 选自《Proximus模拟对话录》 时间：1970年春天 地点：巴黎圣日耳曼大街Flore咖啡馆 Proximus：人只能靠自己吗？ 萨特：假若上帝已死，这世界对你而言，除了你靠得住，别无他物。 Proximus：孤独。 萨特：还好，拿孤独换自由了。你看一出生，除了父母家庭不可选择，基本也没有固定的东西可以加在你身上，只要你愿意摆脱的话。你可以选择自己成为艺术家或飞行员，只是…… Proximus：只是什么。 萨特：需要你为自己负责。 Proximus：为自己负责很难吗？ 萨特：难，因为有风险。 Proximus：什么风险。 萨特：负重前行的风险。 Proximus：说说。 萨特：它需要不断否定自身、生成自身，并从这种否定和生成的“获得物”中，携带着它，再走向下一个循环，如此往复。 它看不见摸不着，我们姑且称之为“虚无”（Nothingness）吧，与我们自身之间隔着一道“裂缝”。它是悖谬的，匮乏的，永远被拷问的。我们从它那里得到的回应，也是永恒的延期和悬而未决的凝结。看似应有尽有，实则一无所有。 Proximus：这种虚无，是来自我们自身的匮乏吗。 萨特：人是虚无由之来到世界上的存在。 Proximus：听不懂。 萨特：人要的是“是”，虚无给的是“不是”。 Proximus：可以理解为，虚无给人以希望，却不给结果吗。 萨特：也给结果，只是这个结果，不见得是人一开始想要的那个结果。 Proximus：一步给到位，就无法完成虚无它自己的内在否定了？ 萨特：不，它的否定是自觉的，不是外部强加的。不存在“一步给到位”的问题，我愿把它解释为人的“处境”。 Proximus：也就是说，人要自觉超越外在“处境”对他的限制，才谈得上否定？ 萨特：嗯，但问题不止是这样的一目了然。难的是，你一开始想要的那个结果，是欠缺的，不存在的，是需要填充的。但又很难有人知道，你要面临多少次限制你的“处境”后，才算达到了你最初想要的那个结果。 Proximus：为什么呢。 萨特：因为你每遇到一次阻力，看到的都是阻挡你的这一个面，你否定它，得到的是另一个阻挡面，无限多的否定，无限多的被阻挡……每一次的否定，和每一次的被阻挡，都来自你最终想要的那个结果，也就是那个有着欠缺的存在。 Proximus：这么说，我想要的结果是不存在的？ 萨特：存在。是欠缺的存在。 Proximus：何解？ 萨特：一个杯子，就是一个杯子。而一个人，却永远不会完全是他所是的那个人。人总是被一个将来的可能性所牵引，他永远是自己的一个连续不断的陌路人，他不是他，所以他才是他。他既是自己的希望者，也是自己的终结者。 因此一个人想要自由，自由给他的仅仅也是可能自由，他却要为此负重前行，踏上那永远拷问自己、捶打自己、辨识自己的孤独之旅。 Proximus：那我选择不要自由可以吗。 萨特：可以，但你还是选择了，只是选择了不要选择。 Proximus：所以，人就是生来自由？ 萨特：自由先于人的本质，并使人的本质成为可能。人是被判定为自由的”(L'homme est condamné à être libre)，自由是人的宿命，逃无可逃。 Proximus：那这算是人的幸福还是痛苦。 萨特：你说呢（笑）。 Proximus：我不想要那么沉重，只想有一种确定性的小幸福。 萨特：人很难达到一种自在的宁静，无论怎么努力，生活的尽头，大多都是一地鸡毛、一败涂地。因而很吊诡，人只是一堆“无用的激情”。 Proximus：那我活着的希望何在？ 萨特：既然战胜不了它，那就迎接它，迎接这场必将到来的失败，并蔑视它，嘲笑它。 Proximus：您还是在无意中，把我拔高到了英雄的层次（苦笑）。 萨特：请不要低估这种自由的可能，它时刻在帮你肩负着沉重、献身和希望的重担。只要你不抛弃它，它将与你永在。 
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