一样，哭天喊地的惶恐无主，以牵招为首的十几个少年，个个怒目圆睁、挎刀执弓，硬是冲入乱兵混战的战场中，触蹈锋刃，抢出了其师乐隐的遗体，将之收殓入棺，众人决定送丧回乡。 由这件事看，东汉的知识分子，真不是宋朝和明朝的文弱读书人可与之相比的。就算一群少年也有这般生猛，这决不是吃素的。 洛阳混乱，董卓西凉军进京，乱局波及周边，盗匪乱兵出没，道路上可不平静。而乐隐的弟子们在护棺送丧回乡的路上，走着走着，众人就失散了，毕竟这只是一帮少年。到后来只余牵招一人，还在护着棺木向前，而这时又遇上了一伙强盗拦住了去路，要劫了棺材。 这些强盗劫棺材做什么？ 原来是强盗看中了棺木上的铁钉，所以要拆了棺材，取走铁钉。可见铁在东汉时代，还是稀罕贵重之物。 因为同行者已经四散了，少年牵招势单力薄，要与强盗硬拼，那是万万不能的。于是牵招以身护棺，冒死与强盗们讲起了道理，泣泪请求他们，不要斫了恩师的棺材。这位为义气而不畏生死的勇敢少年，最终感动了强盗，于是强盗们放过了乐隐的棺木。  这件事之后，少年牵招的忠勇之名便传开了。 后来袁绍割据河北，闻牵招之名，招其入仕，任职冀州从事。官渡大战后，袁绍败亡，牵招在袁绍之子袁尚麾下任职。 建安九年，曹操攻邺城。 牵招奉命赴上党，为邺城督运粮草。然而不久后，邺城被曹军攻破，袁尚逃亡，牵招便滞留在了并州。 并州刺史高干，是袁绍的外甥。牵招便向高干献策：并州拥兵五万，北有内附强胡部落可招为后援，左有恒山为天险，右可依托大河固守，这是进可攻、退可守的形胜之地，应把袁尚迎来并州，联合起来与曹操对抗。 但是，高干实际已生出降曹意图，所以他非但不用牵招之计，反而起了要擒杀牵招之心。 而少年时就敢于带着同学杀进乱兵中抢回其师遗体，又能以一己之力说服群盗的牵招，岂是泛泛之辈，他马上就看穿了高干的意图，又岂能引颈受戮？ 于是当机立断，立即离开了并州。而这时，道路阻隔，旧主袁氏那儿肯定已经回不去了，汉朝书生是不迂腐的，权衡之下，他就作出了投奔曹操的决定。 三国时，之所以讲究良禽择木而栖，是因为天下诸侯本来就皆属汉臣。所以，当主君完败，或下落不明时，臣下择主而降，那也是很正常的事。  出使乌丸。曹操官渡之战大胜、袁氏集团败亡。但是要真正平定河北，却还有很多事情要做。 袁氏在河北的残余势力与影响仍在。尤其以盛产突骑而闻名的乌丸部，仍然在尊奉袁氏号令。所以曹操首先要做的，就是解决依附袁氏日久的柳城乌丸峭王部。 乌丸突骑是一个什么样的存在？ 三郡乌丸与鲜卑诸部骑兵擅长驰马突击，以骑矛击刺为主要战斗方式，所以统称乌丸突骑，这是汉帝国北方边防军的骑兵兵源之一。 曹操要讨伐袁谭，彻底扫平袁氏残余势力，就得先剪掉这些袁氏集团的羽翼。于是决定派人去说服乌丸突骑，以削弱袁谭的力量，这是一项重要的战争准备工作。 那么，派谁出使乌丸呢？ 正好牵招来降，用人不疑的曹操对牵招之名也早有耳闻，就派牵招为使者，出使柳城乌丸帩王部。任务是——要让乌丸不再听命于袁谭，不再出骑兵帮袁谭打仗。 牵招在袁绍麾下时，曾任职督军从事，负责统领过袁绍军中的乌丸突骑。所以对于乌丸的情况，他是很熟悉的。接受曹操任命之后，他便飞骑赴柳城，面见乌丸峭王。 而牵招在乌丸峭王部的谈判方式，那是充满了浓烈的汉朝风格——能动手则尽量先动手再讲道理。 汉朝式的“大棒+胡萝卜”谈判方式。 人们疑惑三国时代中原连年混战，却为何北疆少有边患，莫非是北方游牧骑兵们衰弱了吗？ 答案是，并非是没有边患，也不是北疆游牧骑兵不强。而是汉军太强了，就算汉朝已经末世，汉朝军阀们仍然能压住这些游牧骑兵。比如败亡的袁氏集团，仍然能凭一纸征召令，就能让悍勇的乌丸突骑乖乖的奉命出兵助战。 牵招抵达柳城乌丸峭王部时，乌丸峭王也早已收到了袁谭的征召命令，这时候，五千名精壮的乌丸突骑已经集结完毕，刀矛、弓矢、铠仗皆已齐整，马上就要南下为袁谭打仗了。 而此时，趁着中原军阀大战而割据自立的辽东太守公孙康，派了一个名叫韩忠的使者，也来到了柳城，目的是要乌丸峭王服从辽东号令，并欲封峭王为乌丸单于。 这么一来，竟有三方势力竟相拉拢，使得乌丸峭王就有些为难了，一时直难于决定到底该听谁的。 于是，峭王召各部将领会议，并让牵招与辽东使者韩忠同列入坐，大家坐下来当面讲一讲，这事究竟该怎么整。 因为袁绍曾拜峭王为乌丸单于，所以峭王在席间问牵招：“袁公已拜我为单于，如今曹公又命你前来拜我为单于，而辽东也来拜我为单于，究竟哪个才是真的？” 牵招对峭王解释道：“昔日袁公承制，天子曾授他暂行拜假之权，所以他有权拜你为假单于。而袁公违令，曹公奉天子令，讨伐而取代之。故而，今日曹公上闻天子，再次拜你为真单于。至于辽东，区区一个下郡，岂得擅行拜假之事？” 牵招这个解释没毛病，意思是袁绍曾获朝廷授予拜假权力，确是有权拜峭王为单于的；而袁绍被曹操所主导的朝廷所灭，那么曹操自然要代表天子重新来过一次；但是辽东区区一太守算什么东西，也敢来行拜假之权？ 牵招这番话，丝毫没给辽东留半点面子，于是当场就惹恼了辽东使者韩忠。所以牵招话音刚落，韩忠就站起来反驳说:“当今天下，已经以强者为尊，我辽东亦兵强马壮，拥百万之众，为何天下事非得让你家曹操一人说了算？” 凡能当使者，无不是伶牙俐齿辈，这辽东使者韩忠说话，不仅针锋相对，言辞中还对曹操充满了不屑。 那么牵招该怎样反击韩忠这番话呢？ 汉朝知识分子与后世知识分子的根本不同在于：后世某些所谓“精英”级人士对那些上门前来的外人在饭桌上口口声称“我们只是反对你们的政权，但和你们的人民是没有分歧的”这种赤裸裸的挑拨之言，不仅丝毫不反驳，还要一脸谄媚的做出一副受宠若惊的没骨气样。 而汉朝古人，却是万万不会这般下作的！ 比如辽东使者韩忠当着曹操使者牵招之面，说出对曹操的不敬之言，这就是踩上了汉朝那些佩剑书生们“主辱臣死”的底线。由此，牵招给韩忠的回答，就不再是理论了，而是直接摁倒了一顿暴揍。 遇上无礼的，先打他一顿再讲道理——这就是汉朝风格，从陈汤、傅介子、班超等汉朝使者，基本上都是这作风。 陈寿在《三国志·牵招传》里不吝笔墨、详细记录了牵招一言不合，当场暴揍韩忠的细节。牵招一听韩忠出言侮辱曹操，便站起来走到了韩忠的席前横了他一眼。 韩忠以为牵招要来当面辩论，却没想到牵招突然一伸手，一把就揪住了韩忠的头发一拖，一下就把韩忠住头摁在了桌子上，然后揪着他头发、摁着其头颅直朝案桌之上“砰！砰！砰！”地一通猛烈撞击，直把韩忠撞了个天昏地暗，眼冒金星。 牵招一边猛捶韩忠之头，一边出言厉声呵斥道:“曹公代天子征伐，汝君臣自持偏远、不来臣服，令日竟敢背违王命，擅行拜假大事、侮弄神器，已当屠戮之罪，何还敢咎毁大人，真以为不敢杀你否？” 好一个牵招，呵斥完毕，反手就抽出腰间佩刀，竟要当场砍下了韩忠的脑袋。  牵招这一番操作，只把帐中那群素以剽悍闻名的乌丸诸部酋长将领们，惊得全体目瞪口呆了。 待到牵招抽刀要斩韩忠之首时，乌丸峭王才从大惊中回过神来，峭王急得连鞋也顾不上穿，赤足飞奔过去，抱着牵招，连声请求饶了韩忠性命。 好了！这一下，事就好办了。牵招便顺势还坐，这才开始为乌丸诸部大人们，慢慢讲起了乌丸为何一定要尊奉曹操之命的道理。 而牵招讲话时，乌丸人谁也不敢坐着听讲，自峭王以下，全都服服帖帖的下席跪伏，恭敬而认真的听其宣读朝廷旨意及曹操敕令，而那个被当场暴揍的辽东使者，更是半句话也不敢多说了。于是，柳城乌丸峭王部从此归服。 牵招出使乌丸这一套“先打人、再说理”的做法，看似鲁莽，实则是真正体现出了有勇有谋的智慧。众所周知，凡是游牧部落都有一共性，就是实力如果不对等，那就无法讲道理。要收服他们的唯一办法，就是展示出比他们更强悍的实力。 而曹操灭袁绍，曹军兵威赫赫，天下群雄胆寒。既有如此坚甲利兵为倚仗，那就是最硬的道理。 所以。对那些只认得强弱而不通道理的乌丸人，又何必像个老太婆似的大费周章的讲道理？ 所以，牵招是深谙此道的。正好有辽东使者上门，那么杀鸡儆猴，揪着那个不自量力的辽东使者“砰砰砰”几下，把人打服了，道理也好讲了，事情直接就办成了。 这就汉朝风格的“大棒加胡萝卜”！ 汉朝到了末期，汉使仍然有这样的威风与胆略，那就是因为汉朝的尚武，使得王朝已末，但是诸侯麾下的汉军战斗力仍然强悍如初，这就是汉使们最大的底气。 而这种“强汉之风”熏陶之下的汉朝书生风采，实在是令后人印象就深刻的， 所以，不要以为中国书生天生就是文弱的，书生变文弱，那是人为的。而在宋朝之前，“书生”二字前面，从来就没有文弱之说。而像牵招这样人，那才是中国书生们本该有的面貌。  |
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