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4、入门方法
前面说的很热闹，会有朋友问，如何掌握这种“内运动模式”呢？这确实需要一种方法。个人感觉，其实这套东西并不难，难的是一般人很难体会和感知自己本体内部的变化。就像初学的朋友所形容的，往那一站，杂念纷繁，工资该长没长，家人正在生病，谁谁对我不好……全想起来了。身体还一阵一阵紧张，这酸那疼，哪有滋养的乐趣？
这里我告诉大家，烦恼就是智慧，无门之处即是门。你的心情不快、身体不适，并不是练内家功引起来的，而是你本来就处在这种状态里，但是太习惯了，反而不觉得了，如同你正跟一群人喝的烂醉，大声喧哗，突然有个人给你浇了一头凉水，把你唤醒了，你才觉得怎么头这么疼？周围这么吵？
你感觉到了大脑想事其实不是很受你控制，这个身体更不是很听你指挥，你才知道该练练内家拳了。通过练功，清理清理思维垃圾，调理调理身体，先弄个身心健康再说。这一点明确了，才能坚持练下来，否则就会像酒精依赖者一样，清醒了更难受，自己又不知道怎么才能好受，干脆接着喝吧。
如果决定了，不想再随波逐流下去，要认真练习内家功夫，那么请参考我所说的方法——用心站松静桩。
很多人该说了，桩我也站了，时间还挺长，怎么不见效果呢？我说，那是因为你没有用心站。又有人说了，不是你说应该傻站么？我说，对，因为你没有真正傻站，你就是在那玩小聪明呢。你想的是，我咬着牙每天站个两小时，多长时间以后功夫就成了。你把需要你自己思考、体悟的那部分，也是最长智慧、长功力的部分给回避了。你是用形体上的劳累掩盖了思想上的懒惰，这本身就是一种另类的投机取巧。这种行为日常生活里最常见，也就是所谓的“混”。工作来了，表现的很认真、很忙，早来晚走，周末加班，实际上，根本没走心思，方法效果，根本没有考虑，就是想让他人看见，然后有好事时想着点自己。
那么怎么站松静桩，才能叫用心站呢？
首先我们得明白松静桩这项功法的设置目的，它不是为了让人跟个木头似的戳在那。它的根本目的是为了诱导练习者先停止对外部世界的关注，把意识转移到体内世界来。先让好动的身体静止下来，然后意识才可能随之安静下来，然后大脑才会把注意力集中到身体上，然后逐步向身体深处渗透，体察各种变化，进而掌控变化的过程和进度。这才是松静桩的意义所在。“绝虑凝神”——就是不动那些无用无关的花花心思了，就考虑一件事，外人看起来好像痴傻一样，实际只是注意力高度集中；“收视返听”——就是停止对外部事物的关注思考，转移注意力，审视自己的身体，倾听体内的声音，感受体内的触觉。
其次我们要掌握站松静桩的“心法”。很多人上来就找各种要领，本来什么都不做，站着你体能都不够，还给自己加上一堆枷锁，您能放松吗？更要命的是，还有人上手就追求入静，而且他们理解的静就是大脑一片空白，这就好像强迫一个好动的小孩子，突然一动不动的站着，什么也不许做了，可能吗？大脑思考是它的本能，你突然让它什么也不要想了，可能吗？这能叫顺其自然吗？像这种人，站的是较劲桩，根本不是松静桩！
松静桩第一步是先站住，别小看这一点，人是不习惯四十分钟或一个小时站着不动的，为了做到这一点，你必须学会整体初步放松，否则即使坚持下来，也会很痛苦。在一种不习惯的状态下能够尽量保持相对放松，你的意志力和身体控制能力肯定就是一个提高，而且这种能力将会不断升级，在后面每一步训练中起到关键作用，甚至可以对你其他活动有益。
第二步是增加一个要领：松肩，现代生活节奏下，一般人肩部都紧张，严重的还会有肩周、颈椎等毛病。你去做“松肩”的时候，第一个感觉恐怕不是肩听话的松开了，而是感觉到了“肩紧”。那好，这时候你那精力过剩的大脑就有事做了，就是去思考怎么把肩松下来，它要给你要想一个办法，这时候，你会不知不觉的忘记其他的事了。
由于咱们是站桩，你没有太多的方法，只能是反复通过意识去呼唤肩部的肌肉，放松、放松，这时候，你的注意力会越来越集中，你对身体的控制能力开始增强……（提醒一下，这是为讲身心契合之道举个例子，在我们的训练中，把桩法和活肩法结合起来练，松肩效率会高得多）。一两个月以后，肩初步松开，呼吸会很舒服，身体会感觉很轻松。 这时候你可以小小嘉许自己一下，享受一下由此产生的愉悦感和成就感，然后给自己提高要求，增加一个要领，比如翻肘，由此投入下一轮征服自己身体的战役中去……随着你对这套技术的熟练程度不断加深，你放松的效率会越来越高，你对自己身体内部的感受会越来越强烈，控制支配力也越来越强，你对内家武学的思考和体悟也会不断深入。而之前困扰你的杂念，早如同一杯水，被丢进去的小石子（各项功法要领）给挤出了。这就好像给那个好动的小孩子一本有趣的故事书，开始他肯定安静不下来，还很抗拒，因此需要大人强迫他一下，但是如果他能静下来，一个个故事看进去，那就会发现一个全新的世界，不但不用大人督促了，还会主动地钻研下去。 这个过程，佛家称之为“均齐定慧，双修止观”。
（全文完） 
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