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龙虎堂图特有的四处文字 龙虎堂《修真图》的说明文字中，有四处是别的版本没有的。 《修真图》观看。 （一）右上角 九真慧照始鉴真，真元冲举显真尊。九转元华崔白雪三乘真如动紫云。真元一注滕霄起元宫九品迸法轮。唯有修真成大慧老祖亲授元真人。 （二）左上角 古往今来，多少修真之士，沿源追索，叙尽窥密以次鉴彻。身心畅千古之隐，直指罗天臻境。藏之海上，剖破迷地，使后之学者不执旧地，以图更新也。先祖有训，大道莫能济者，取之则守。灵台隐密，直踏大道，真华自然现出矣。夫人能以精恒二字，悟此真谛，何不得见然。是曰:大道至哉。 （三）正下方 玉炉之居，神仙悟彻，大道至此，人人开往。玉炉长焚散大千，阴阳交注造化全。山人指出生死路，倒转真华便成仙。慧剑本是玉炉烟，长镇形骸此中参。飞真羽化应大悟，即登玄都大罗天。 （三）左下角 大道修成身外身，惟有真华产真尊。 《修真图》文字  三关处的文字 在脊柱上自上而下出现的三个圆环中，写有解释三关的文字（9——11号）。 喉部文字 在头部下方的喉管右侧，写有一处说明喉管的文字（12号） 五脏处的文字 在坐姿孩童左侧紧靠肺瓣的地方，有一处描写绛宫心脏区域的文字。 在十字形花左右两个半圆的内侧，各有一处关于白虎—肺和青龙—肝的文字。 在脊柱下部左侧两个豆角状的肾部上方，有一处关于内肾的文字，下方是关于肾神桃康的文字（13到17号部位）。 丹田处的文字 在梯形图的下方，有一处关于丹田的文字。 修丹的主要部位 在道教的人体理论中，人体是一个对应着大宇宙的微型宇宙，是一个既有内部风景又有神话天堂的图景世界，而身体的诸多部位又是修炼内丹的必经之途。这一切都在《修真图》中得到了阐释和说明，而有关的解释性文字均出现在人体图上方的左右两侧。
（1）人体中的主要关窍（人体图左上方的说明文字） .天 有 九 宫 ， 地 有 九 州 。人 之 下 丹 田 有 九 窍 ， 以 象 地 之 九 州 。泥 丸 有 九 穴 ，以 按 天 上 九 宫 。脑 骨 八 片 ， 以 应 八 方 。一 名 弥 罗 天 玉 帝 宫 ， 又 名 纯 阳 天 宫 。中 空 一穴 ， 名 玄 灵 （ 穹 ） 主 ， 又 名 元 神 宫 。下 有 舌 ， 舌 内 有 金 锁 关 ， 与 舌 相 对 ， 又 名 鹊 桥。鼻 下 人 中 穴 ， 与 金 锁 关 相 对 ， 其 间 有 督 脉 ， 乃 是 人 之 根 本 ， 名 上 九 窍 ， 一 名 性 根玉 泉 ， 又 号 华 池 。舌 下 有 四 窍 ， 二 窍 通 心 ， 为 液 。两 窍 通 肾 ， 为 气 。神 室 泥 丸 九 窍， 乃 天 皇 之 宫 。中 间 一 穴 ， 形 如 鸡 子 ， 状 似 蓬 台 ， 昆 仑 是 也 。释 曰 须 弥 山 。修 真 之子 ， 不 可 不 知 也 。 关窍在内丹修炼的地位极为重要，在南派修炼术中尤为突出。宋代的张伯端就是一位恪守该法的名道，因此特别强调“氣宫”的重要性。他所给出的关窍名称与白云观本稍有不同，但主要内容基本相同：“人之一身，毛窍八万四千，气宫三百八十四。毛窍散属气宫，脐中气穴又为三百八十四宫之主，降于阳宫，皆为精。心为中田，顶为上田。舌下为玄膺，目中有银海，额之中，眉之间，口鼻之衡，耳目之畔，咽喉左侧，腰胁中皆窍也。” |
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