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《三墩人家》6 三天过去了，双方平安无事，皆大欢喜。 “问名”以后还有一个重要环节就是“纳吉”。古时的婚姻一般有两个依据，一个是“父母之命，媒妁之言”。另一个就是请算命先生“批八字”，也叫“天神之光”。 批八字除涉及属相之外，还涉及阴阳五行。因为古人相信五行也有相生相克两种关系，与此相对应，人的命相也是如此，由此也可以判定婚姻的吉凶。如果算命先生说两个人的八字不合，那这桩婚姻也无法进行下去。 所谓八字，和我国传统的历法密切相关。我国古时，先人们以干支纪年、纪时，天干、地支相配组成六十组名目，顺序分别指人特定的年、月、日、时。而每一个人出生的年、月、日、时由四组干支指代，共有八个字，这就是生辰八字。纳吉之后，一切符合，这桩婚姻才能确定。 由此看来，婚姻自古以来在人们的心目中都可算是人生大事。尽管古时的人们对婚姻如此重视，但只要这个男人不想要他经过许多的繁文辱节娶回来的妻子，只要对着她的家人说一声：“我休了她”，这桩婚姻也就算是完结了，古时也叫“休妻”。 古时的婚姻分为两个阶段，前一个阶段：纳彩、问名、纳吉这三个程序只能说是“考察”婚姻，后边的纳征、请期、迎亲过程才是真正的娶亲。后边的程序虽然有着明确规定，但要看双方的家境。那些家境殷实的人家为了体面也许就会办得风光点，家境贫寒的人家也可能少了些环节。 荀子下骋礼的整个环节和礼节全部完成以后，剩下的就是请期、迎亲过程。请期也就是荀子和慕青两人一合计，他们觉得九月九日重阳的那一天最为合适。易经认为，九是最大的阳数，也是代表最高的意思，九九重阳更为吉利合理。于是，就把迎亲的日期定在了这一天。 其实，对于荀子来说，他和碧彤两人已经心仪了，这事也就定了，至于这些婚礼的繁文缛节，也就无所谓了。但是，荀子不想让碧彤和她的家人觉得他对婚礼有一种无所谓的态度，更不想让她和她的家人在乡亲们面前感到没有面子，他要风风光光地把碧彤娶进门。 “请期”当然由慕青去告诉碧彤的父母：“我和荀子定于九月初九来迎亲，时间上虽然不到一个月的，但也还来得及，你们也何等一些必要的准备工作。”慕青跟碧彤的父母说。 “好的，我们会做好一切应该由我们做到的准备工作，只是你们那边不能太简单，更不能太随便，一定要风风光光地让我的女儿碧彤嫁过去。”碧彤的父母虽然对荀子是满意的，但是作为嫁女儿的人家父母，一些应该说的话不管是礼节性的，还是真的有所担心，都是应当说说的。 古往今来，民间就有“抬头嫁女儿，低头娶媳妇”之说。说得也是，人家把女儿养到这么大，嫁到男方家里，成为男方家里的一个成员，还要为男方家庭生儿育女，传宗接代，女儿在出嫁的时候，她的父母还不得趁着这个机会提提要求，说说他们的担心，这也是为了提醒男方，我的女儿嫁过去了，你们要好好待她。 迎亲的日子到了。慕青极尽一切可能，按当时规矩，按当地风俗将迎亲仪式搞得热闹又多彩。荀子是当时名望非常高的学问家，为了让他能长些时间留在三墩，得为他办好这场意义非凡的婚礼。碧彤家虽然说是普通人家，但也算是当地比较殷实的人家，更主要的是不能让当地人觉得慕青是在讨好荀子，也不能让当地人觉得碧彤和她的一家是在高攀荀子，当然就得从外人看得见的婚礼上下一番功夫。 婚礼的所有过程虽说不是极力铺张，但也在当地算得是盛极一时。碧彤带着不可名状的兴奋与期待，穿上漂亮的新娘妆，在静静地等待荀子迎亲队伍的到来。期间，她不断地跟弟妹们说着话，“二弟，你再也不要那么调皮了，要好好的帮家里做事。”“三妹，你也快到出嫁的年龄，平日里要多注意一些将来出嫁以后的事情，也免得日后到了夫家有些事措手不及。”弟妹们，可能是因为姐姐要出嫁了，从此以后，这里也只是她的娘家，似乎有些依依不舍，都拉着碧彤的手，弟弟傻傻地看着姐姐不说话，妹妹拉着姐姐的手泪眼汪汪，万分不舍。 吉时到了，远远看到荀子的迎亲队浩浩荡荡地朝碧彤的家里过来了，左邻右舍的邻居们来看热闹的人们挤满了碧彤家屋子前面的小场子。 荀子依规矩分别拜见了碧彤的父母，然后谢过乡亲，今日的新娘，碧彤吃过以女儿身份在娘家吃的最后一餐饭，拜别父母，然后由荀子抱着上了来迎亲的轿子。 至此，迎亲过程结束。迎亲队伍一跟吹吹打打，浩浩荡荡回到荀子的新住处，开始男方这边的真正结婚典礼。 从古到今的媒人都是存在的，而且在男方的婚礼上媒人的讲话也是一定要做的，因为结婚的主要目的之一就是生儿育女，也叫传宗接代，所以，作为媒人谢媒的吉祥话也是必不可少。 荀子婚礼上讲话理所当然地非慕青莫属。毕竟也是读书人，也因为慕青在乡里乡邻间也是经常为别人做婚礼司仪，讲起话来就是轻车熟路。 “各位乡居，今日是九九重阳，是个大好的日子，在这个大好的日子里，我们为荀子和碧彤姑娘举行结婚典礼。 俗话说十年修得同船渡，百年修得共枕眠，在荀子和碧彤喜结连理之日，作为他们的媒人，能够加入到整个婚礼仪式之中，我感到无比的激动和荣幸。 新郎和新娘，情投意合，是天生一对，地造一双，月老将红线交给我，而我在月老的指引下又将红线的一头系在漂亮的新娘碧姑娘的身上，将另外一头系在了新郎大学问家荀子的身上，至此，作为媒人，我的使命就完成了。现在，我在这里祝福新郎新娘以后生活美满安康，希望他们俩人白头偕老，早生贵子。最后也祝各位乡邻万事如意，阖家平安，谢谢各位乡邻。” 对于荀子来说，喜结这门亲事是他求之不得的，但是整个婚礼过程也让他有些疲惫不堪，还得要无可奈何地遵守着婚礼的全过程，到结束时已是累得精疲力竭。碧彤也是如此，虽然对未来的美满日子充满了憧憬，但持久的折腾也让她疲劳至极。 终于完成了婚礼，当媒人慕青，也是这场婚礼怕司仪宣布：“将新人送入洞房”时，荀子几乎是拽着碧彤跑进洞房的。 进得洞房内，荀子不管不顾地就要上前抱着碧彤，连碧彤头上的盖头也顾不得揭。碧彤娇嗔地轻轻推了荀子一把，用手指指自己头上的红盖头，荀子这才想起还有一个程序没有走完，于是，拉起盖头的一角用力一扯，谁知戴在碧彤头上的发簪将红盖头卡住了，荀子怎么也揭不下来。 碧彤说：“卡住了，你就不会轻点吗？都成亲了，怎么还像个孩子似的，没个正形。” 闹腾了一天，客人逐渐散去，夜色笼罩着大地，慕青差来的家僮进到新房里来帮着整理房间，然后熄灭灯笼，让一对新人休息。荀子白天虽然说累，可这会儿到了床上，他又将碧彤折腾得够呛。倒是碧彤心疼荀子，叫他别折腾了，碧彤不说则罢，越说荀子越是来劲。男人就是这样，女人越是柔情，男人就越想折腾她。 按照风俗规矩，新婚的第二天一大早应该是新娘在新郎的带领下去给公公、婆婆问安，这是新娘作为婆家媳妇第一次正式见过夫家长辈。因为荀子的父母也已过世，这边也没有直系上亲，这个环节也就免了。 几天新婚蜜月的日子很快就过去了。荀子回到了他的书房，开始了他的学问著作。 今天的人们常说：“女人，不仅要嫁给爱情，还要嫁给三观。”因为爱情是婚姻的基础，这样的观点在中国古代何尝不是这样，碧彤喜欢荀子，荀子也喜欢碧彤，这一点毋庸置疑，于是，可以认定，她们的婚姻，是建立在爱情基础之上的。那天，荀子只看了碧彤一眼，便再也放不下她。荀子是真心喜欢碧彤的，结婚那天，他对碧彤温柔地说，一定会好好照顾她时，碧彤也听出了他的真心。 碧彤对荀子，是有爱慕之情的。从她出嫁当日与家人的对话也可以看出，她虽然是经过媒人的说媒，但也是遵父母之命而嫁，但是碧彤的心里对这门婚事还是很满意的。爱情不是以爱情的名义要求她，而是要学会尊重她的感受。所以，很多看似两情相悦的爱情，结果却因为对婚姻认知不同而产生分歧。婚姻，要的不仅仅是爱情，还必须三观一致。不然，你的爱就是他人的牢笼，你的蜜糖就是他人的砒霜。 古往今来，这世上，最痛苦的事情，不是嫁给自己不爱的人，也不是嫁给不爱自己的人，而是嫁给一个口口声声说爱自己却无时无刻不在伤害自己的人。如果嫁给一个跟自己三观不同的人，即便爱情再浓，也抵挡不住无法交流的痛苦。妻子认为丈夫应该追求更多的金钱和更高的地位，而丈夫只想守护自己温暖的家庭；丈夫认为妻子应该好好呆在家里，相夫教子，而妻子只想追求个人事业的成功。这样的婚姻，再相爱，也注定会分手。如果婚姻里失去了认同，一方的任何决定得不到对方的肯定，那总有一天，你会发狂。夫妻俩不管是一起向善，还是携手做坏事，只要三观一致，互相认同，就不会走向极端。 随着荀子与碧彤婚礼的举行，荀子在三墩有了妻子，有了家，饮食起居有人照顾，生活也规律了，他便一心办学，讲学，著书，授徒。 荀子与碧彤成家后，学堂的规模进一步扩大了。原来开办在他自己的住处的学堂已容纳不了许多慕名而来的学生。慕青将这一切看在眼里，当荀子娶了碧彤以后，为了让荀子在三墩著书和教学的时间长久一些，他主动向荀子提出： “荀子，现在你也成家了，多了一口子人，说不定过不了多久还得添丁加口的，我看你这里的住处也显得太小了，不如我把我家里的房子腾两间出来，供你们两口子居住。我再给你的学生弄一个宽敞一点的地方，让你便于教学的，你看如何。” 慕青的家在当时的三墩也算得是世家大族，虽然算不得豪门，腾出几间房屋给荀子居住，给荀子的学生讲学，那还是没有问题的。 |
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