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不识庐山真面目，只缘身在此山中。事物只有在联系中才能认识，这是认识规律，任何人都不能违背。不看很多山，不联系庐山看，终身不知庐山共性特殊性个性的真面目。从而不知庐山真面目。不识庐山真面目，只缘不用哲学观。辩证唯物主义，历史唯物主义符合万事万物的“共同特征及其规律”，因此它是正确哲学思想。它是一切认识实践的指导思想，这是认识事物规律，任何人都不能违背它。正确思想指导认识实践，才能出真知；正确哲学指导认识实践，才能知道庐山真面目。不用它指导庐山认识实践，终身不知庐山共性特殊性个性的真面目，从而不知庐山真面目。不识庐山真面目，只缘不用自然观，任何事物认识实践探索，必须有相应的知识体系指导，才能正确认识事物；没有相应正确知识体系指导，就不能正确认识事物。没有正确自然知识，尤其山的自然知识体系，指导庐山认识实践探索，我们根本概括不出庐山共性特殊性个性的真面目，从而终身不识庐山真面目。不识庐山真面目，只缘个人局限性。跟广大实践中群众相比，不管个人智慧、知识、能力、力量、经验、时间等等如何如何，都有很大局限性，显得如此渺小，微不足道，靠个人认识实践是根本做不到认识庐山真面目。个人实践经验，广大群众实践经验结合在一起，拜他们为老师，虚心向他们学习，尊重客观事实，实事求是，做老实人，做老实事，脚踏实地，艰苦奋斗，不管狂风暴雨，勇敢无畏，不达目的决不罢休的坚强意志。在此基础上利用吸功大法，把自己的局限性变成相对无限性，渺小变成相对伟大，微不足道变成相对举足轻重。只有这样才能探索出庐山共性特殊性个性的真面目，真正认识庐山真面目。这就是民间出高手根本原因。这就是正确认识事物的群众路线认识方法。不识古玩真面目，只缘身在大院内。事物只有在联系中才能认识，才能正确认识事物。不联系民间东南西北来源无序的古玩看，只看院内古玩，终身不知古玩共性特殊性个性的真面目，一辈子不识古玩真面目。只能做伪专家，写伪理论毒知识，被国内外不良资本所利用，通过他们包装的代理人大搞特搞忽悠，骗取广大藏民改革开放带来的财富成果。院内的人不用辩证唯物主义，历史唯物主义作为指导思想，就没有正确认识古玩的立场观点方法，没有正确认识古玩的立场观点方法，终身不能认识古玩共性特殊性个性的真面目，从而一辈子不识古玩真面目。只能做伪专家，只能写伪理论毒知识，被国内外不良资本利益集团所利用，通过他们包装代理人大搞特搞忽悠，骗取广大藏民的血汗钱。物理知识，化学知识，尤其古玩材质的物理化学知识。如果不用这些知识，就不知道古玩材质的运动规律，从而不知道古玩运动规律表现共性特殊性个性的真面目，一辈子都不认识古玩真面目。只能做伪专家，写伪理论毒知识，扰乱保护古玩的法制建设，破坏保护古玩政策的制定，降低有些媒体和高等学府的权威性和诚信度，教育误人子弟，扰乱古玩市场秩序，为制假贩假搞忽悠的人，牟取不法利益作理论上的保护伞，逃避法律惩罚，成为法外之地。不知古玉真面目，只缘生在大院内；不知古玉真面目，只缘不用哲学观；不知古玉真面目，只缘个人局限性。如果不走出大院。到广阔天地去，院内和院外古玉结合看；不用哲学观看古玉，不用自然观看古玉；不跟群众实践相结合看古玉，那么他只能成为伪专家，所写的书只能成为伪理论毒知识，害人害己害社会。事实，客观事实，运动规律表现客观事实，古玉运动规律表现客观事实，古玉材质老化规律表现老光特征事实，古玉所有面线点都具有的老光特征事实，代表古玉整体本质特征。说得清楚，听得清楚，联系实际，符合实际，指导实践，达到预期。面对这些，特征事实，铁的事实，胜过千言万语，胜过世上一切雄辩家。古玉鉴定唯一依据，材质老化规律表现老光特征，它是古玉所有面线点的共同特征，能代表古玉整体本质特征，大道至简。例如博物馆某件古玉，孔、线条、纹饰、器型、颜色、品种、沁色、大小、质量、出处等等个别具体特征，都不具有古玉所有面线点的共同特征，不代表古玉整体本质特征，因而它们都不能作为古玉鉴定依据。如果依它们作为古玉鉴定依据，必定必定是伪专家，所写书是伪理论毒知识。只能被内外勾结，不良强大资本利益集团所利用，通过包装代理人在不少媒体和高等教育平台大搞特搞忽悠，害广大藏民上当受骗，由富返贫，掠走大量改革开放带来的财富成果。古玉鉴定唯一依据老光特征，其它一切一切都不能作为古玉鉴定依据。中国历史，文化历史，美学历史，审美史，工艺美术史，玉器工艺美术史，考古学，营销学，刑侦学，价格学，供求关系学，何种平台，买卖双方等等具体特征如何如何，都不能作为古玉鉴定依据，因为它们统统不是古玉所有面线点的共同特征，不能代表古玉整体本质特征。如果以它们作为古玉鉴定依据，必定必定是伪专家，所写书是伪理论毒知识。只能成为内外勾结，强大不良资本利益集团，牟取黑心利益的罪恶工具。在正常情况下，某件玉器，只要有一点老光特征，其它一切方面全老，该件玉器就是古玉；只要有一点老光特征度到那个年代，其它一切方面都到那个年代，该件玉器属于那个年代。该件玉器，春秋，云雷纹，黑沁入骨，出土，老传世，中性略偏玻璃包浆皮壳表现老光特征，开门程度相对较高。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 
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～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 通过摆事实，讲道理方式，说明古玉和仿古玉的本质特征区别，使人识真辨假，避免上当受骗。
上下是仿品，从点和小块面反射光来看：散而不聚光，干涩不莹润，暗淡无亮光，软而不硬，薄而无厚重感。尽管上下两种不同仿古手法，但本质上是一致的，都没有古玉材质老化产生珠光宝气老光特征。
中间是古玉，从框内点和小块面反射光来看：聚光，密度紧，微硬亮，微出油，微出水，微凝厚，呈不规则变化的独立结晶状老光特征；有些部位老光特征特别明显，变化起冻带韧性胶质状珠光宝气的莹润光泽。
上下是仿品，从点和小块面反射光来看：光泽散而不聚，软而不硬，薄而无厚重感，干涩而不莹润，暗而无亮光；尽管两件不同纹饰仿品，本质上一致，都是干涩不莹润等新光特征。
中间是古玉，从框内点和小块面反射光来看：聚光，密度紧，微硬亮，微出油，微湿，有厚重感，局部起冻，带韧性变化的胶质状珠光宝气莹润光泽等。
上下是仿品，从点和小块面的反射光来看，散而不聚，薄而无厚度，软而不硬，暗而不亮，尤其下图仿品的沁色，人为做旧很明显，仿黑沁色干涩没有莹润光泽，古玉的老沁入骨是有莹润光泽的。
中间是古玉，从框内点和小块面反射光来看：聚光，密度紧，微硬亮，微出油，有厚重感，局部起冻，带韧性变化的胶质状珠光宝气老光特征。
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