（两材料）《吕氏春秋·壅塞·亡国之主不可以直言》、《淮南子·主术训·人主者，以天下之目视》阅读训练

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此?”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适?”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何?”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是?”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉! 乱国之主，患存乎用三石为九石也。

（节选自《吕氏春秋·壅塞》）

材料二：

人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也? 得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。

（节选自《淮南子·主术训》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．恶，疑问代词“怎么”，与“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。

B．适，到……去，与《谏逐客书》“适观而已矣”中的“适”词义不同。

C．刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。

D．责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．齐军越来越近，宋人越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。

B．齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。

C．真正的明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。

D．材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。

（2）暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。

14．两则材料的论点有何相同之处? 主要论证方法有何不同?（3分）

10.DFH 【解析】“三石"是"不过”的宾语，故在其后断开；前一个“左右”是“示”的宾语，故在其后断开；“之”只能做“引”的宾语，不能做“中关”的主语，故在"之"后要断开。

11.D 【解析】文中的“责”意为要求，并非责备。

12.A 【解析】错在“就报告说齐军还很远”。原文说的是“殊不知齐军之所在”,即不知道齐军在哪里。

13.【答案】(1)君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。[把“直言”所包含的“劝谏”的意思补充出来1分，“过”(过错，过失)1分，“无道”(没有途径，无从)1分，句意1分。注意：如果考生把“善无自至”译作“善言就无从听到”,也可以算是正确的译法。]

(2)昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。[关键词语“暗”(昏庸，糊涂)、“卑贱”(地位低贱)各1分，补出“不能知”的主语1分，句意1分]

14.【答案】①观点上的相同之处：君主要善于听别人的意见。②主要论证方法的不同：材料一主要运用举例论证，材料二主要运用比喻论证和对比论证。(第一点1分，第二点2分)

【参考译文】

材料一：

亡国的君主，不可以直言相谏。君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。齐国进攻宋国，宋王派人去侦察齐军到了什么地方。派去的人回来说：“齐寇已经临近了，国人已经恐慌了。”左右近臣都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐兵的虚弱，怎么可能这样?"于是宋王大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看，派去的人的回报仍与前一个人相同，宋王又大怒，把他屈杀了。这样的事接连发生了三次，之后又派人去察看。被派的人路上遇见了他的哥哥。他的哥哥问：“国家已经十分危险了，你要到哪儿去?"弟弟说：“去替君主察看齐寇。没想到齐寇已经离得这么近，国人已经这么恐慌。现在我担心的是，先前察看齐军动静的人，都是因为回报齐军迫近而死掉了；如今我回报真情是死，不回报真情恐怕也是一死。这该怎么办呢?"他的哥哥说：“如果回报真情，你将比国破后被杀的人先被杀，比国破后送亡的人先逃亡。”于是被派的人回报宋王说：“根本没看到齐寇在哪里，国人也非常安定。”宋王十分高兴，就赏赐这个人钱财。齐军一到，宋王自己奔到车上，赶着车急急忙忙逃跑。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用硬弓。他平时所使用的弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到一半就停了下来，说：“这张弓的弓力不低于九石，除了您，谁还能用这样的弓!"宣王的实际情况是所用的弓不超过三石，但一辈子都自认为用的弓是九石，这岂不可悲吗?给国家造成祸乱的君主，他们的弊病就在于用的弓实有三石而自以为用九石啊!

材料二：

做君主的，借助天下人的眼睛观察事物，借助天下人的耳力聆听声音，凭借天下人的智慧考虑问题，依仗天下人的力量争取胜利。因此，君主发布的号今能够向下贯彻，群臣的情况能够上达。因此，贤能的人能充分地发挥他们的智慧，能力差的也竭尽全力；君主的思德施予普遍而不偏私，群臣勤奋工作而不懈怠。能够有这样的结果其原因何在?在于君主掌握了正确的用人方法，而不专靠君主一个人的才能。所以惜助于车马的人，脚腿不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。君主在主观思想上，没有一个不想集天下人智慧、用众人力量去处事办事的，然而那些对 渠雅韵效忠之心的人，却很少有不使自身遭困的。(因此对于君主来说》假使那些言论是正确的，即使是役民樵夫，也不能弃之不用；假使那些言论是错误的，即使是卿相在朝延上拿出的策略，也不一定非用不可。英明的君主听取群臣的意见，那策略如果可以使用，就不以拿出策略的人地位低微为羞耻；如果他的意见可行，就不要求他的言辞漂亮。昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。