|
周王朝的封建制度，把人分成了天子、王朝贵族（诸侯、公卿、大夫、士）、平民（庶人）、奴隶等四个社会阶层。与现在的“君子”的道德概念不同，当时是个社会阶层的概念，把贵族称“君子”，平民农人称作“野人”或者“小人”。 作为最顶端的王室，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；实际上，去掉分封出去的土地和人民，王室实际能控制的王畿也就在千里左右，还要与王族共享食邑。 当时的主要官职有太师、太傅、太保，统称三公；另外还有天子五官，包括司马（负责国防）、司徒（负责民事、祭祀）、司寇（负责司法）、司空（负责建造）、司士（负责监察）。三公和五官作为高级顾问，辅佐周天子制定大政方针。具体的实施则有六卿：太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜；后世演化成了吏、户、礼、兵、刑、工等六部尚书。 天子以下，除了朝中大臣，下面就是诸侯国。周初的诸侯国主要是开国封国，基本是姬姓子弟和功臣；中后期则因功把近畿的土地赏赐给了几个新的诸侯国，如秦国、郑国；还有就是商代原有的几个以祭祀宗族为主要目的的诸侯国，如陈国（奉祀虞舜）、杞国（奉祀夏禹）、宋国（奉祀殷商）。 当时的诸侯共分了公、侯、伯、子、男五个爵位级别。有一种说法，公、侯封地面积方百里，伯七十里，子、男五十里，但也不是很绝对。其中公爵主要是给了宋、陈、杞三个比较特殊的国家；侯爵则主要是周初分封的姬姓自家人和亲近诸侯；伯爵主要是后封的秦、郑；子爵都是比较小的诸侯国或者独立国，吴、楚、莒之类的外族；男爵则是大国的附庸，如许、蒋等，很少。 按照家国同构的原则，诸侯可以再分封一部分给大夫；诸侯可以建都城、组织政府、训练军队、征收税赋，也有类似天子五官的司马、司徒等官位设置。不过卿作为统军主将和总理国家，数量有限，原则上不可世袭；而大夫数量较多，可以世袭。 也就是在这个时期，当时的大夫开始以氏作为家族标识，氏一般是以官职、封地、别字为依据起的；当时姓人人都有，氏只有贵族才有；男子称氏不称姓，如孔丘、蔡叔度等；女子则称姓不称氏，如褒姒、宣姜等。 大夫们也有自己私属的官员，来负责自己领地的收税、司法、祭祀、文书等，这也是后来乡绅文化的肇始。土地名义上是国君的，但可自由处理；士大夫们可以把土地分给庶子来另立世家。当时的大夫们甚至可以有自己的军力，当时盛行车战，一般的战争都是数百辆兵车参战，有些大夫私人就拥有兵车百乘，甚至可以以一家之力挑战大国，也才有了后世的鲁国三桓之乱、韩赵魏三家分晋、和田氏代齐的发生。 大夫下面就是士，也就是贵族养的职业军人。周朝的兵制是，王室可以拥有6军、大国3军、中国2军、小国1军，每军兵车千乘左右。打仗时，士在车上射箭砍杀，步兵则是临时征发的农民。士没有封邑，但有食田，也不能世袭。平时，士们要掌握射箭、御车、干戈等技艺，还要通晓音乐、舞蹈、礼仪等。士特别强调的就是忠勇知耻，这也是那个年代侠客频出的原因。但也正是这个原因，导致了很多所谓的“士“只知效忠自己的宗主，而不是国家，甚至经常发生为了宗主舍命刺杀国君的事件。 士以下，则是庶人，也就是平民。当时的平民极少数是工人和商人，绝大部分则是农民，作为佃户耕种贵族的土地。除了地租和劳役，平民们还要负责为贵族领主盖房、酿酒、制装等。 最底层的则是奴隶，奴隶的来源一般是战俘和罪犯，但诸夏之间一般可赎回。 西周的时候，还有一个大的进步与婚姻和女性有关，那就是开始“同姓不婚”。当时，女子是以姓氏来称呼的。王姜、王姞、王姒，都是“王的女人”，分别是出身与姜姓（炎帝）、姞姓、姒姓（商）的王后，姜姓皇后最多，每隔一代娶一位“王姜”，但绝无姬姓，这就是“同姓不婚”。另外，王室必须与诸侯国通婚，各诸侯贵族也如此，这样可以把异姓贵族也纳入周人所立的宗法体系里。有趣的是，当时还有所谓的“娣媵制”，嫁女的时候一般把妹妹或者侄女作为陪嫁一并嫁过去，甚至国君嫁女，友好同姓国君也会派女陪嫁。 当时，周天子对诸侯是帮其“建国”，而诸侯对卿大夫则是帮其“立家，这样下来的巨大隐患是，很多士大夫只知有家，不知有国，也导致了东周的名存实亡。 |
|
|
来自： 新用户7842qWV8 > 《待分类》
